姓名學七週課程教学教程资料下载word下载.doc

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1、姓名學七週課程姓名不但代表人之符號，且對終生之命運亦有密切的關係。所謂良名為成功之本，惡名乃失敗之源，故不論作家之筆名或歌影視明星的藝名，實對他她的一生都非常重要。至於如何才算是良名？首先必須配合先天五行八字。另外，名字中的主格、地格及總格之數理為吉數。其次，是字體充實，字義文雅者，若以上的條件皆備，即可稱之為良名也。現今各地華人社會，一般父母替孩子改名，只重字義，而忽略了當中的數理及五行之靈動性，往往任意撰名，以致數理凶變，五行相剋，對其一生造成許多不幸與遺憾。中華姓名學乃一種神秘哲學，經學理統計求證。倘欲求一生幸福美滿，必須配合八字，或其人的掌紋面相，慎撰良名，則一生命運定可如意吉祥。第一

2、週緒論：姓名學之涵義姓名學由以下八個項目之關聯性所構成，簡述如后：1.三才：即天、人、地。傳統文化即認為人立足於大地之上，在天之下，受到上天之眷顧，大地的滋養，而生生不息。另有掌握天時、地利與人和的行事哲理。姓名學取之用於基本格局中，而有天格、人格、地格之三才格局配置。2.字義：俗語說名如其人，反映在真實人生中處處可見到。像女孩子擁有一個粗曠豪邁的名字，則其行事多趨男性化。在言情小說中，男女主角的名字諸如詩堯雨霜之類，令讀者聯想的人物，男則為文質彬彬，英俊瀟灑；女必為長髮飄逸，氣質高雅。相信沒有讀者會聯想到藍波或女超人之流的，粗枝大葉型人物，這就是字義的力量！但中國字不要說不常用的字，光是次常

3、用字與常用字大約就有一萬多個，要如何一一辨別？在此我們不否認字義的力量，但在整個姓名的論斷中，僅佔而已，犯不著花冗長的時間來研究，故在未來的教學課程中，字義將不再被提出來討論。3.音靈：聲音會產生力量，可區分出五行而發生交互作用。聲音亦可控制一切，聲音產生靈動力，此為姓名學的原理之一。不同區域的人講當地方言長大，但僅要以康熙字典校正的筆劃無誤，所論述之內容一樣是精準無比，是故不必用語言學的方法來鑽研發音的分類。（但原理上，聲音的力量不容忽視）4.陰陽：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦而兩儀就是陰陽。易經定義凡事物均有一體兩面，重要的有奇為陽，偶為陰陽乃剛，陰乃柔等，許多原理由此而生。一般書上

4、直接用陰陽學推理奇數的數理（陽性），較為剛強，偶數的數理（陰性），較為柔弱。在此我們並不否認，但是仍有例外之情形產生（本句指姓名學而言，不泛指其他學問）。例如數理十六厚重（五行為土）即代表硬土，個性表現出剛強的一面，而十五福壽（五行為土）表現出好好先生的態勢，個性溫和並不強。是故學員要將每一個數理的特性熟悉，以配合五行生剋來運算，而不是一昧依陰陽學說直接推論。5.五行：即木、火、土、金、水五大基本要素。傳統文化認為，各類事物均可以五行來區分，如干支、季節、方位、人體、顏色、味道、個性、聲音等，幾乎涵蓋日常生活中可接觸到的事物。而五行又有相生與相剋的特質，故許多事物可藉由五行的運算，了解元素之興

5、衰，來判別事物的起伏變化，此為五術中的重要工具。五行之特性與生剋，請詳加熟練之，本課程後面均有專章討論。6.數理：在姓名學格局中，藉由姓名筆劃之相加而組成天、人、地、外、總等五格。而賦予各格數字之代名詞，稱為數理。數理之內容在未來，在姓名學中，數理產生許多福禍吉凶的靈動力，對人生影響甚鉅。這就是常聽一般人道聽塗說，其姓名筆劃是好是壞的由來。7.八字：八字即每個人出生的年、月、日、時，所換算成干支來表示的俗稱。事實上八字的干支還是需經過子平法或紫微斗數等運算，才能推敲出人生的吉凶禍福，故八字天註定，生下來什麼命，自然就叫什麼樣的名字，命理有所謂殊途同歸，畢竟不管用何種方法推算同一個人，所得到的答

