(内部资料)造梦之秘法(网盘分享下载)_电子版书.pdf

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1、造梦之秘法 造梦要旨 世有不明成梦之原理者 必不信梦可由人造作也 殊不知造梦原属人人 同具之天赋 能施术者不过以人力役使其本能耳 盖人觉而与也形役 寐而 寝也神游 形有与寝 神有欲触 欲则无梦 触则梦成 造梦即以种种法则 触动人之造梦本能 而发现梦境者 也执事而论 似属尽人可以施术造梦 而欲得梦兆之应验 必须深明下列六项要旨 一 贵贱有别 贵人有贵人之梦 常人有常人之梦 士农工商 与一走 卒 亦各有所梦 不得以尊贵之象 加诸卑贱之身 凡属穷通荣辱 成败利 钝 各缘人之身分 而为之施术 二 邪正有分 正人造吉梦 邪人造凶梦 则祸福了如指掌矣 若正人 造凶梦 梦则凶矣 天必有以佑之 邪人造吉梦 梦

2、则吉矣 德不足以当之 反速其祸 故当审察人之心术 而为之施术 三 生克有辨 二气之生克 即制 伐 荫 义 专 旺 相 死 休 囚也 干克支曰制 支克干曰伐 干生支曰荫 支生干曰义 干支比和曰专 旺所胜者死 相所胜者囚 故春则木旺 火相 土死 水休 金囚 夏则火 旺 土相 金死 木休 水囚 秋则金旺 水相 木死 土休 火囚 冬则 水旺 木相 火死 金休 土囚是也 凡遇祈问战争 诉讼 病疾 生死等 须问明其人之生年月日 推究干支生克之情 核核五行胜败之数 而为之施 术 四 吉凶有例 造梦之吉凶 无待详解 有定例可稽核 凡成鲜美开明 喜庆之象者 主吉 成污秽晦暗悲怒之象者 主凶 成忧俳戏弄之事者 虽

3、 吉而虚 成妖异幻妄之事者 虽凶必散 天清忽黯 日丽忽昏 华屋忽颓 锦衣忽敝 主吉里藏凶 途泞忽开 水浊忽清 形体污而忽洁 草木枯而重 生 主凶中带吉 依此以类推 吉凶立判 五 六候先参梦 梦有六候 即正梦 噩梦 思梦 寐梦 喜梦 惧梦 是也 造梦之先 必先审察所祈问之事理 如系功名 财禄 子息 则属正 梦 疾病盗贼则属噩梦 感应寻人 失物 求谋 则属思梦 奇案 家庭 家宅 事业 工商 侦察 则属寐梦 相会 姻缘 幻境 游戏 则属喜梦 诉讼 旅行 战争 则属惧梦 既悉事理 又须酌合六候 而为之施术 六 五变无征 造梦有五变 即一 诈言祈问 二 妄虑凶厄 三 为 非作歹 四 有疯颠病 五 觉后遗

4、忘梦境者是也 以诈言祈问 必然饰非 文过 以曲作直 人可欺神不可欺 虽为之施术 梦兆不应 不足取证 妄 虑凶厄 则心常恐惧 梦多凶兆 难凭取决 为非作歹者 妄图祈梦 以决 寻谋 必干神怒 枉为施术而无梦 有疯颠病者 神智昏迷 梦兆无取证之 价值 觉后遗忘梦境者 则梦有终始 既失其半 何从求证 故而五变之梦 皆无吉凶之可言 至于造梦施术之部分 亦有规列也 如祈问官禄 疾病 姻缘 迁移等吉凶 当施术于心 祈问战争 诉讼 求 谋等成败 当施术于肝 祈问种植 畜牧 医药 工商等吉凶 当施术于脾 祈问正财 偏财 失物 生死等吉凶 当施术于肺 祈问子息 旅行 窃盗 等吉凶 当施术于肾 此为施术之五大纲领

