中医学习书籍月令七十二候集解微盘扫描资源.doc

《中医学习书籍月令七十二候集解微盘扫描资源.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中医学习书籍月令七十二候集解微盘扫描资源.doc（13页珍藏版）》请在周易易学书店|道易五术书社上搜索。

1、月令七十二候集解元崇仁吴澄伯清着【歌诀】：五朝一候如麟次，一岁从头七十二；达人观此发天机，多少乾坤无限事。一、【立春】【歌诀】：立春正月春气动，东风能解凝寒冻；土底蛰虫始振摇，鱼陟负冰相戏泳；立春，正月节。立，建始也。五行之气往者过来者续于此。而春木之气始至，故谓之立也。立夏、秋、冬同。东风解冻。冻结于冬，遇春风而解散；不曰春而曰东者，吕氏春秋曰：东方属木，木，火母也。然气温，故解冻。蛰虫始振。蛰，藏也；振，动也。密藏之虫，因气至，而皆苏动之矣。鲍氏曰：动而未出，至二月，乃大惊而走也。鱼陟负冰。陟，升也。鱼当盛寒伏水底而遂暖，至正月阳气至，则上游而近冰，故曰负。【解释】：立春是春时的第一天，立

2、有见的意思，也表示着往者过而来者续，冬天过了春天接续到来，因此春夏秋冬四时之始都被冠以立。因为立春的时候北斗七星指向东方，因此东方被认为是春天的方位；立春第一候是东风解冻，东风送暖，化解了大地冰封已久的寒冻。第二候是蛰虫始振，蛰是隐藏的意思，指潜伏在地下的众小虫都自冬眠中苏醒过来。 第三候是鱼陟负冰，引用夏小正的句子，陟是上升的意思，鱼儿因为水温渐暖，就竞相浮游到水面，但水中仍有未溶解的碎冰，在岸上观看，就如同鱼儿背负着冰块在水中游动。二、【雨水】【歌诀】：半月交得雨水后，獭祭鱼时随应候；候雁时催归北乡，那堪草木萌芽透。雨（去声）水，正月中。天一生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春后继之雨

3、水，且东风既解冻，则散而为雨水矣。獭祭鱼。獭，一名水狗，贼鱼者也。祭鱼，取鱼以祭天也。所谓豺獭知报本，岁始而鱼上游，则獭初取以祭。徐氏曰：獭祭圆铺，圆者，水象也；豺祭方铺，方者，金象也。候鴈北（月令、汉书作鸿鴈北）。鴈，知时之鸟。热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。孟春阳气既达，候鴈自彭蠡而北矣。草木萌动。天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。【解释】：雨水顾名思义是春寒多雨水的意思，也就是夏小正农及雪泽这句所说明，春雨润泽后，空气中水蒸气增加，并有充沛的雨水，农田已经可以准备耕种了。 雨水第一候是獭祭鱼源于夏小正，形容水獭捕捉到鱼后将捕获的鱼排列在岸边展示，看似先祭拜一番后再食用。第二候是候雁北

4、，此时南方天气已热，候鸟雁自南向北飞，从中国南部等地迁至中国的东北方或是西伯利亚，飞回原先居住的地方。古人观察雁候鸟是认为候鸟是随着阴阳之气而往来，其实候鸟只能够适应某一种的气候罢了。 第三候是草木萌动，这是表示阴阳交泰万物生长的时机。天地万物出现生机，草木也纷纷萌芽生长。三、【惊蛰】【歌诀】：惊蛰二月节气浮，桃始开花放树头；鸧鹧鸣动无休歇，崔得胡鹰化作鸠；惊蛰，二月节。夏小正曰：正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。桃始华（吕氏春秋作桃李华）。桃，果名，花色红，是月始开。仓庚鸣，庚亦作鹒，黄鹂也。诗所谓有鸣仓庚是也。章龟经曰：仓，清也；庚，新也；感春阳清新之气而

5、初出，故名。其名最多，诗曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍，僧家谓之金衣公子，其色鵹黑而黄，又名鵹黄。谚曰黄栗留、黄莺莺儿，皆一种也。鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鹞鹯之属。鸠，即今之布谷，章龟经曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。王制曰鸠化为鹰，秋时也。此言鹰化为鸠，春时也。以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰：化者，反归旧形之谓。故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐草为萤，鴙为蜃，爵为蛤，皆不言化，是不再复本形者也。【解释】：惊螫传说盘古开天辟地之后，其息化为风，其声化为雷，秋冬之际，雷藏身土中，春天农人耕种，雷破土而出，轰然作响，即是