6、案應該是類似的吧！由於姓名在學理上即代表先天八字，故以姓名學推論可以不需此人的出生年、月、日、時，簡易快速，這不就是大家參加本課程的目的？！8.姓：每個人的姓都是與生俱來就固定下來了，姓氏在姓名學推論中是公平對待的，沒有特別大吉大利的姓，唯一的重點是因姓筆劃之不同所決定格局中天格數理的五行，但沒有好與壞的差別，且要注意的是，若有外號或小名，在論斷時，姓已併列入格局中之天格來討論。姓一樣要冠上來排列格局，畢竟名再怎麼改叫，祖宗可沒變吧！由以上的分析，我們不難明白，除了少數幾點為格局或姓名學之原理應用的內涵外，姓名推論最重要的因子在於五行與數理兩大要點。五行生剋原理，造就了一個名字格局間的相互力量

7、，更甚影響格局高低與好壞（此為深層的考量）。而數理的靈動力，影響之深遠，令人無法等閒視之，歡迎加入我們共同研習的行列！第二週格局之組成：格局之代表意義格局之組成姓名學之格局一般可分為二字局、三字局、四字局等，在此我們以一種通則的方式來與大家討論，如此不管幾個字均可迎刃而解，且印象更深刻。當然，二字、三字、四字局亦會舉例說明。從姓名學的發展歷史我們可以明瞭，目前所使用的姓名學格局，主要是由日本熊崎健翁先生，運用中國的易經與五行文化基礎，所創立的姓名學格局，因日本人大多為複姓，故格局均定義在四字以上。參考講義圖2.1，我們可看到如此的天格、人格、地格、外格、總格等五格的排列方式。詳述如后：1.天格

8、：由姓之各字筆劃總和為之（在此例為）。2.人格：由姓的最末一字與名的第一字此二字筆劃的和為之（在此例為）。3.地格：由名之各字筆劃總和為之（在此例為）。4.外格：由姓之第一字與名的最末一字此二字筆劃的和為之（在此例為）。5.總格：由姓與名之所有字的筆劃總和為之（在此為）。以上亦為標準四字局的解說（在台灣四字局僅佔的比例左右）。而、等字劃和，即通稱數理。如之數值稱為人格數理；之數值稱為地格數理其他依理類推（請參考講義例2.1之詳細圖示）。以下我們再將三字局及二字局詳細為大家說明：三字局（請參考講義圖2.2）1.天格：因為標準格局之姓是由至少二個字所組成，也就是定義姓氏為複姓，而三字局一般均為單姓

9、，故在單姓之上補個以彌補格局之不完全，此補的動作稱為假添。故天格數理為。2.人格：人格之數理同四字局，由姓的最末一字與名的第一字的字劃和為之，亦為。3.地格：同四字局為名之字筆劃總和，為。4.外格：名之最末一字之筆劃與姓之第一字假添的和，故為。5.總格：總格定義為姓與名所有筆劃總和，在此為（特別注意假添在此並不列入計算，別算錯了哦！）。由於三字局是台灣一般最常用的格局（約佔）故請熟練之（請參考講義例2.2之詳細圖示）。二字局（請參考講義圖2.3）1.天格：同三字局解法，在此不再重述，即為。2.人格：亦同三字局解法，即為。3.地格：由於標準格局之名是由至少二個字所組成，而二字局為單名，故在單名下

10、需假添以補格局之不足，故在此地格為。4.外格：由天格的假添與地格的假添相加為，故二字局之外格數理恆為。5.總格：總格為姓與名之字劃和為之，故所有天格與地格的假添均不計入，故總格為（與人格之數理是相同的）。二字局在台灣約只佔左右，但在中國大陸約佔15，故不可等閒視之（請參考講義例2.3之詳細圖示）。由以上的介紹我們可以了解，以四字局為格局的標準排列，定義出各格數理的計算法則。而三字局與二字局則針對格局之不完全處以假添的方式處理，當然最重要的是，總格又得必需將所有假添排除在外不予計算。格局為姓名學之基礎，請各位學員勤加熟練之為要！第三週五格所代表的涵義五格各有其代表的人事與涵蓋的歲運，詳述如下（請

