我们究竟应该怎样读《周易》？内部电子资料.pdf

《我们究竟应该怎样读《周易》？内部电子资料.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《我们究竟应该怎样读《周易》？内部电子资料.pdf（2页珍藏版）》请在周易易学书店|道易五术书社上搜索。

1、我们究竟应该怎样读 周易 周易 最初是一部用来算卦的书 它反映了先民们企图摆脱神的束缚 掌握自己 命运的求生智慧 可以说是一种文明的创造 可是 用 周易 算卦 并不能真正预测 人的前途和命运 周易 从周朝初年流传至今 历经三千年而不衰 其价值不在于占术 也不在于其 思想的表现形式 而在于它所包含的关于事物变化法则的学问 关于人类生活智慧的学问 开启人的智慧 使人们聪明起来 立于不败之地的不二法门 就是 周易 的魅力所 在 近年来 一些人打着开展 周易 研究 整理文化古籍的旗号 披着科学预测与弘扬传 统文化的外衣 兜售算命术 个别出版社大量印发宣扬占卦 算命的读物 有的地方开办了 以科技产业为名

2、 挂靠科学研究部门的 周易 算命服务中心 算命 连锁店 有的网站 也进行五花八门的算命咨询 更有甚者 还有人开办 周易预测学 研修班 成批地培养算 命先生 算命术的泛滥 使许多涉世不深的青年人产生了迷惑 周易 究竟是一本什么书 它真的能够预测人的吉凶祸福吗 周易 最初是一部用来算卦的书 远古时期 生产力十 分低下 人类难以认识和抵御自然灾害 似乎一切都由某种神秘的力量主宰着 后来称它为 神 于是 人们创造了许多与神相沟通的方法 其中之一就是算卦 这是科学不发达 人类尚处于愚昧时期的产物 但它反映了先民们企图摆脱神的束缚 掌握自己命运的求生智 慧 可以说是一种文明的创造 可是 用 周易 算卦 并

3、不能真正预测人的前途和命运 据史书记载 周武王在讨伐殷纣王之前 曾令卜官算了一卦 结果是 大凶 不能发 兵 此时 作为三军主帅的姜太公 抛掉蓍草 踏碎龟甲 说道 枯骨死草 何知吉凶 力主出兵伐纣 周武王采纳了姜太公的主张 举兵东进 结果大获全胜 开创了周王朝的八 百年基业 战国时期 著名的法家人物韩非 也对算卦的欺骗性作了有力的揭露和批判 他说 过 去赵国与燕国打仗 赵国事先算了一卦 说是大吉大利 一定能打胜 燕国也事先算了一卦 也说是大吉大利 一定能打胜 结果是赵国胜了 而燕国败了 这难道说神仙只对赵国说真 话 而对燕国说假话吗 后来赵国又与秦国作战 战前赵国算了卦 得到的卦说 大吉大利 一

4、定能胜 秦国战前也算了卦 同样也说大吉大利 必定能打胜 结果却是秦国取得了胜利 而赵国一败涂地 韩非子评论说 难道说神仙又在讨好秦国而欺骗赵国吗 实际上占卜也好 鬼神也好 都是不能决定战争胜负的 不能决定胜负而人们又偏偏相信占卜与鬼神 那不是 太愚蠢了吗 这说明 用算卦的方法并不能真正判断人事的吉凶祸福 说到底 它最多只能给人以心 理上安慰 因此 随着人们理性思维的觉醒 便着重探讨其中的道德教训之义及其哲理 通 过对 周易 的解释 提高人的精神境界 从而将 周易 升华为一部哲学著作 这就是战 国时期所出现的 易传 而卜问吉凶的活动逐渐流落到民间 被看作是卑贱的职业 便作 为 术数 与经学的 周

5、易 分道扬镳了 至于后来出现的 火珠林 纳甲法 梅花易数 四柱命理 即生辰八字 紫微斗数 卜筮正宗 等算命书籍 就与 周易 古经没有 关系了 那么 周易 从周朝初年流传至今 历经三千年而不衰 其魅力与价值又在哪里呢 周 易 的价值不在于占术 也不在于其思想的表现形式 即卦爻象和卦爻辞 而在于它所包含 的理论思维的内容 主要包括 关于事物变化法则的学问 关于人类生活智慧的学问 这是 开启人的智慧 使人们聪明起来 立于不败之地的不二法门 也就是 周易 的魅力所在 我们可以从以下几方面略作说明 第一 一阴一阳之谓道 一阴一阳 就是又阴又阳 即有阳就有阴 有阴就有阳 阳可 变为阴 阴可变为阳 阴阳两个

6、方面相互联结 相互作用 相互转化 就是一切事物发展变 化的规律 所以称为 道 因此 要从两个方面观察事物的性质 既要看到阳的一面 又 要看到阴的一面 不能有所偏废 见仁而不见智 阴阳两个方面的相反相成 互济互补 和 谐统一 是天地万物存在和发展的必要条件和内在动力 第二 阴阳不测之谓神 事物的变化一方面有规律可循 有规则就有确定性 这叫做 常 即上文所说的 道 另一方面 又存在着变数 具有偶然性和不确定性 这叫做 神 这神即神妙不测之意 是说阴阳变易没有固定的模式和方向 事先难以预料 俗话 说 天有不测风云 人有旦夕祸福 就是这个意思 因此 我们考察事物的变化 不能抱 有成见 不能用一成不变的

7、模式进行观察 第三 日新之谓盛德 谓事物的变易总是生生相续 新新不停 永无止境 每日更 新才是天地最大的德行 生而又生 不断有所创造 才称得上变易 强调要不断变革和创新 变革才有出路 创新才能发展 第四 忧患意识 在 周易 看来 事物的变化过程 总是由于发展到极点 而向其自 身相反的方面转化 这个道理叫做 物极则反 因此 要随时保持忧患意识 安而不忘 危 存而不忘亡 防患于未然 才能避免走向反面 即使处于逆境 也不要动摇自己的信 念 而应采取 屈以求伸 的策略 努力改变现状 迎接光明的到来 第五 趋时尚中 为了避免倾危 保持安定 将事业引向前进 周易 提出了一套安身 立命之道 首要的就是趋时尚

8、中说 所谓中 就是不偏不倚 是将事物的各种矛盾处理得恰 到好处 既不过分 又无不及 从而使事物处于最佳状态 所谓时 即时机 时运 时势 趋时 就是主动地适应时势 及时抓住机遇 对原有的东西随时加以变通 适时则吉 失时 则凶 要求得生存和发展 必须 与时偕行 变通趋时 因时而行中道 总之 周易 所提出的许多辩证法思想和生活智慧 尤其是 自强不息 厚德载物 的 人生总原则 已经逐渐凝结为中华民族精神 成为中华民族自立于世界民族之林 绵延数千 年而不绝的内在动力和精神支柱 在铸造中华民族精神方面 周易 起了决定性的作用 做出了不可磨灭的贡献 周易 所阐发的哲学思维和人生原则 直到现在仍闪烁着真理的 光芒 值得我们发扬光大