6、春雷，在惊蛰时分，天地阴阳气接触频繁、闪电不绝，春雷初响，惊醒了仍在蛰伏的万物，不论益虫害虫全部活动起来，脱离了蛰伏的状态。在农耕方面，正是须加施追肥的时期，杂粮作物开始种植。 惊蛰第一侯是桃始华，桃花的花芽在严冬时蛰伏，于春暖时开始盛开。 第二侯是仓庚鸣。仓庚指的是黄鹂鸟，仓表示清而庚表示新，黄鹂鸟于此时振翅高飞，一鸣惊人，宣告春天己到人间。 第三侯是鹰化为鸠。鹰每年二、三月飞返北方繁殖，已经不见迹影。只有斑鸠或布榖飞出来，古人以为春天的斑鸠是由秋天的老鹰变化出来的，故作此候。比喻万物从新开始。四、【春分】【歌诀】：春色平分纔一半，向时玄鸟重相见； 雷乃发声天际头，闪闪云开始见电。春分，二月

7、中。分者，半也。此当九十日之半，故谓之分。秋同义。夏、冬不言分者，盖天地闲二气而已。方氏曰：阳生于子，终于午，至卯而中分，故春为阳中，而仲月之节为春分，正阴阳适中，故昼夜无长短云。元鸟至。元鸟，燕也。高诱曰：春分而来，秋分而去也。雷乃发声。阴阳相薄为雷，至此，四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄乃发声矣。乃者，韵会曰：象气出之难也。注疏曰：发，犹出也。始电。电，阳光也，四阳盛长，值气泄时而光生焉，故历解曰：凡声阳也，光亦阳也。易曰：雷电合而章。公羊传曰：电者，雷光是也。徐氏曰：雷阳阴电，非也。盖盛夏无雷之时，电亦有之，可见矣。【解释】：春分最早在尧典中被称为日中，在礼记中被称为日夜分，两种称呼都显示了在

8、这一天是昼夜等分的。 春分第一候是元鸟至，夏小正则以玄鸟来降形容此候。元鸟或玄鸟是指燕子。燕子是春分来，秋分去的候鸟。燕子飞到家的屋檐下筑巢，开始准备哺育下一代，代表吉祥之兆。 第二候雷乃发声与第三候始电应相联一起同参。雷乃声、电乃光，雷电本是一体，今人认为古人不知光速音速有别，其实非也。先闪电后打雷，因为今人知道光速快过音速。如果古人不知，第二候应该为始电. 第三候应该为雷乃发声。现在先雷后电，难道古时的闪电是先行雷后闪电吗？所以古时一定知道先闪电后打雷。古人认为阳先行，阴始动。以雷为阳之气，以电为阴之质。五、【清明】【歌诀】：芳菲三月报清明，梧桐枝上始含英；田鼠化鴽人不觉，虹桥始见雨初晴；

9、清明，三月节。按国语曰：时有八风。历独指清明风为三月节，此风属巽故也。万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。桐始华。桐，木名。有三种：华而不实者曰白桐，尔雅所谓荣桐木是也；皮青而结实者曰梧桐，一曰青桐，淮南子曰梧桐断角是也；生于山冈、子大而有油者曰油桐，毛诗所谓梧桐不生山冈者是也。今始华者，乃白桐耳。按埤雅：桐木知日月、闰年，每一枝生十二叶，闰则十三叶，与天地合气者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐为白桐也。田鼠化为鴽（音如）。按尔雅注曰：鼫鼠，形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，谓之田鼠。本草素问曰：鴽，鹑也，似鸽而小。尔雅?释鸟：鴽，鴾母。郭注：酓鸟也，青州人呼为鴾母。鲍氏曰：

10、鼠，阴类；鴽，阳类；阳气盛故化为鴽，盖阴为阳所化也。虹始见（去声）。虹，虹蜺也，诗所谓螮蝀，俗读去声也。注疏曰：是阴阳交会之气，故先儒以为云薄漏日，日照雨滴则虹生焉，今以水噀日，自剑视之则晕为虹。朱子曰：日与雨交，倏然成质，阴阳不当交而交者，天地淫气也。虹为雄，色赤白，蜺为雌，色青白，然二字皆从虫。说文曰：似螮蝀状。诸书又云：尝见虹入溪饮水，其首如驴。恐天地闲亦有此种物也，但虹气似之借名也。【解释】：清明之称来自淮南子的八风。这八风自冬至日算起，分别是条风、明庶风、清明风、暴风、凉风、阊阖风、不周风、广莫风。清明正是清明风，也就是东南风吹起的时候，暖风会带来丰沛的雨水。至于清明被订为节气，则是

11、迟至战国时代的事。 清明第一候桐始华是指此时开白桐的小花满山盛放。 第二候田鼠化为鴽是指田鼠因烈阳之气渐盛而躲回洞穴避暑，取而代之的是喜爱阳气的鴽鸟，则开始出来活动。以田鼠为至阴之物，以鴽鸟为至阳之物；比喻阴气绝而阳气渐盛。 第三候虹始见，虹就是天上的彩虹，说明清明时节多雨故而彩虹常见。雨后阳光比喻君子守得云开现月明，并有成果。六、【谷雨】【歌诀】：三月中时交谷雨，萍始生遍闲洲渚；鸣鸠自拂其羽毛，戴胜降于桑树隅。谷雨（去声），三月中。自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨，盖谷以此时播种自上而下也。故说文云雨本去声，今风雨之雨在上声，雨下之雨在去声也。萍始生。萍，水草