11、參考圖2.4）：1.天格：在人事上代表父母、長輩、長官、上司（不一定比自己年長），即一切輩份或級職比自己高的人（亦稱父母宮）。在歲運上涵蓋至歲，因代表人生的孩提時期，故稱為初運。2.地格：在人事上代表子女、部屬（不一定比自己年輕）等，一切輩份或級職比自己低的人（亦稱子女宮）。在歲運上涵蓋至歲，因代表人生求學與事業初創時期，故稱為基礎運。3.人格：在人事上代表自我。在歲運上涵蓋至歲，為人生事業顛峰時期，故稱為主運。4.外格：在人事上代表與自己同輩之兄弟、朋友、甚至配偶（亦稱夫妻宮）。並代表此人所擁有的外在影響力量（有好有壞）。在歲運上涵蓋至歲，為事業成熟穩定時期，故稱為副運。5.總格：在人事上無

12、代表。謹在歲運上涵蓋歲以後，此時已步入人生老年階段，故稱為老運。以上人格、地格、總格在解析個人的個性上，均代表此人的內在思想，故亦通稱內格。而相對的，外格可解析為個人外在表現出來的個性特質（人常常是表裡不一的，所謂知人知面不知心，由此可見一般）。綜觀五格的地位，1.以人格為中心，故為最主要。2.外格與天格、地格輔助人格而組成天、人、地三才局，涵蓋人生大半光陰，居次。3.最後才是總格，原因是基礎運（地格）若不佳，則主運（人格）難旺。4.主運不旺只待副運（外格），副運再未有起色，老運（總格）亨通則亦無福消受也（所謂老來發不是福！）。故一般人大多一知半解的將姓名之總筆劃數對照數理吉凶，以為吉則喜，以

13、為凶則憂，殊不知前運若不佳（甚至早夭而逝），更何談到老運（總格）？五行簡述在本週課程最後，我們先將五行簡單敘述一下，以供各位學員能排列出完整的姓名格局。五行即木、火、土、金、水等五種基本元素。舉凡五格數理之數字，去掉十位數，所剩下的個位數來對應，若為或則屬木，若為或則屬火，若為或則屬土，若為或則屬金，若為或則屬水（請參考例2.4）。並請將講義例2.1至例2.3的各格五行補上，以構成一完整的姓名學格局。五行的意義五行就是指木、火、土、金、水此五大基本元素。古人觀察自然界各種現象，歸納出各類事物的根本，即由此五項基本元素所構成，經過生剋力量的交互作用，而產生各種不同的盛衰型態。事實上古代的事物並不

14、像現代如此的複雜，故許多原理謹謹是自然現象的推演而已。正因如此，一些古代科學研究之精奧，令人嘖嘖稱奇，但說穿了其原理連小學生都懂。但是現代人用複雜的眼光去看待，自然什麼事物都深奧了！以下我們將逐一探討五行的特質：木：古曰曲直。姓名學取其中直的特質。為人正直、仁慈、良心道德，心腸很軟。五臟為肝，五官為眼，泛指人體解毒系統之臟器而言。火：古曰炎上。姓名學取其猛烈的特質。為人性急、脾氣暴燥，易怒，個性剛烈。五臟為心，五官為舌，泛指人體血液循環系統之臟器而言。土：古曰稼穡。姓名學取其穩重的特質。為人忠厚老實，守信用，重承諾，個性溫和。五臟為脾（亦包括胃），五官為牙，泛指人體消化系統之臟器而言。金：古曰

15、從革。姓名學取其剛硬的特質。為人剛毅果決，不屈不撓，個性倔強。五臟為肺，五官為鼻，泛指人體呼吸系統之臟器而言。水：古曰潤下。姓名學取其不安定的特質。為人隨和，無脾氣。水乃一種不定型之物質，放在碗中即為碗的形狀；放在杯中，即為杯的形狀。故個性亦不易安定，喜新厭舊之態。五臟為腎。五官為耳，泛指人體排泄系統之臟器以及更深層的討論，是指生殖系統（包括內分泌系統）之臟器。以上僅就姓名學運用範圍內之觀點，來討論五行之代表事物或特質，作一簡單的介紹。事實上五行代表事物不僅如此（請參考表）。且在未來我們亦會將個性及健康之判斷再詳加論述一番。五行生剋五行有相生與相剋的特性（請參考講義圖）相生：木生火、火生土、土