5、纵使梦兆千端 法术百变 可 于此类推而明之矣 造梦原理 梦之为兆 由来尚矣 溯自三代以上 轩辕有寝游华胥之梦 唐尧有乘 龙登山之梦 尧舜有长眉击鼓之梦 夏禹有洗河乘舟之梦 商汤有布令天下 之梦 周文王有飞熊之梦 周武王有赐龄之梦 孔子有先君 刍儿 三槐 赤气 周公两楹之梦 沛公有拔羊角之梦 韩信有星坠身之梦 蔡茂有得禾 失禾之梦 唐高祖有群蛆附身之梦 李白有笔上生花之梦 李胜美有虎头之 梦 韩巍公有捧天之梦 吕蒙正有栽须之梦 梁灏有赐肉之梦 江淹有授笔 之梦 丁固有腹上生松之梦 此皆散见于经史杂说之梦兆也 更有怪异之梦 如楚襄王之高唐梦 唐卢生之邯郸梦 淳于芬之南柯梦 庄周之蝴蝶梦 此 四者毕

6、为人所耳熟能详者也 独怪乎庄子 既以梦蝶觉悟 隐居不仕 其感 于梦者亦深矣 何偏倡至人无梦之说 岂非自相矛盾耶 夫梦有感即成 有 思即得 至人之七情六欲同于人 亦有所感 有所思 亦即有所梦 而庄子 偏谓至人无欲故无梦 抑又何耶 其殆谓梦乃幻想 犹如泡影 不足凭之 以取证吉凶祸福 而众占非一 惟梦为大 上下古今奉为圭臬 故特创此至 人无梦之谬论言 以摧残历代占梦之书 用解后人信梦之意 是诚以蠡测海 以管窥豹之谓言 不观夫尚葩经 非至圣孔子所删定者耶 而高宗梦说 审 象旁求 武王誓师 朕梦协卜 至今犹在简编 苟无取证之价值 至圣岂肯 留之以摇惑后人哉 原夫梦者 觉之对也 有人必有觉 有觉必有梦 人

7、于 寐时所见事物谓之觉 于寐时所见事物谓之梦 觉境之所造 由乎人魂之宅 于心游于目而成 梦境之所造 由乎人魄之游于肾宿于肝而成 人魂累劫流 转 狃习深而结识坚 其造境焉难空难坏 用觉时所见 不易迷惘 人魄因 形生长 狃习浅而结识暂 其造境焉随起随灭 故梦中所见 容易恍惚 素 问有言曰 少气之厥 令人妄梦 其极至迷 所以醒后不记忆者 大抵妄梦 正梦则于觉后依然在目也 按妄梦之成因 由于阳气虚极 则梦见烟云 阴 气虚极 则梦见洪流 阳盛阴衰 则梦见大火 阴实阳虚 则梦见鬼怪 阴 阳皆虚 则梦多畏惧 此皆为不足征之妄梦 断梦者不取也 惟造梦却须注 意及之 苟遇气虚妄梦之人 切勿为之施术造梦 或谓梦由

8、心生 如何可造 殊不知心生之梦 有六 一 由安静而成者 曰正梦 二 由惊愕而成者 曰噩梦 三 由平日结想而成者 曰思想 四 由觉时称道而成者 曰寐梦 五 由快乐而成者 曰喜梦 六 由恐怖而成者 曰惧梦 是即列了所称六候之梦也 或又谓稽诸古籍 说梦之词亦多矣 如发梦之见于魏志 信梦 偿梦 垂梦 说梦等之见于南史 通梦之见于齐书 言梦之见于关尹子 占梦之见 于周礼 判梦之见释典 惟有造梦之说 殊不经见 是亦庄子至人无梦说之 浅见也 叔苴子不云乎 人之想念 可以役使血气造作梦境 是故思火则成 热 思水则成寒 思食则成咽 思悲则成泣 思愧则成汗 此乃人能役使血 气之证也 又如思谣则梦感 思归则梦家 思

9、荣则梦贵 思财则梦获 思食 则梦尝 此乃人能造作梦境之证也 造梦即本叔苴子之言为原理 更参合各 种成梦之原因 衡情酌理 调节有直 有象 有精 有想 有人 有感 有 时 有反 有病 有性 直者何 即梦见甲 明日果与甲相见 此谓直应梦 象者何 即梦见鸟兽事物 以喻吉凶 如诗经之惟熊惟罴 男子之祥 惟虺 惟蛇 女子之详 此谓象物 精者何 即书有所为 夜有所梦 如孔子曰 思周公而夜梦之 此谓意精之梦 想者何 即日思其人 夜梦其人 如刘幽 之思想妻室 即于梦中见妻 此谓记想之梦 人者何 即梦兆吉凶 因人而 异 如同一事物 君子梦之即为荣 小人梦之即为辱 此谓人位之梦 感者 何 即遇阴雨则梦厌迷 遇阳旱则

