【兵法兵书】《刘子》_电子版书.pdf

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1、 刘 子 刘 子 刘昼 文武 规者 所以法圆 裁局则乖 矩者 所以象方 制镜必背 轮者 所以辗地 入水则溺 舟者 所以涉川 施陆必踬 何者 方圆殊形 舟车异用也 虽形殊而 用异 而适用则均 盛暑炎蒸 必藉凉风 寒交冰结 必处温室 夏不御毯 非憎 恶之 炎有余也 冬不卧箪 非怨雠之 凉自足也 不以春日迟迟而毁羔裀 秋露 洒叶而剔笋席 白羽相望 霜刃竞接 则文不及武 干戈既韬 礼乐聿修 则武不 及文 不可以九畿慑然而弃武 四郊多垒而摈文 士用各有时 未可偏无也 五行 殊性 俱为人用 文武异材 为国大益 犹救火者 或提盆榼 或执瓶盂 其器方 圆 形体虽返 名质相乖 至于盛水灭火 功亦齐焉 缴者身仰

2、钓者身俯 俯仰 别状 取利同焉 织者渐进 耕者渐退 进退异势 成务等焉 墨子救宋 重趼而行 干木在魏 身不下堂 行止异迹 存国一焉 文以赞治 武以凌敌 趋舍殊律 为绩平焉 秦之季叶 土崩瓦解 汉祖躬提三尺之剑 为黔 首请命 跋涉山川 蒙犯矢石 出百死以绩一生 而争天下之利 奋武厉诚 以决 一旦之命 当斯之时 冠章甫 衣缝掖 未若戴金胄而擐犀甲也 嬴项既灭 海内 大定 以武创业 以文止戈 征邹 鲁诸生 而制礼仪 修三代之乐 朝万国于咸 阳 当此之时 修文者荣显 习武者惭忸 一世之间而文武递为雄雌 以此言之 治乱异时 随务引才也 今代之人 为武者则非文 为文者则嗤武 各执其所长而相是非 犹以宫笑角

3、 以白非黑 非适才之情 得实之论也 和性 夫欧冶铸剑 太刚则折 太柔则卷 欲剑无折 必加其锡 欲剑无卷 必加其 金 何者 金性质刚而锡性质柔 刚柔均平 则为善矣 良工涂漆 漆缓则难曦 急则弗牢 均则缓急 使之调和 则为美也 人之含性 有似于兹 刚则伤于严猛 柔则失于软懦 缓者悔于后机 急者败于懁促 故能剑器兼善 而性气淳和也者 昔徐偃王软而国灭 齐商公懦而身亡 此性太柔之失也 晋阳处父以纯刚致害 郑 子阳以严猛致毙 此性太刚之过也 楚子西宽而招败 邾庄公懁而自祸 此性褊急 之灾也 西门豹性急 佩违皮以自缓 董安于性缓 带丝弦以自急 彼各能以一物 之所长 攻其所短也 故阴阳调 天地合也 刚柔均

4、人之和也 阴阳不和 则水 旱失节 刚柔不均 则强懦乖政 水旱失节 则岁败 强弱乖政 则身亡 是以智 者宽而栗 严而温 柔而毅 猛而仁 刚而济其柔 柔而抑其强 强弱相参 缓急 相弼 以斯善性 未闻迕物而有悔吝者也 兵术 太古淳朴 民心无欲 世薄时浇 则争起而战萌生焉 神农氏弦木为弧 剡木 为矢 弧矢之利 以威天下 其后蚩尤强暴 好习攻战 销金为刃 割革为甲 而 兵遂兴矣 黄帝战于涿鹿 颛顼争于不周 尧战丹水 舜征有苗 夏计有扈 殷攻 葛伯 周伐崇侯 夫兵者 凶器 财用之蠹 而民之残也 五帝三王弗能弭者 所以禁暴而讨乱 非欲耗财以害民也 然众聚则财散 锋接则民残 势之所然也 故兵贵伐谋 不重 交刃

5、 百战百胜 非用兵之善也 善用兵者 不战而胜 善之善也 王者之兵 修 正道而服人 霸者之兵 奇谲变而取胜 夫将者 国之安危 民之性命 不可不重 故诏之于庙堂 授之以斧钺 受命 既已 则设明衣 凿凶门 临军之日 则忘其亲 援枹之时 则忘其身 用能无天 于上 无地于下 无敌于前 无君于后 以全国为重 以智谋为先 故将者 必明 天时 辨地势 练人谋 明天时者 察七纬之情 洞五行之趣 听八风之动 鉴五 云之候 辨地势者 识七舍之形 列九地之势 练人谋者 抱五德之美 握二柄之 要 五德者 智 信 仁 勇 严也 二柄者 赏罚也 智以能谋 信以约束 仁 以爱人 勇以陵敌 严以镇众 赏以劝功 罚以惩过 故智者