12、也，与水相平，故曰萍。漂流随风，故又曰漂。历解曰：萍阳物，静以承阳也。鸣鸠拂其羽。鸠，即鹰所化者，布谷也。拂，过击也；本草云：拂羽飞而翼拍其身，气使然也。盖当三月之时，趋农急矣，鸠乃追逐而鸣，鼓羽直刺上飞，故俗称布谷。戴胜降于桑。戴胜一名戴鵀，尔雅注曰：头上有胜毛。此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。言降者，重之若天而下，亦气使之然也。【解释】：榖谷雨顾名思义是雨生百榖，春雨可贵的意思，旨在提醒农民时雨将降，不要误了农事。榖雨第一候是萍始生，萍是浮萍，为绿色藻类，榖雨时雨水丰沛，浮萍也随之大量繁殖，随水飘浮而生，被认为是节气指标之一，所以成为榖雨的第一候。因为浮萍含丰富蛋白质及有机物质，是农家重要的

13、饲料。 榖雨第二候是鸣鸠拂其羽，鸠是指斑鸠。此时，斑鸠不仅鸣叫，更拍动羽翼四处飞翔，提醒农人不要忘了农事之故。 第三候戴任降于桑，戴任又名戴胜，是一种头顶有冠毛的黄白斑纹小鸟，会飞到黄河至长江流域一带，戴任鸟常栖息于农家常种植的桑树与麻树之中。七、【立夏】【歌诀】：立夏四月始相争，知他蝼蝈为谁鸣；无端坵蚓纵横出，有意王瓜取次生；立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。蝼蝈鸣。蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出，今人谓之土狗是也；一名蝼蛄，一名石鼠，一名螜（音斛），各地方言之不同也。淮南子曰：蝼蝈鸣，邱螾出，阴气始而二物应之。夏小正：三月螜则鸣是也。且有五能，不能成一技：飞不能过屋；缘不

14、能穷木；泅不能渡谷；穴不能覆身；走不能先人。故说文称鼫为五技之鼠。古今注又以蝼名鼫，鼠可知。埤雅本草俱以为臭虫，陆德明、郑康成以为蛙，皆非也。蚯蚓出。蚯蚓即地龙也（一名曲蟺），历解曰：阴而屈者，乘阳而伸见也。王瓜生。图经云：王瓜处处有之，生平野、田宅及墙垣，叶似栝楼、乌药，圆无丫缺，有毛如刺，蔓生，五月开黄花，花下结子如弹丸，生青熟赤，根似葛，细而多糁，又名土瓜，一名落鸦瓜，今药中所用也。礼记郑元注曰：即萆挈。本草作菝葜，陶隐居以辨其谬，谓菝葜自有本条，殊不知王瓜亦自有本条，先儒当时如不检书而谩言者，可笑。【解释】：立夏在二十四节气解作宽作万物，使生长也。立夏在中国的阴阳学说认为这是阳气最盛的

15、时期。立夏之后会因阴阳转化而盛极生阴。 立夏第一候蝼蝈鸣指出昼伏夜出的蝼蝈，因为感应到微弱阴气而鸣叫。 第二候蚯蚓出是指蚯蚓阴曲而阳伸之运动，感应阳气渐盛而群起出土。 第三候王瓜生是指一种华北特产的药用爬藤植物，在立夏时节快速攀爬生长，于六、七月更会结红色的果实。三候同时指出所有至阴柔之物，同时发生。比喻这一个时候君子应该从微少处观察，有没有小人在暗暗地生长，不应该满足现状。八、【小满】【歌诀】：小满瞬时更叠至，闲寻苦菜争荣处；靡草千村死欲枯，微看初暄麦秋至；小满，四月中。小满者，物至于此小得盈满。苦菜秀。埤雅以荼为苦菜，毛诗曰：谁谓荼苦（荼即茶也，故韵今茶注本作荼）。是也。鲍氏曰：感火之气而

16、苦味成。尔雅曰：不荣而实，谓之秀，荣而不实，谓之英。此苦菜宜言英也。蔡邕月令以谓苦荬菜，非。靡草死。郑康成、鲍景翔皆云靡草葶苈之属，礼记注曰：草之枝叶而靡细者。方氏曰：凡物感阳而生者则强而立，感阴而生者则柔而靡，谓之靡草，则至阴之所生也，故不胜至阳而死。麦秋至。秋者，百谷成熟之期，此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋也。【解释】：小满顾名思义还不到最满的时候，盛夏之前的小满是最好的一刻，阳气满极就会盛极而衰。因此对种植小麦的中国北部而言，小满时麦粒虽未成熟，但已粒粒盈满，在南方则指水稻已达抽穗期，小满亦可称水田的水已盈满。四月干卦，谓之满，言阳气已满 小满第一候是苦菜秀，苦菜是一种可食用的野菜，已经