10、梦乱离 遇大寒则梦悲怨 遇大风则梦飘 摇 此谓感气之梦 时者何 即春梦发生 夏梦高明 秋梦成熟 冬梦收藏 此谓应时之梦 反者何 即梦境凶恶 而事实吉祥 如晋文公于城汉之战 梦楚子伏已而监其脑 梦境不祥 及战则大胜 此谓极反之梦 病者何 即 阴病梦寒 阳病梦热 内病梦乱 外病梦发 百病之梦 或散或集 此谓疾 病之梦 性者何 即人性不同 梦境亦随人好恶而各异 如好仁者多梦松柏 桃李 好义者多梦刀兵金铁 好礼者多梦簠簋笾豆 好智者多梦江湖川泽 好信者多梦山岳原野 此之谓性情之梦 凡此十者 为芸芸众生天然造梦之 原因 攻古证今 无有逾此十例 而别开梦境者 由是以观梦境之造因 大 抵由于形神相感而成 形

11、神之于 人除疾病危笃时 各失其本能 余则互相 感通 无时或息 而梦则忽有忽无 并有终年无梦者 此又何耶 无他 梦 之成因 不专重形神而重心思 盖寐寤者 形之动静 也有思无思者 心之 动静也 有梦无梦者 静中之动静也 寐为阳而寤为阴 寐属清而寤属浊 寐有主是寤无主 故梦虽见于寐 而种因于寤 必于临寐之前 有所所感想 始于既寐之后 发见梦境 苟无想 即无因即无梦 信是说焉 举天下之梦 不出于想几无成 似太偏论矣 然而征诸古说 形神相接而梦者 世归之想 形神不接而亦梦者 世归之因 因之说曰 因羊而念马 因马而念车 因车 而念 盖是虽非今日之想 仍因于前日之想 方得因羊马而念车盖也 虽在古时 亦有不因

12、想而成梦者 如叔孙穆梦牛之貌 在年未至之前 曹人梦公孙疆之名 于疆未生日 此乃天然梦中之巧梦也 至于人造梦纯以 临时想念为因 悉本人身固有之造梦本能 以术役使之 故能无施不应 无 次或爽 所得梦境种种不一 奇案可资以破获 侦察可资以缉盗 诉讼可资 以决胜 疾病可资以治疗 姻缘可资以美满 官禄可资以擢升 事业可资以 发达 求谋可资以成就 相会可资以逐愿 家庭可资以和乐 子息可资以昌 盛 财运可资以致富 工商可资以获利 家宅可资以平安 感应可资以收效 旅行可资以保险 战争可资以必胜 失物可资以复得 寻人可资以见面 幻 境可资以娱乐 游戏可资以消闲 祈祷可资以应验 种植可资以旺收 畜牧 可资以得利

13、渔盐可资以兴发 荀子曰 五寸之矩 能尽天下之方 造梦虽 小道 其为用之广 殆亦类是 造梦引证 造梦盛行于汉唐两代 其术之应验 堪称异曲同工 后先一辙 而其施 术之法则又各具神通 绝不相类 约而言之 其别有五 一 桐桑术 汉时李行修丧妻 悼亡情切 寐寤不忘 希圆于梦中一睹 亡妻之面 而杳不可得 旋经桐桑遇一老人授以造梦术 入夜如法试之 果 得与妻梦见 共诉离悉 醒后神其技 因名之曰桐桑术 二 怀梦草 汉武帝思念李夫人遗容 致废寝食 东方朔逐觅取种火山 之梦草以献 其形似蒲 其色则红 书缩入土 夜则上生 武帝怀之而睡 果得梦见李夫人 因感山草之神奇 赐名曰怀梦草 三 游仙枕 唐开元间 龟兹国以枕进