6、 变通之源 运奇之 府也 兵者 诡道而行 以其制胜也 是以 万弩上彀 孙膑之奇 千牛俱奔 田 单之策 囊土壅水 韩信之权 曳柴扬尘 栾枝之谲 舒军豕突 尹子之术 云梯 烟浮 鲁生之巧 用奇出于不意 少可以挫多 弱可以折强 况夫以众击寡 以明 攻昧 兵形象水 水之行 避高而就下 兵之势 避实而击虚 避强而攻弱 避治而 取乱 避锐而击衰 故水因地而制形 兵因敌而制胜 则兵无成势 水无定形 观 形而运奇 随势而应变 反经以为巧 无形以成妙 故风雨有形 则可以帷幕扞 寒暑无形 不可以关钥遏也 是以 善攻者 敌不知其所守 如畏雷电 击无常处 善守者 敌不知其所攻 如寻寰中 不见其际 视吾之谋 无畏敌坚

7、视吾之坚 无畏敌谋 以此言之 不可不知也 夫将者 以谋为本 以仁为源 谋以制敌 仁 以得人 故谋能制敌者 将也 力能胜敌者 卒也 将以权决为本 卒以齐力为先 是以 列宿满天 而明不及胧月者 形不一 光不同也 虎兕多力 而受制于人者 心不一 力不齐也 万人离心 不如百人同力 千人递战 不如十人俱至 今求同 心之众 必死之士 在于仁恩洽而赏罚明 胥靡者 临危而不惧 履冰而不栗 以 其将刑而不忧生也 今士抢白刃而不顾死 赴水火而如归 非轻死而乐伤 仁恩驱 之也 将得众心 必与同患 暑不张盖 寒不御裘 所以均寒暑也 隘险不乘 丘 陵必下 所以齐劳逸也 军食熟然后敢食 军井通而后敢饮 所以同饥渴也 三军

8、 合战 必立矢石之下 所以共安危也 故箪醪注流 军士通醉 温辞一洒 师人挟 纩 苟得众心 则人竞趋死 以此众战 犹转石下山 决水赴壑 孰能当之矣 阅武 司马法 曰 国虽大 好战则亡 天下虽安 忘战必危 亟战则民雕 不习则民怠 雕非保全之术 怠非拟寇之方 故兵不妄动 而习武不辍 所以养民 命而修戎备也 孔子曰 以不教民战 是谓弃之 易 曰 君子以修戎器 戒不虞 是以春搜 夏苗 秋猕 冬狩 皆于农鄛 以讲武事 三年而治兵 习战敌也 出 曰治兵 治其事也 入曰振旅 言整众也 还归而饮至 告于庙 所以昭文章 明 贵贱 顺少长 辨等列 习威仪 夫三军浩漫 则立表号 言不相闻 故为鼓铎以通其耳 视不相见

9、故制旌麾 以宣其目 若民不习战 则耳不闻鼓铎之音 目不察旌麾之号 进退不应令 疏数 不成行 故士未战而震栗 马未驰而沫汗 非其人怯而马弱 不习之所致也 吴王宫人 教之战阵 约之法令 回还进退 尽中规矩 虽蹈水火而不顾者 非其性勇而气刚 教习之所成也 镆 金邪 不为巧者锐 不为拙者钝 然而巧以生 胜 拙而必负者 习与不习也 阖闾习武 试其民于五湖 剑刃加肩 流血不止 勾践习战 试其民于寝宫 民争入水火 死者千余 遽击金而退之 岂其恶生而贪 死 赏罚明而教习至也 是以逄蒙善射 不能用不调之弓 造父善御 不能策不服之马 般 倕善斲 不能运不利之斤 孙 吴善射 不能战不习之卒 貔貅戾兽 而黄帝教之战 鹰鹯 鸷鸟 而罗氏教之击 夫鸟兽无知之性 犹随人指授而能战击者 教习之功也 奚 况国之士民而不习武乎 故射御惯习 至于驰猎 则能擒获 教习之所致也 若弗 先习 覆逸是惧 奚据望获 今以练卒与不练卒争锋 若胡 越争游 不竞明矣 是以 先王因于闲鄛 大阅简众 缮修戎器 为国豫备也