16、生金、金生水、水生木相剋：木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木以上特性極其重要，請大家牢記心中，（一般稱五行為金、木、水、火、土此種排列無任何意義，請大家改記木、火、土、金、水則相生順序已背下來矣！）由講義圖我們可觀察到，凡是剋即為生的下一位，即孫子輩。例如以木為中心，木生火（火為子，木為母）而木剋土（土為火之子，為木之孫子也！）隔位即剋也。以上是簡易記憶的方式，接下來我們再談談五行生、剋的原理，則印象更深刻！五行相生原理木生火：木為什麼能夠生火呢？用大自然的角度來思考，木會起火燃燒，甚至會自燃，自己燒起來，故而木生火。火生土：火為什麼能夠生土呢？用大自然的角度來思考，火燒完之後而成為灰燼，

17、回歸到泥土中，故而火生土。土生金：土為什麼能夠生金呢？用大自然的角度來思考，金（泛指一切金屬）本身就是蘊藏在土中，故而土生金。金生水：金為什麼能夠生水呢？這問題稍微困難些，還是一樣用大自然的角度來思考，假設我們將一個金屬器皿放入冰箱中，一段時間後取出，金屬器皿與外界空氣接觸，常溫下的水氣一遇冷，立即在金屬器皿四周，凝結出小水滴，此即金生水的道理。水生木：水為什麼能夠生木呢？用大自然的角度來思考，木需要依賴水的滋養才能成長，故而水生木。五行相剋原理木剋土：木為什麼能夠剋土呢？因為無論再堅硬的土石上，植物都能攀附而生，更重要的是，山上的土石，需依賴大樹強而有力的根才能鞏固，故而木剋土。（民國八十五

18、年八月間，賀伯颱風造成中部山區土石崩落如此慘重，就是因為山地原有的大樹，被人為砍伐，替代而成的是公路或一些草本經濟作物，故土石的根本因而動搖，一下雨則山洪暴發，不可收拾。）土剋水：土為什麼能夠剋水呢？中國自古以來就有一句俗語水來土掩，所有河川的堤防，不都是由土石所砌成，以阻擋水患。故而土剋水。水剋火：水為什麼能夠剋火呢？這道理相信大家一定想到了，滅火總是得用水吧！故而水剋火。火剋金：火為什麼能夠剋金呢？所有金屬物質，以火加溫到某一程度，均可化為液態，甚至蒸發成為氣態。故而火剋金。金剋木：金為什麼能夠剋木呢？凡事木材，均是得用金屬製的斧頭或鋸子所砍劈吧！故而金剋木。五行之命運觀當人生下來時的時空

19、環境，就可用一五行來代表，而未來所走的時間歷程，亦可用五行來表示，此兩者產生生剋力量的交互作用，就讓一個人發生福、禍、吉、凶之命運，這就是命學的基本原理。故而種種的改運方式，大多藉著外在某些物質或力量（如聲音、顏色、味道、藥物等，或環境方位磁場的五行力量），來改善人的運勢或健康，這就是改運的基本原理。舉例來說，人體就是木、火、土、金、水的綜合體。當人體中某一五行過旺或過衰時，原來生、剋的牽制力量即不平衡，病源由此而生。此時需要靠藥物，或季節、方位、聲音等，來調養出問題的五行，則身體漸漸康復。（本例僅為闡述上一段命運的原理，姓名學格局五行解釋方法另有自成的一套系統）。生剋的解釋回到圖，我們可觀察

20、到五行的每一個元素，均有四條線與其他四個元素連接在一起，故而有生他、剋他、被生、被剋的關聯性。例如以木為中心來觀察，木生火、木剋土、木被水生、木被金剋。也就是每一個五行元素一定與其他四個元素有關係，缺一不可。姓名學基於相生為助力、相剋為阻力的大前題下，我們可分別闡述如下：生他：即以此一元素為中心，生其他的五行，即有幫助提拔他人之意思與力量，但亦損耗本身的力量（洩己之力）。剋他：即以此一元素為中心，剋其他的五行，即有打擊、管教他人之意思與力量，亦稍微損耗本身之力（並不像生他的損耗那麼大，因管教不像幫助需付出更多的力量）。被生：即此一元素接受到其他五行所生，有受他人幫助、照顧、提拔之意與力量，其本