14、贡 色如玛瑙 明皇枕之而卧 十洲三岛 四海五湖 尽入梦中 感其神异 因名曰游仙枕 四 宛转环 季女赠贤夫以玛瑙宛转环 握之而寝 梦入环中 始甚狭 窄 渐进则然开朗 有名山大川 奇禽异木 宫室亭台之胜 苟心有所思 握环而卧 无不随辄念见 堪称秘宝 因名之曰华胥宝环 五 竹叶舟 唐陈季卿举进士无成 遇终南山翁衣青龙寺 同观东壁尘 寰瀛图 季卿见图心思归 翁即以竹叶作舟 置图中渭水之上 令注目此舟 季卿注视良久 恍然登舟还家 又复登舟返寺 逐问翁曰 归则归矣 得非 梦乎 翁笑颔之 季卿神其术 因名之曰竹叶舟 此五者 皆足为造梦之特证 散见于前人笔记中者 并非齐东野人之语 所惜者记载不详 仅得管窥一斑

15、 未得尽睹全豹 例如桐桑老人 决非仅能 造会见亡魂之梦 终南山翁 亦不仅能造竹叶还家之梦 谅由身怀神秘技术 者 轻易不肯语人 逐致记述者 仅得一鳞一爪 适至怀技者一旦物化 术 亦随之而俱逝 如是之故 遍搜书林文库 绝少造梦专书 足为斯术之引证 者 惟有上列五者而已 至于旁引之证 祈梦 撰梦 亦可借镜 惟祈梦凭 空结构 忽有忽无 非若造梦之可以人力主宰也 撰梦由人虚造 赚人详解 非若造梦之实有梦境可按也 然而诚则有 祈梦撰梦 有时亦有昭著奇效者 如明正德间 舒芬为祈问功名 至九鲤湖 神庙祈梦 寄宿五宵无梦 愤而题诗云 千里寻真意亦虔 五宵无梦竟无缘 神仙不识人间事 归去挥毫作状元 题毕循途而返

16、半路遇一老人 询芬何 往 芬以祈梦并题诗 告老人为之 老人改诗曰 千里寻真意不虔 五宵无 梦岂无缘 神仙难泄人间事 归去挥毫作状元 是科芬果大魁天下 盖老人 即神仙化身也 又如晋时有士人能原梦 颇着奇验 有人虚撰一梦 请士人 原之 他日吉凶皆验 逐告士人曰 前日请原之梦 是吾虚撰以试君者 实 非真梦 而吉凶皆验何也 士人曰 意形于言 灾祥随之 故撰梦亦得应验 也 造梦之所以能百试百验 万无一爽者 亦由意志虔诚 与意形于言之故 故得吉凶立判 祸福预知 至于造梦之根据 不外生理事 理公道 正直 冤抑 思念 而施术之法则 亦只有诚意 正心 神灵咒 秘诀 幻术耳 世事纵使万绪千头 逃不出造梦六理之外

17、神仙纵有无边法力 亦不过施术 六法而矣 人苟能深明造梦之六理 精娴施术之六法 欲求为圣为贤 成仙 成佛亦非难 用以造梦 自然绰绰有裕矣 所当注意者术时宜审慎而行 勿 济恶为奸 勿助强欺弱 勿抑正直邪 勿逞暴施虐 并宜伸冤理枉 宜济困 扶危 宜锄奸保正 宜除暴安良 在在准此以行 则造梦虽小道 实有正人 心励风俗之至意在焉施 造梦取决渔钓方向之法术 渔人获利 全凭寻得多鱼之地 例如捉黄鱼 渔船泊守海洋中 鱼来方向 其数以万计 下网即可满载 而归 故方向极关重要 宜于下网之先 造梦以决之 其法以黄纸朱笔 开 明所往捕鱼地点 捻诀而诵咒曰 象惟鱼矣 在水一方 波涛汹涌 四顾彷 徨 梦神指示 如获窖藏