17、枝叶繁茂，可供采食。 第二候靡草死，指一些枝叶细软在阴冷潮湿季节生长的植物，受不了夏阳的火气都枯死了。 第三候麦秋至经过十天到第三候的时间，原来已盈满但未熟的麦粒，已经成熟。因为只有麦子在初夏即成熟可收，其余百谷都在秋季收成熟而进行收获，此时等于是小麦秋收之时节。九、【芒种】【歌诀】：芒种一番新换豆，不谓螳螂生如许；鵙者鸣时声不休，反舌无声没半语。芒种（上声），五月节。谓有芒之种谷可稼种（去声）矣。螳螂生。螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食，故又名杀虫；曰天马，言其飞捷如马也；曰斧虫，以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑

18、螵蛸是也。鵙（音局）始鸣。鵙，百劳也，本草作博劳；朱子孟注曰：博劳，恶声之鸟，盖枭类也。曹子建恶鸟论：百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名，似俗称浊温。故埤雅禽经注云：伯劳不能翱翔，直飞而已。毛诗曰：七月鸣鵙。盖周七月夏五月也。反舌无声。诸书以为百舌鸟，以其能反复其舌故名，特注疏以为虾蟆，盖蛙属之舌尖向内，故名之。今辨其非者，以其此时正鸣，不知失者也，易通卦验亦名为虾蟆无声，若以五月正鸣，殊不知初旬见形后，形亦藏矣。陈氏曰：螳螂、鵙皆阴类，感微阴而或生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴而无声也。【解释】：芒种时，在长江流域经常有低气压的形成，带来连绵的雨水，现在所谓的梅雨季节。在此时的雨水有助五榖类的

19、农作物。芒种也带来风调雨顺，丰收的预兆。 芒种第一候是螳螂生，螳螂于深秋产卵，小螳螂感应到了此时阴气渐强而破壳而出。 芒种第二候是鵙始鸣，鵙是指伯劳鸟，古人也认为伯劳鸟是感受到阴气而开始鸣叫的，这是一种十分刺耳刮噪的叫声。 芒种第三候是反舌无声，能学各种鸟鸣叫的反舌鸟，感应到五月阴气微生而不叫了。或者是另外一些雀鸟此时不再发声鸣叫了。比喻小人开始当道，阴气渐强，君子大人等不再发言。十、【夏至】【歌诀】：夏至纔交阴始生，鹿乃解角养新茸；阴阴蜩始鸣长日，细细田间半夏生；夏至，五月中。韵会曰：夏，假也；至，极也；万物于此皆假大而至极也。鹿角解（音骇）。鹿，形小山兽也，属阳，角支向前与黄牛一同；麋，形

20、大泽兽也，属阴，角支向后与水牛一同。夏至一阴生，感阴气而鹿角解。解，角退落也。冬至一阳生，麋感阳气而角解矣，是夏至阳之极，冬至阴之极也。蜩（音调）始鸣（月令注疏作蝉始鸣）。蜩，蝉之大而黑色者，蜣螂脱壳而成，雄者能鸣，雌者无声，今俗称知了是也。按蝉乃总名，鸣于夏者曰蜩，即庄子云蟪蛄不知春秋者是也。盖蟪蛄夏蝉，故不知春秋。鸣于秋者曰寒蜩，即楚辞所谓寒螀也。故风土记曰：蟪蛄鸣朝，寒螀鸣夕。今秋初夕阳之际，小而绿色声急疾者俗称都了是也。故埤雅各释其义，然此物生于盛阳，感阴而鸣。半夏生。半夏，药名，居夏之半而生，故名。【解释】：夏至在尧典中称为日永，夏小正称为时有养日，并且有很长一段时间被称为日长至。夏

21、至正是阳极之至，所谓盛阳覆盖其上，而阴气始起于下，喜阴的生物开始滋生，而喜阳的生物逐渐衰弱。夏季之极，白昼最长，夜间最短。 夏至第一候鹿角解，鹿角有艮象，是属阳性的山兽，因阳气已盛极而衰，鹿角就开始脱落。 夏至第二候蝉始鸣是夏天最重要的声音之一。夏蝉又叫知了，雄蝉都会鼓翼而鸣。夏至第三候半夏生，半夏是一种野生药草，因为在夏日之半生长而得半夏之名。十一、【小暑】【歌诀】：小暑乍来浑未觉，温风时至褰帘幙；蟋蟀纔居屋璧诸，天崖又见鹰始挚。小暑，六月节。说文曰：暑，热也。就热之中，分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。温风至。至，极也，温热之风至此而极矣。蟋（音悉）蟀（音率）居壁。一名蛬（音拱