21、身可藉此增加一些力量，無損耗。被剋：即此一元素被其他五行所剋制，有受到他人打擊、管教甚至陷害之意思與力量，其本身之損耗最大，受創也最嚴重。同類五行：若遇到同類五行元素在一起時是如何解釋呢？因同類五行有團結、互助的現象，故雖然並無明顯受到幫助的力量發生，但實際上元素本身受到同類五行聚集之影響，力量增加，故為正面之意義。第四週五格之相互關係由上一課的說明，我們再將姓名學格局套入，產生以下的分析：（本節非常重要，請詳加研讀）請先參考圖4.1所示，天格、人格、地格、外格、總格等五格之間，其中人格與天格、地格、外格、總格亦就是其他四格均有關聯。外格與天格、人格、地格、總格亦就是其他四格均有關聯（由此可看

22、出此人格與外格之重要性）。天格僅與人格、外格有關聯。地格僅與人格、外格有關聯。總格亦僅與人格、外格有關聯。是故天格、地格、總格三者之間互不論斷關係（此句請深切記憶，以免犯錯）。由圖所示，我們可看到二條虛線所標示出外格對天格與外格對地格之關係，此二條虛線先視為輔助性質，格局因此會更複雜，無法在本八週課程中詳細討論，但在第七週或第八週之課程中，介紹某些格局時，會討論到一些關聯性的問題。故接下來我們就人格對天格、人格對地格、人格對外格等三條實線的關係及人格、外格對總格間之關係做一詳細論述。人格對天格人格代表自我，天格代表父母、長官、上司等，輩份或級職比自己高之人事。故在論命實務上，可作以下的解說：人

23、格五行生天格五行：此人在家中，很聽長輩的話，孝順父母。在公司上班，很服從上級長官或老闆的命令，不敢違抗上級指示，甚至逢迎諂媚巴結上司。人格五行剋天格五行：此人在家中，對長輩叛逆心較重，在公司上班，與上級長官相處，常有意見不合的情形發生。天格五行生人格五行：此人在家中，很受到父母、長輩的疼愛，甚至溺愛，若自行創業時，亦可得到家中經濟上的援助（家中環境許可之下）。在公司上班，能得到長官、上司之賞識與提拔，昇遷管道暢通。故可稱之為有上司緣的人。天格五行剋人格五行：此人在家中，父母親管教嚴厲。在公司上班，所遇到的主管，大多賦予其相當的壓力，做對是應該，做錯是活該，昇遷管道滯塞不前。人格五行與天格五行相

24、同：一般而言，此人與父母長輩或長官上司之間，並無太突出的好壞力量表現，但整體上彼此間的關係尚稱良好，溝通管道亦順暢。人格對地格人格代表自我，地格代表子女、部屬等，輩份或級職比自己低的人事。故在論命實務上，可作以下的解說：人格五行生地格五行：此人在家中，很疼愛子女，甚至溺愛。在公司上班，很照顧部屬，凡事會替屬下著想。人格五行剋地格五行：此人在家中，管教子女的態度很嚴厲，通常會打罵小孩。在公司上班，對部屬要求很嚴格，管理上盯得很緊。地格五行生人格五行：此人在家中，子女較聽他的話，較喜歡與他在一起。在公司上班，能得到部屬之支持與助力，有利工作上的表現，故可稱之為有下屬緣的人。地格五行剋人格五行：此人

25、在家中，子女對他叛逆心較重。在公司上班，部屬常與他有意見不合，甚至陽奉陰違或陷害都有可能發生。人格五行與地格五行相同：一般而言，此人與子女或部屬之間，並無太突出的好壞力量表現，但整體上彼此間的關係尚稱良好，溝通管道亦順暢。人格對外格人格代表自我，外格代表配偶、朋友及一些外界的力量（援助或打擊）。故在論命實務上，可作以下的解說：人格五行生外格五行：此人在家中，對配偶很關心，照顧。在外對朋友之事務很關心，會主動幫忙，熱心服務，且為主動付出型。但有時熱心過頭，被視為管閒事。一般而言，人格五行生外格五行的人，與之交往，可得到其不少的助力與幫忙。人格五行剋外格五行：此人在家中，對配偶以管教的態度相處，故