18、咒毕 以黄纸粘贴肝部而卧 必获梦兆 捕鱼方向可资以取决也 造梦取决盐价涨落之法术 盐价涨落 虽可由盐商操纵 而畅销与否 却由市上之存货多寡而定 故盐商酌定盐价 宜造梦以决之 庶无滞销之虞 其法用黄纸朱笔 蕉 盐沾书某盐二字 例如淮盐浙盐 左手执之 右手捻造梦诀而诵平价咒曰 物缺则贵 物多则贱 定价奉神 四民争购 梦魂通灵 公平酌配 咒毕 即取所书某盐之黄纸 粘贴当心而卧 必获浅显之梦兆 盐价之 涨落 可资以立判也 造梦取决畜牧牛羊利钝之法术 畜牧牛羊 苟遇瘟疫 必大损失 若欲预知利钝 只须造梦以决之 其法于深夜用黄纸朱笔 书牛羊二字 左手持之 右手捻诀而诵曰 畜牧畜牧 资助耕作 利钝难知 先机

19、预卜 咒言神助 梦魂先觉 咒毕 即以牛羊二字粘贴肺部而卧 必获浅显之梦兆 利钝可资以立判 也 造梦取决养鸡鸭利钝之法术 若欲预知养鸡鸭之利钝 可造梦以取决之 其法于深夜取鸡鸭蛋各一 不容他人见 用左手托之 右手捻造梦诀而 诵牧养咒曰 不生不灭 无怨无德 饲尔谷食 货尔取植 利欤钝欤 梦 魂先识 咒毕 用布带傅鸡蛋于右腰而卧 睡时须仰卧 或左侧而卧 必获梦兆 可资以取决利钝也 造梦祈问收获丰欠之法术 若欲知收获丰欠 只须祈问于大道真君 其法于深夜供真君纸位 于静室用黄纸朱笔书写所种谷类之名称 置于 案 敬以香烛而祷曰 信农某某 种植某物若干亩 久事胼胝之劳 冀获 丰盈之利 祈祷我神颁垂梦兆 以示

20、先机 倘获大有之占 益感生成之德也 祈毕 即取所书谷类名 粘贴当心而卧 必获梦兆 丰欠可资以决定焉 造梦取决利益种子之法术 种植获利 全在种子之选择得宜 故布种之先当造梦以取决之 其法预择几类种子 裹以黄纸 于深夜供于静室中之案头 敬以香烛稽 首而咒曰 五谷五谷 大有收获 水旱不时 盈亏莫决 梦得先机 布种 降福 咒毕 即取种子束缚肝部而卧 必获显示之梦兆 可资以决定有利之种 子也 造梦祈祷自身多福法术 祈祷自身多福之造梦术 于深夜用黄纸朱笔书写自身姓名年岁籍贯生年月日 即在静室中 供大 道真君纸位 奉以香烛而祷日 福禄由命 富贵在天 非敢忘于非份 但求 欲垂梦兆 以示分内当得之福禄 则感戴靡

21、涯矣 信人某某谨祷 祷毕 即取姓名单 粘贴当心而卧 必获解决福分之梦兆也 造梦祈祷父母长寿之法术 纯孝动天心 为人子者欲望父母长寿 可造梦以祈祷之 则父母之寿算长短 即可于梦中决之 其法于深夜用黄纸朱笔书父母年 岁及生年月日 并于室中供奉寿星 王母之画像 单祈父寿供寿星 单祈 母寿供王母 以父母年岁单置于案 谨具香烛而祷曰 信人某某 为祈祷 父母长寿 爰此具情拜启 祈请我神颁垂梦兆 以示亲寿之短长 不胜感戴 之至 祷毕 即取父母年岁单粘于脾部间而卧 必获显露之梦兆 细加详解 即可知亲寿之究有若干也 造梦使人梦中腾跃之法术 使人梦中腾跃 其法甚简 只用黄纸朱笔划腾跃造梦符一道 粘贴前胸肝部间而卧

22、 必然于梦中腾 跃 惟此法有二忌 一忌不可施诸妇女 二忌不可施诸老人 施术时切宜注 意 造梦使人梦中大笑之法术 此类造梦术 聊供人玩笑取乐者也 若使人梦中大笑 教其人于深夜凝神兀立于卧榻之前 妻妾子女须回 避 诵笑咒曰 哈哈呵呵 鹭鷟胡卢 一咒赚笑 裂帛声和 再咒赚笑 如 举烽火 大笑三声魂魄觉悟 咒毕 发声一笑而卧 必然梦见极快乐之事 于梦中大笑而醒 醒后回想梦境 犹觉好笑也 造梦化身飞鸟之法术 幻境造梦 亦犹卢生之梦邯郸 淳于芬之梦南柯之遗意耳 虽则无关吉 凶得失 却饶与趣 而足以换醒凝愈 如煞费苦心身飞鸟之造梦术 于深夜用朱笔划鸟于黄纸上 种类并无限制 画毕以左手执之 右手捻 造梦诀而咒