22、），一名蜻蛚，即今之促织也。礼记注曰：生土中。此时羽翼稍成，居穴之壁，至七月则远飞而在野矣。盖肃杀之气初生则在穴，感之深则在野而鬬。鹰始击（礼记作鹰乃学习）。击，搏击也。应氏曰：杀气未肃，鸷猛之鸟始习于击，迎杀气也。【解释】：暑为温热之气，古人认为积存土地里的热气一直都潜伏在土地中，到小暑时热力才开始慢慢的散发出来。小暑表示暑气尚未极致，接下来的大暑才是暑气之极。 小暑第一候温风至指四方均感受到温热的风，暑气吹至，热气逼人。 第二候蟋蟀居宇源于诗经七月篇中关于蟋蟀活动的七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下，诗经用的八月正是夏历的六月，这时候蟋蟀开始自田野逐渐移入庭院。比喻小人阴气者，

23、他们的活动范围不单只在郊野，已经在宫廷中活动了。 第三候的鹰始鸷指幼鹰由老鹰带领，从鸟巢中飞出来，开始学习飞行博杀猎食的技术。比喻君子看见小人势强，现在应该积极培育后辈，卷土重来。十二、【大暑】【歌诀】：大暑虽炎犹自好，且看腐草为萤秒；匀匀土润散溽蒸，大雨时行苏枯槁。大暑，六月中。解见小暑。腐草为萤。曰丹良，曰丹鸟，曰夜光，曰宵烛，皆萤之别名。离明之极，则幽阴至微之物亦化而为明也。毛诗曰：熠耀宵行。另一种也，形如米虫，尾亦有火，不言化者，不复原形，解见前。土润溽（音辱）暑。溽，湿也，土之气润，故蒸郁而为湿；暑，俗称龌龊，热是也。大雨时行。前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨时行，以退暑也。【解释】：大

24、暑乃是一年当中最热的日子，也所谓最热三伏天。大暑至之后三十天称为三伏。伏有隐藏的意思，也就是说在大暑期间，人们要用隐蔽伏居的方法来避盛暑之热。 大暑第一候腐草为萤，因为萤火虫产卵在落叶与枯草之间，经幼虫，蛹而至成虫，在盛夏孵化而出。古人的生物知识缺乏，所以以为萤火虫在此时由腐草所变化而生。 第二候为土润溽暑，此时土壤内湿气潮润，天气也湿热难耐，这种蒸郁的热天也是最难过的。第三候为大雨时行，当早上的湿热之气升至对流云层，在高空遇冷，常在午后降下大雨，雨势大但是下雨的时间不长，雨后可以稍稍纾解一些暑气。十三、【立秋】【歌诀】：大火西流又立秋，凉风至透内房幽；一庭白露微微降，几个寒蝉鸣树头；立秋，七

25、月节。立字解见春。秋，揫也。物于此而揫敛也。凉风至（礼记作盲风至）。西方凄清之风曰凉风，温变而凉气始肃也。周语曰火见而清风戒寒是也。白露降。大雨之后，清凉风来，而天气下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露。降示秋金之白色也。寒蝉鸣。寒蝉，尔雅曰寒螀，蝉小而青紫者。马氏曰：物生于暑者，其声变之矣。【解释】：立秋是秋天之始，代表夏去秋来，禾谷成熟，作物收成的季节。立秋第一候凉风至经过大暑的大雨，暑气渐消，凉风已经由热带吹来的热风改为西太平洋吹来的台风。 立秋第二候白露降是指立秋之后早晚温差渐大，夜间湿气接近地面，在清晨形成白雾，未凝结成珠，有秋天的寒意。 立秋第三候寒蝉鸣与夏至第二候蝉始鸣相呼应。在

26、秋天叫的蝉称为寒蝉，寒蝉感应到阴气生而开始鸣叫。十四、【处暑】【歌诀】：一瞬中间处暑至，鹰乃祭鸟谁教汝；天地属金始肃清，禾乃登堂收几许；处暑，七月中。处，止也。暑气至此而止矣。鹰乃祭鸟，鹰，义禽也。秋令属金，五行为义，金气肃杀，鹰感其气始捕击诸鸟，然必先祭之，犹人饮食祭先代为之者也。不击有胎之禽，故谓之义。天地始肃秋者，阴之始，故曰天地始肃。禾乃登。禾者。谷连藁秸之总名。又，稻秫苽粱之属皆禾也。成热曰登。【解释】：处暑也就是暑气到此时开始退去，处有退有止的意思。这时炎热的天气到此为止，暑气开始退去，真正开始秋凉。秋作玉米开始播种，二期稻作进入分蘗盛期。气温仍高，虫类易生，故应注意防治。 处暑第