26、時有爭吵。在外比較不主動關心別人的事務。甚至在與陌生人初識時，內心先設有一道防線，需待他人表示友善後，才逐漸將防線去除。外格五行生人格五行：此人在家中，能得到配偶的關心與照顧。在外只要有需要，朋友皆會主動幫忙，故較能受到眾人之支持，成就事業。外格五行剋人格五行：此人在家中，配偶對他管教較多，故時有爭吵。在外受不到朋友之幫忙，故事業均需自力更生，且可能遭到小人陷害，或血光意外之災（以外格金剋人格木、外格火剋人格金、外格水剋人格火最為嚴重）。人格五行與外格五行相同：一般而言，此人與配偶或朋友之間，並無太突出的好壞力量表現，但整體上彼此間的關係尚稱良好，溝通管道亦順暢。人格、外格對總格總格並無人事上

27、之代表，故人格五行、外格五行對總格五行之生剋關係，僅止於老運之受力吉凶與健康的判斷而已。一般而言，老運受力的良窳，對此人一生影響之比重不是那麼重大（因人生精華時期已過），只要前運走得不會太坎坷，老運一般不會太差。而健康判斷，在後續課程中，再專章處理。（以上格局間之關係，請參考例至例之實務說明）第五週取字的要訣姓名學的學習上，無論你五行再熟練，數理再通曉，若是格局排錯，則前功盡棄。而取字則是格局確認正誤，最重要的一環。取字依循下列幾個原則：所有字的筆劃，以康熙字典為準：在本課程前幾週所強調的，格局不以各方言為依歸，而以字的筆劃為基準。然而大家從小受教育，有教育部之部訂標準筆劃，各字典有各字典的筆

28、劃，甚至每個人依循自己寫字的喜好，又有一套筆劃。在眾說紛云之中，如何找到標準？事實上康熙字典，是康熙年間運用數百位大學士花了數十年，將中國文字做了一次徹底的整理編纂而成的。故一切字均有甚推敲的道理，甚至其筆劃的認定，因為依據字的來源演化而成，與現今使用之通俗筆劃（甚至外觀），有相當之差距。當然大家見到此點，亦請不要退縮，事實上大多為部首的變形，而全字的差異，除了少數幾個字無法用一般常識判斷需背誦記憶外，大多均有一定的寫法可推演。我們將在接下來取字的正誤中將一些常用易錯誤的字，列舉出來，則足以應付論命的需求。試想想，茫茫人海中，一個字被使用的機率事實上並不會很大，請大家用平常心以面對。且本課程僅

29、需國中程度之國文能力便可應付自如，各位可不用擔心。所有偏名、小名、外號，皆一律要參考論斷：由於姓名的論斷，是以從小到大使用最頻繁的那個名字，所表現出的力量最大，也最準確。而往往使用最多的並不是身份證登記的本名，而是家中叫的乳名或小名等。這也是一般人所不明瞭之處，以為用本名計算即可。是故許多報章雜誌上的福禍吉凶拿來舉證，吉名發生凶禍，凶名卻大富大貴，殊不知其偏名或小名並無考證出來。故論命時得先將所有偏名，小名要詢問清楚，親人喚的，使用時間久的，越有其力量，甚至本名力量微乎其微而專論小名者，比比皆是。故大家在學習論斷上，可不慎乎！冠夫姓不論斷：冠夫姓乃是後天因婚姻關係而造成的，並非與生俱來的，故並

30、不列入姓名格局中計算天格。但這裡衍生出一個問題，那就是從小過繼他人，或生下來從母姓，甚至生下來即冠雙姓等種種特殊的情況下，該如何來取格局呢？根據老師的經驗，大多為生下來當時的姓氏為準，若並無十足的把握，則將相關姓氏均代入名字中取格局，再一一論斷，視那一個格局論斷較準，則以之為準。取字的正誤以下我們將一些常見的取筆劃方法，以康熙字典的原則，糾正如下：瑞的部首為玉部劃，故整個字為劃。過的部首為走部劃，故整個字為劃。草的部首為艸部劃，故整個字為劃。福的部首為示部劃，故整個字為劃。裕的部首為衣部劃，故整個字為劃。陳的耳朵在左邊為阜部劃，故整個字為劃。鄭的取朵在右邊為邑部劃，故整個字為劃。游的部首為水部