23、曰 飞禽飞禽 通灵达性 三魂环绕 天际飞鸣 快者忘返 倦矣归醒 咒毕 二七叩齿 以身下俯 鼻中微微纳气 闭口令满 抬身上仰 张 口发声 向纸鸟喝吐长气一口 即解衣 用浆糊粘贴前胸肝部间 就枕而卧 入寐 则化身为鸟 张翼腾空 破雾穿云 盘旋天空 群鸟纷飞环绕 皆侧 目而视 鸣声啾啾 盖所化为孔雀 故众鸟皆羡其美丽而鸣也 造梦化鱼戏水之法术 化鱼戏水之造梦术 与造梦化身飞鸟法名异而实同 其法用黄纸画成一 鱼形 如上法而咒曰 众惟鱼矣 成形即生 呵气一口 活泼通神 梦魂 和同 如幻如真 咒毕亦如上法叩齿 俯身纳气 仰身吐气于纸鱼 粘贴 胸前肝部而卧 必得化身为鱼 洋洋焉浮游于江湖中 悠然自得 若替人

24、造 梦 欲与人戏耍 可于画鱼鳞时 或绘成网眼形 则梦中必然身投鱼网 而 为人刮鳞烹食 备受痛苦而醒 虽属幻境 太觉恶作剧矣 然古人亦有以此 施于酷嗜食鱼之人 聊以警惕其口腹之罪耳 造梦祈问有人送归之法术 走失人遍寻不获 贴寻人赏格 而预知有人送归与否 造梦祈问于大道 真君 其法谥深夜供真君纸位于静室中 谨具香烛而祷曰 信人某某 走失多 日 杳无影踪 现已遍贴寻人告白 未识可有合浦还珠之望 祈请我神普济 众生 颁垂梦兆 以示先机 不胜感德之至 祷毕 取东流水一杯 口含之 喷于书有走失人姓名之黄纸上 持向烛光上烘干 如系小儿 贴于肝部 如 系妇女或老者壮男 贴于腰就榻而卧 必获可资解决之梦兆也 造

25、梦预知寻人方向之法术 走失人口 而欲预知找寻方向 只须造梦以决之 其法用表黄纸朱笔书走失人姓名 年岁于临睡时分类粘贴前胸各部 例 如寻找小孩 则粘于前胸部 若系妇女老人则粘于肾部 暂坐被窝中 将走 失人面貌及语言调笑 逐一思想 久久思毕 乃卧 必得梦兆 可资以取决 寻人方向也 造梦祈问失物原因之法术 失物原因不一 或因上船 下车或因酒后茶余或因大便如厕 苟一时不 及记意者 可造梦以决之 其法于造梦祈问失物方向之法术 亦须如法粘贴 则必获显露之梦兆 细加详解 可晓然于失物之原因也 造梦祈问失物方向之法术 若欲祈问遗失之方向 可造梦以取决之 其法于半夜用表黄纸书写遗失物品名 若系舟车 布帛 书本

26、农器等 当贴于肝部 若系珊瑚 琥珀 衣帽等当贴于心窝 若系宝石 玉器 船桅 马鞍等当贴于脾部 若系银杯钗钿金银牛羊等当贴肺部 若系水晶 犀角等 当贴于右腰 注意不可误贴 若欲祈问遗失之方向 可造梦以取决之 造梦祈问出兵胜败之法术 若欲预决出兵胜败 可造梦祈问于关圣 其法于黄昏 备牲畜香烛 拜祭于关圣之前 再拜而读祷文曰 维某年 某月日 接写兵主官职衔 某某谨祷于我神之前 某地某寇倡乱 奉命督师 征讨 只因胜败难以逆料 特恳我神颁示梦兆 判定胜负 使职官有所整备 则感戴靡涯矣 百拜谨祷 读毕稽首而退 设榻于神座后 先自端坐凝想 种种作战计划 久久思毕 即取临时利印之军用地图一纸 贴于前胸肺部间