27、一候是鹰乃祭鸟，老鹰猎捕后先陈列出来，像祭拜为牠牺牲的猎物。也可能小暑时学习猎捕的鹰已经可以捕得猎物。 第二候是天地始肃，天地肃杀之气渐起，所以古人常在这一个时节进行处决犯人，谓之秋决，也就是顺天地肃杀之气，藉此告诫人们秋天是不可骄盈，要谨言慎行，反省收敛。 第三候是禾乃登，黍、稷、稻、粱(大粒的小米或高粱)等榖类到处暑已经成熟可以收成了，古时农民还有会趁此把成熟的禾谷呈献给天子。十五、【白露】【歌诀】：无可奈何白露秋，大鸿小雁来南洲；旧石玄鸟都归去，教令诸禽各养羞；白露，八月节。秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。鸿（淮南子作候）鴈来。鸿大鴈小，自北而来南也。不谓南乡，非其居耳。详见雨水节

28、下。元鸟归。元鸟，解见前，此时自南而往北也。燕乃北方之鸟，故曰归。羣鸟养羞（淮南子作羣鸟翔）。三人以上为众，三兽以上为羣；羣，众也。礼记注曰：羞者，所羹之食；养羞者，藏之以备冬月之养也。【解释】：白露这个时节，在早晚温差甚大，空气中的水蒸气因为天候转凉附着在易散热的物体上，凝结成露水。而秋天五行属金，金的颜色是白，故而称秋露为白露。白露风，寒露雨天气已渐秋凉，逐渐开始刮起南风了。白露第一候鸿雁来相对应于雨水第二候的鸿雁北，秋天时鸿雁自北方飞向南方，以避寒冬。 第二候元鸟归相对应于春分第一候的元鸟至，燕子春去秋来，于秋天自南方飞回北方。鸿雁来、鸿雁北与相对元鸟归、元鸟至，鸿雁在白露由北方南来，而

29、燕子则开始南飞乃阴阳之气互相交换。 第三候是群鸟养羞，羞古同馐，即是说群鸟储存食物过冬，同时许多鸟都有的换羽行为，开始换上丰满的冬羽，准备冬天的来临。十六、【秋分】【歌诀】：自入秋分八月中，雷始收声敛震宫；蛰虫坏户先为御，水始涸兮势向东；秋分，八月中。解见春分。雷始收声。鲍氏曰：雷二月阳中发声，八月阴中收声入地，则万物随入也。蛰虫坏（音培）户。淘瓦之泥曰坏，细泥也。按礼记注曰：坏益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚乃墐塞之也。水始涸。礼记注曰：水本气之所为，春夏气至故长，秋冬气返故涸也。【解释】：秋分在尧典上称为宵中，与春分的日中一样日夜等长，从这一天起日间缩短，夜间增长，天气也渐渐冷起来。二期

30、水稻已达齐穗期，早熟稻进入成熟期。 秋分第一候是雷始收声，古人认为雷是因为阳气盛而发声，秋分以后阴气逐渐旺盛，所以不再打雷了。 第二候蛰虫坯户坯是指细土，众多小虫都已经穴藏起来了，还用细土封实孔洞以避免寒气侵入。 第三候水始涸在华北地区春夏季降雨较丰沛，而到了秋天水气开始干涸，夜间无云，河川流量也开始变小。在中秋即有赏月、祭月的习俗。十七、【寒露】【歌诀】：寒露人言晚节佳，鸿雁来宾时不差；雀入大水化为蛤，争看篱菊有黄花；寒露，九月节。露气寒冷，将凝结也。鸿鴈来宾。鴈以仲秋先至者为主，季秋后至者为宾。通书作来滨。滨，水际也，亦通。雀入大水为蛤。雀，小鸟也，其类不一，此为黄雀。大水，海也，国语云：

31、雀入大海为蛤。盖寒风严肃，多入于海。变之为蛤，此飞物化为潜物也。蛤，蚌属，此小者也。菊有黄华。草木皆华于阳，独菊华于阴，故言有桃桐之华皆不言色，而独菊言者，其色正应季秋土旺之时也。【解释】：寒露，二十四节气解上说露水先白而后寒，阴气渐盛，秋凉而成白露，秋冷而成寒露，水点凝成之露珠，寒露之后天气更冷就是霜降了。水稻已进入黄熟期，白柚开始上市。 寒露第一候鸿雁来宾，指鸿雁南下期间长，同一种的候鸟也会有先来后到； 寒露第二候雀入大水为蛤，传说中鸟雀于深秋潜入大水(大水指的是海) ，而蛤(蛤是指蛤蜊类的贝壳) 的条纹色泽又与雀鸟近似，在深秋天寒时节，蛤类会大量繁殖，故以为是雀鸟所化。 寒露的第三候菊有