31、劃，故整個字為劃。怡的部首為心部劃，故整個字為劃。王單獨使用時為劃。肥的部首為肉部劃，故整個字為劃。勝的部首為月部劃，故整個字為劃。要如何分辨是肉部還是月部呢？重點在於若為肉部，均是與動物有關的事物，而其他則是月部了。下面這些字是一些常用又易錯之字，請各位學員先試著以自己的習慣算出筆劃，再對照解答，以增加印象。牙劃。曹劃。蓮劃。政劃。致劃。恭劃。泰劃。港劃。慈劃。肅劃。蕭劃。繡劃。秀劃。武劃。斌劃。永劃。詠劃。成劃。表劃。戴劃。巧劃。馬劃。延劃。胡劃。姬劃。育劃。貫劃。琴劃。興劃。羅劃。能劃。龍劃。譽劃。毓劃。隆劃。華劃。垂劃。萍劃。第六週數理的靈動內涵本週開始我們討論到數理之意義，本課程內容

32、與一般坊間書上的資料截然不同，內容不但生活化，且驗證準確，是本課程之精華所在。詳細資料請參考講義內容，並請詳讀，保證有收穫！健全：破滅：吉祥：凶變：祿壽：安穩：精悍：堅剛：凶惡：零暗：挽回：不足：智略：破兆：福壽：厚重：過剛：成功：多難：破運：首領數、之共同特點：首領數為男子可用而女子不可用，分論如下：男：女：且有以下在婚緣方面之影響：首領數在女孩子可用之條件：明月：壯麗：昇天：富貴：軍師數、之共同特點：秋草：變怪：別離：智勇：餘慶：英俊：增長：不平：非運：僥倖：破家：平安：波瀾：權威：薄弱：（開頭之是代表吉凶參半之意）退安：有德：多能：散財：煩悶：順風：變怪：開花：德智：變轉：離愁：浮沈：達

33、眼：內憂：（開頭之是代表男可用，女不可用之意）第七週論命之實務觀念到了現在已是第七週了，各位學員是否有一種雜亂無章、似懂非懂的感覺？不用急，最後兩週的課程會將前面六週，我們辛苦學到的原理，全部整合應用，並舉實例來教導大家，在拿到一個名字之後要如何推論？這其中包含許多江湖秘招，絕對讓大家值回票價，並建立正確的算命觀念。首先我們在學習論命之前，一定要具備以下的基礎認知：1.學理：學理即一切的命理知識學問，包括姓名學、子平八字、紫微斗數、手面相等。不管那一種學問，都是在對人所不知的未來，提供一種預測、探索、了解等，以作為此人未來行事的依據。而大家對命理之學理要有絕對的信心，否則早就在時代的滾輪中被淘

34、汰了。故學理的準確度，在於古代流傳下來資料的多寡，及後來所統計到的資料，事實上大多不容置疑。但由於資料散失太多，故有時在某方面因立論不同，而產生各家不一的論調。2.心理：心理可分兩方面來討論，一是論命者，一是被論者。A.論命者：論命者憑藉著老祖宗留傳下來的智慧寶藏為人服務，首重道德。因為被論者往往訝異於命理學理上的準確度，而放鬆對論命者的戒心，甚至有求於論命者，希望能提供改善運勢的方法，因而造成少數心術不正之人的有機可乘。是故論命者的道德心態非常重要，甚至有時一句無心之言，造成被論者一段時期心理的恐懼感。B.被論命者：俗話說窮算命、富燒香，會時常算命者，在當時期大多運勢不佳，或遇上不如意之事（

35、若事事順心，則無暇算命了！）。故自我需建立正確的命理觀念與知識，才不致於遭人擺佈，破財事小，身心受創才是影響深遠。由上觀之，我們可明瞭到，台灣是全世界命相最發達的地區之一，命理師的角色取代了心理醫生（在台灣心理醫生地位不若西方世界那般崇高），也許是文化背景的差異性所造成的，是故學了一門功夫，也得肩負某種社會責任與使命才是！姓名論斷之解析一般而言，在看到一個姓名，先排出格局（列出五行與數理）然後就可開始敘述此人的一切。初學者難免有不知從何啟齒的困難，在此提供以下幾點解析順序，久而久之，則遊刃有餘了。姓名學的論斷大略可分成個性、事業、婚姻、健康、遭遇等五大項，相信已涵蓋一般所需，以下分門詳細解析：