27、就枕而卧 必获梦兆 可资以分判胜败也 造梦祈问从军祸福之法术 欲知从军祸福 只须造梦祈问于关圣 其法于黄昏至关帝庙 谨具香烛而祷于神曰 信人某某具情伏念 中原 不靖 正当祖逖闻鸡起舞之时 壮志未消 每切定远投笔从戎之念 惟以战 阵危机 吉凶难料 爰此谨启微忱 拜于垂察 颁显梦兆 以定吉凶 不胜 感戴之至 祷毕 即取黄纸朱笔书 从军利钝 神判分明八字 粘贴前胸肺 部间 就圣座后设榻而卧 必获显示之梦兆 可资以取决祸福也 造梦祈问水路安危之法术 欲知水路旅行之安危 可造梦祈问于龙王 显神灵于江海中之神 道随 地各异 不仅龙王 当依各地习惯 向灵迹昭著之神祈问 谨具香烛 于日落后至龙王前默祷曰 信人

28、某某 今拟由水道至某地 计程若干日 其问有无飓风巨浪盗贼等相遇 我神威震泽国 德济众生 爰 是具情祷请颁垂梦境 以定安危 则感戴靡涯矣 祷毕 即以表黄纸朱笔书 海不扬波四字 粘贴右腰间而卧 必得显示之梦兆 可资以决定水路安危也 造梦取决陆路安危之法 欲知陆路旅行这安危 造梦以决之 其法于登程之前夜 临睡时不容人见眼 以黄纸朱笔书车马平安四字 粘贴当心 闭目端坐卧榻 凝想旅行路程 日行若干里 某日至某地 计程 何日可至所赴地点 久久思毕而卧 必获解决安危之梦 如详见有凶兆 宜暂缓登程 先行探闻道途有无不静 或改由水道 路 途虽远 可避危险矣 梦见古今名人之造梦术 欲图一见古今名人之风度 可造梦以

29、求之 其法欲见古人 则找古人之 肖像 粘贴右腰 必获梦见 欲见今世名人 一时取不到肖像 可用黄纸书 写其人姓名里居 粘贴右腰间 亦得梦见也 两人异地同梦之造梦术 若夜梦他人而欲他人作与己同样之梦者 其造梦术极简单 只须醒后天 尚未明 即以鼻微微纳气 闭口令满 然后连续三呼他人之姓名 则他人在 异地 必与己同样之梦 明日往询其人 必然同梦相符也 造梦祈问迁移吉 凶之法术 若欲预知迁移吉凶 只须造梦祈问于家堂神 其法以表黄纸书明迁移地 点 于深夜谨具香烛 祈祷于家堂神曰 今拟移居某乡里之某街 宅系坐 南朝北 此句随时更换凭新居门向而定 不明家宅之吉凶 特恳我神指示 请即颁垂梦兆 以资判别 不胜感戴

30、之至 某某谨祷 祷毕 取迁移地点 单 粘贴肝部间而卧 必获显露之梦兆 醒后详之 新屋之吉凶立判矣 造梦取决盘店得失之法术 欲择兴旺之地以设肆 可造梦取决于财神 其法于黄昏时 谨具香烛 以黄纸书写祷文 至财神前再拜而诵曰 信商某某 今拟择地开设某肆 伏 念财临旺地 慎始有终 当此创业之初 宜择旺之地 只缘俗眼 不识先机 仰乞神明 颁垂梦兆 以作择地之南针 而础始于磐石 则感德靡涯矣 某 年某月某日谨具 祷毕焚化 即取黄纸开具所拟创设之店号 依上法粘贴于 与营业相当之部分 必得显露之梦兆 或示街名或示方向 可资以取决设肆 地点也 造梦取决盘店得失之法术 盘人店肆 而欲预知将来之得失可造梦以决之 其