32、黄华黄色的菊花在秋天绽放，古时文人墨客于此时尝蟹赏菊，更是成为当时秋季的盛事。霜降在二十四节气解上说气肃而霜降，阴始凝也，“霜、露始凝也；降、伏也”到了霜降时，天地间阴气更重，故而露水凝结成霜。十八、【霜降】【歌诀】：休言霜降非天意，豺乃祭兽班时意；草木皆黄落叶天，蛰虫咸俯迎寒气；霜降，九月中。气肃而凝露结为霜矣。周语曰：驷见而陨霜。豺祭兽【月令作豺乃祭兽戮禽】。祭兽，以兽而祭天，报本也。方铺而祭，秋金之义。草木黄落。色黄而摇落也。蛰虫咸俯【淮南子作俛】。咸，皆也；俯，垂头也。此时寒气肃凛，虫皆垂头而不食矣。【解释】：霜降第一候豺乃祭兽，豺是似狗的动物，豺捕到了野兽后，先陈列出来，似祭拜一番再

33、食用。七十二候中用了獭祭鱼鹰乃祭鸟及豺乃祭兽三祭，代表了天地间可潜入水者（獭），可飞上天者（鹰）及地上走兽（豺）三者，在时间上跨越了春、夏、秋三季。 第二候是草木黄落深秋后万物生长速度减慢，而且水分少，常绿植物的叶片，会转为枯黄而后掉落。 第三候是蛰虫咸俯，咸俯是垂头不动的样子，指各种过冬的小虫在其藏身之处不食也不活动的现象，静静的进入冬眠。十九、【立冬】【歌诀】：谁看书来立冬信，水始成冰寒日进；地始冻兮折裂开，雉入大水潜为蜃；立冬，十月节。立字解见前。冬，终也，万物收藏也。水始冰。水面初凝，未至于坚也。地始冻。土气凝寒，未至于拆。雉入大水为蜃。雉，野鸡；郑康成、淮南子、高诱俱注蜃为大蛤。玉篇

34、亦曰：蜃，大蛤也。墨子又曰：蚌，一名蜃，蚌非蛤类乎？礼记之注曰蛟属，埤雅又以蚌、蜃各释，似非蛤类。然按本草车螯之条曰：车螯，是大蛤，一名蜃，能吐气为楼台，又尝闻海旁蜃气成楼垣。章龟经曰：蜃大者为车轮岛屿，月闲吐气成楼，与蛟龙同也。则知此为蛤，明矣。况尔雅翼引周礼诸家，辩蜃为蛤甚明。礼记之注以谓雉，由于蛇化之说，故以雉子为蜃，埤雅既曰似蛇而大，腹下尽逆鳞，知之悉矣，然复疑之：一曰状似螭龙，有耳，有角，则亦闻而识之，不若本草、章龟经为是，即一物耳。大水，淮也，晋语曰：雉入于淮为蜃。【解释】：立冬，冬有终的意思，正是一年的尾声，秋天正式远离，冬天初现。经过一年的辛劳，历经寒暑，体力衰弱，须进补以恢复

35、元气故民间习俗于此时进补。此时水稻收获已结束，田间开始种植冬季里作或绿肥作物。立冬第一候水始冰，此时中国北部天气已经寒冷，水泽开始结冰，冰面尚薄开始结冰。 第二候地始冻，指土壤中的水分因天冷而凝冻，连带使得土壤变硬的现象。 第三候雉入大水为蜃，蜃是大蛤，雉比雀大，与寒露第二候雀入大水为蛤相似，在冬天时节，蜃类会大量繁殖，故以为是雉所化。二十、【小雪】【歌诀】：逡巡小雪年华暮，虹藏不见知何处；天升地降两不交，闭寒成冬如禁锢；小雪，十月中。雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者，未盛之辞。虹藏不见。礼记注曰：阴阳气交而为虹，此时阴阳极乎辨，故虹伏。虹非有质，而曰藏，亦言其气之下伏耳。天气上升，地气下降

36、。闭塞而成冬。天地变而各正其位，不交则不通，不通则闭塞，而时之所以为冬也。【解释】：小雪指的是天气变寒，已经开始下初雪，因为是初雪，雪势不大。小雪第一候是虹藏不见，天虹出现是因为天地间阴阳之气交泰之故，而此时阴气旺盛阳气隐伏，天地不交，所以虹也藏起来了。 第二候是天气上升地气下降，阳气回到天上，阴气降到地下，因此天地不通，万物寂然。 第三候是闭塞成冬，由于天地之气闭塞，一切显得毫无生机。二十一、【大雪】【歌诀】：纷飞大雪转凄迷，鹖旦不鸣马肯啼；虎始交后风生壑，荔挺出时霜满溪。大雪，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。鹖鴠不鸣。禽经曰：鹖，毅鸟也。似雉而大，有毛角，鬬死方休，古人取为勇士，冠名可