36、1.個性：外格代表外在表現出來的樣子，而內格（人格、地格或總格）代表內在個性的特質。而五行中，以水、木、土代表柔性的特質，火、金代表剛烈的特質，此為第一層次的思考。再者姓名學對五行有一獨特的分類就是五行與數理合參，一般而言陽數理較強，陰數理較弱，亦有特例，如厚重土比福壽土或祿壽土強，金較軟弱等。其次為好數理較強，壞數理較弱，由此二點可體會一個五行的強弱。此為第二層次的思考。第三層次思考則是，若有強與弱之五行在一起，則強者表現出來蓋過弱者。以上三點原則我們以實例在講義上詳細解析，則可明瞭。2.事業：事業主要參考三才格局的五行生剋，若大多為相生，則做事順暢、效率高，相對的在公司升遷較易，自行創業也

37、易成功。反之若大多為相剋，則事事不順心、效率差，在公司不易升遷發展，甚至遭人陷害，或自行創業時，無外在援助，且易有案子較易遭對手搶走的問題。請參考例之解說。3.婚姻：婚姻亦針對外格而言，人格與外格的五行關係，即指與配偶的互動關係。一般而言相生為佳，而相剋為易有吵架現象，且外格數理強弱亦可表示配偶之個性強弱（此點為參考值，夫妻、男女朋友最好以合參為原則，切莫獨論，方不失偏頗）。在此我們併入家庭關係，主要以三才五行生剋，人格對天格及人格對地格之關聯，來判斷與父母或子女的互動關係。請參考例之說明。4.健康：健康可分二層次討論。一為單就某一個五行受到剋的力量，其對應的臟器則有病症產生。但要考量此受剋五

38、行之強弱與剋之五行的強弱，來比較力量大小，才能判斷的更準。一般而言若受剋者為強，而剋之者為弱則病症可能顯現不出來。其次，某些壞數理即代表其五行所對應的臟器先天即衰弱，若此五行再去生別的五行（消耗己力），或受到別的五行來剋（受到打擊）則病況更嚴重。以上請參考例之說明。5.遭遇：可分成格局與數理來討論：A.格局：一般以相剋有較激烈的狀況，而五行相剋中又以金剋木、火剋金、水剋火三者最為劇烈，故易產生血光之災，而木剋土、土剋水則較緩和（以上僅指姓名學而言）。又格局可區分為三才生、三才破、連環生、連理剋等常見的五行局。B.數理：某些凶數即代表了一些不佳的遭遇，倘若又受剋（或放在人格），則凶力加重，不可不

39、防。所有的姓名格局皆有其優缺點，重點是倘若缺點過多，則此人一生不僅事業不順、身體不佳，更甚者早夭（活不到平均壽命的一半）。故一般格局有四破者，建議其另取一個偏名來改善運勢及氣勢。何謂四破？即格局中，五行有相剋之數量，與壞數理之數量相加，等於四或大於四，則達到此標準。以上請參考例之說明。實例解析本週為課程的最後一週，各位學員到此時是否已嫣然成為一個半仙或鐵嘴？上週我們已將命局大致分類的論述做一介紹，講義中並有應用討論。本週我們以一些實例來探討做為本課程的結尾！以下範例之詳細解說，請參考講義內容。一、張（女）：張為劃，為劃，為劃。故天格為木（但數理不論斷吉凶），人格為壯麗火，地格為餘慶火，外格為智

40、略火，總格為平安土。個性：屬外剛、內剛型。性急，脾氣暴燥，易發怒。個性剛愎自用、唯我獨尊、不訥人言，做事很衝動，決斷事情很快。喜歡美麗的事物，整齊清潔。很嘮叨、說話很快無心機。事業：事業心重。有上司緣，能獲上司或老闆的賞識。但其仍想自行創業當老闆，領導統御強。且較喜歡做大生意，小生意則不放在眼裡。婚姻（含家庭）：在家是父母親的掌上明珠。犯桃花，追求者多。對配偶條件要求多，要帥、要聽話、要有氣勢，故時而與配偶或男友爭吵。健康：易怒、易激動，故易得心臟血管方面之疾病。且呼吸系統亦容易感染疾病。遭遇：可能有血光之災，婚姻上之困擾，但事業宏大。二、梁（男）：梁為劃，為劃，為劃。故天格為木（但數理不論斷吉凶），人格為餘慶火，地格為別離金，外格為厚重土，總格為富貴水。個性：屬外剛、內剛型。人看上去很忠厚老實，個性較保守忠厚。做事還算有魄力。喜歡美麗的事物，包含配偶要求美麗大方。