37、知矣，汉书音义亦然。埤雅云：黄黑色，故名为鹖。据此，本阳鸟，感六阴之极不鸣矣。若郭璞方言：似鸡，冬无毛，昼夜鸣，即寒号虫。陈澔与方氏亦曰求旦之鸟，皆非也。夜既鸣，何为不鸣耶？丹铅余录作鴈，亦恐不然。淮南子作鳱鴠，诗注作渴旦。虎始交。虎，猛兽。故本草曰能避恶魅，今感微阳气，益甚也，故相与而交。荔挺出。荔，本草谓之蠡，实即马薤也。郑康成、蔡邕、高诱皆云马薤，况说文云：荔似蒲而小，根可为刷，与本草同。但陈澔注为香草，附和者即以为零陵香，殊不知零陵香自生于三月也。【解释】：大雪即是大雪纷飞的意思，此时大陆高气压占优势，北风自西伯利亚南下，带来大雪的季节。 大雪第一候鹖鴠不鸣，鹖鴠是一种鸟，亦称寒号虫，

38、是一种冬季仍会号叫的鸟，但到了大雪时节也感受到天寒地冻、天地冷肃之气氛而停止鸣叫了。 第二候是虎始交，阴气盛极将衰，在此所以充满阳刚之气老虎开始求偶行为来表示阳气将开始萌动。第三候荔挺出，指一种叫荔的蔺草，在仲冬之月万物均为雪所覆盖的时候，独独生长露出地表的现象。二十二、【冬至】【歌诀】：短日渐长冬至矣，蚯蚓结泉更不起；渐渐林间麋角解，水泉摇动温井底；冬至，十一月中。终藏之气至此而极也。蚯蚓结。六阴寒极之时，蚯蚓交相结而如绳也。麋角解。说见鹿角解下。水泉动。水者，天一之阳所生，阳生而动，今一阳初生故云耳。【解释】：冬至冬至在尧典中称为日短，表示这天白天最短，是古代认为一年中最重要的一天，冬季到

39、了一半。夏小正称为时有养夜，表示这天夜最长，冬至可能是中国最早被订定出的节日。 冬至第一候蚯蚓结此时蚯蚓仍交缠成结状，缩成一团在土里过冬。 第二候糜角解，糜和鹿相似而不同种，鹿是山兽属阳，糜是喜爱水泽的阴兽，夏至时鹿感受阳气渐退而解角，糜则是在冬至时感受阴气渐退而解角；冬至第三候水泉动，深埋于地底之水泉，阳气引发，水仍可流动未完全结冻。二十三、【小寒】【歌诀】：去岁小寒今岁又，雁声北乡春去旧；鹊寻枝上始为巢，雉入寒烟时一雊。小寒，十二月节。月初寒尚小，故云。月半则大矣。鴈北乡（去声）。乡，向导之义。二阳之候，鴈将避热而回，今则乡北飞之，至立春后皆归矣，禽鸟得气之先故也。鹊始巢。喜鹊也，鹊巢之门

40、每向太岁，冬至天元之始，至后二阳已得来年之节气，鹊遂可为巢，知所向也。雉雊（音姤）。雉，文明之禽，阳鸟也；雊，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声。【解释】：小寒对应于小暑，在节气上以冬雪寒表示不同冷的程度，愈后面表示愈冷，冷气积久了就成寒。天地间积聚的冷气要开始散放出来了，真正严寒的冬天正要开始，此时冰最坚，不易溶化可耐久藏，所以古时的凌官都在此时凿冰藏冰。农作物栽培上应适时做好防寒措施。 小寒第一候雁北乡，古人认为候鸟中雁是顺阴阳气而迁移的，有些雁已经开始往北飞，认为此时阳气已经发动，雁群启程自南方开始往北飞回故乡。 第二候鹊始巢鹊就是喜鹊，鹊喜阳性，感到阳气动而开始筑巢，准备孕育第二代。 第三候

41、雉鸲，鸲是鸣叫的意思，与雉鸡啼叫一样，表现冬至后的阳气萌动。二十四、【大寒】【歌诀】：一年时尽大寒来，鸡始乳兮如乳孩；征鸟当权飞厉疾，泽腹弥坚冻不开；大寒，十二月中。解见前。鸡乳。育也，马氏曰：鸡木畜，丽于阳而有形，故乳在立春节也。征鸟厉疾。征，伐也；杀伐之鸟，乃鹰隼之属；至此而猛厉迅疾也。水泽腹坚。陈氏曰：冰之初凝，水面而已，至此则彻，上下皆凝。故云腹坚。腹，犹内也。【解释】：大寒为一年中严寒之极点，自冬至后第三十六日的大寒也有所谓四九夜眠如露宿之称，表示严寒之极。古人此时正忙着准备过年，鲜花、年柑等为新春应景之物。秧田须覆盖塑料布或不织布保温。大寒第一候是鸡乳，母鸡开始孵育小鸡。大寒第二候是征鸟厉疾，征鸟是指凶猛有攻击性的鸟类，如老鹰、隼等猛禽，因受到饥寒交迫之苦，仍遨翔于天际，展现杀伐的本能追捕猎物。 第三候是水泽腹坚，此时寒冷已极，河川的水结冰直透到水底，形成又厚又硬的冰块。