31、法以黄纸朱书盘店牌 号地址 于深夜独坐静房 闭止凝想盘店之手续 发展之计划 久久思毕 以鼻吸气 闭口令满 即以书写店招之黄纸 按营业之种数 择定粘贴于前 胸各部 例如书坊 纸墨笔店米行 布店当贴于肝部 酒楼 肉肆 衣庄帽 铺当贴于心窝 砖瓦行 玉器店当贴于脾部 钱店 银楼当贴于肺部 茶楼 水果行 树行 鞋铺当贴于腰间肾部 粘贴既毕 咽气微咒曰 婆珊婆演帝 婆珊婆演帝 明判得失 昭垂梦境 咒毕即卧 必获梦兆 以示盘店之得失 也 造梦取决求财方向之法术 出门求财 而欲预知财源地方 可造梦祈祷于财神 以取决之 其法同 上 惟祷词须更换如下 信人某某 拟赴远道求财 惟茫茫尘海 不知何地 是财源 浩浩环

32、区 莫辨何方是利数 素仰我神主宰财权 博施利泽 爰是 具情叩祷 请赐昭垂梦境 以示南针 不胜感戴之至 祷毕 以金钱一枚 置香篆上熏笼片刻 以长线穿之 缚于前身脾部间 就神座后下榻而卧 必 获梦兆详之 即知求财之方向也 造梦预知正财运之法术 若欲预知正财运 可造梦祈问于财神 其法以表黄纸开具姓名 年岁 籍贯 住址 乡里及生年月日 于薄暮至玄坛庙拈香 将姓名单呈列神案 再拜而祷曰 信人某某 劳碌半生 毫无积蓄 我神职掌天下财源 遍寮人 间贫富 下民命中有无财运 早在我神亮鉴之中 恳乞颁垂梦兆 以示先机 则感德无穷矣 信人某某谨疏 疏文须用黄纸书写 祷毕焚化于炉 即取姓 名单 粘贴右腰而退 即于神座

33、后设榻而卧 必获显示之梦兆 不能借宿者 还家安睡 亦必得易详之梦兆也 造梦祈问胎儿男女之法术 欲知胎儿男女 只须造梦祈问于送子观音大士 其法以黄纸开具夫妇姓 名 年岁 籍贯 乡里及生年月日 一式两纸 于下午赴大士前 奉以香烛 将姓名单一纸 呈座前 再拜而祷曰 信士某某氏 为身怀六甲 已阅数月 不识是男是女 爰特不揣冒昧 恳祈大士 广发慈悲 颁垂梦兆 以示先机 不胜感戴之至 祷毕而归 至临睡时 以所留姓名年岁单一纸 粘于右腰而 卧 必获梦兆 可资以决定胎儿之男女焉 此系女用造梦法 男子虽亦可用 此法 惟祷词首句须改信人某某为妻怀六甲 造梦祈问得子迟早之法术 欲知得子之迟早 只须造梦祈问于白衣送子

34、观音 其法于黄昏谨以香烛 祈祷观音大士之前曰 信人某某 具情伏念 我神慈悲济世 送子人间 下 民结俪数载 膝下犹虚 究竟命宫有无子禄 抑是生育未到时期 仰祈大士 颁垂梦兆 以资决择 则感德靡涯矣 祷毕 以黄纸书写夫妇姓名 籍贯及 生年月日 粘贴右腰间而卧 必得解决得子迟早之梦兆 此法男女通用 惟 女祷词中 须改换信妇某某氏数字耳 造梦探望父母妻子之法术 久客他方 忽因道途多梗 家信难通 可用造梦术 以探望家眷之安否 其法能绘事者 画一简易合家欢图 悬于卧室 注视良久而睡 必得梦见家 中眷属 不能绘事者以表黄纸墨书家中眷属 例如父亲 母亲 内子 大儿 次女等字样 粘贴右腰间 伏枕而卧 必得梦见父

35、母妻子焉 造梦探望家庭近况之法术 作客远方 忽闻家庭有变 欲归不得 只有造梦以图梦见 其法归途水 路者 以竹叶作舟 置榻前盛水木盆中 归途陆行者 以黄纸绘成车马形 分揭于帐门 另纸书明家居某县 及乡里名称 解衣粘贴胸前肝部间 闭目 凝想家庭中各人面貌性情 久久思毕 就枕而卧 必得梦见家庭近况 此所 谓记想梦也 爱人梦中相会之造梦术 情爱之人 远隔不能见面 可造梦以图相会 其法供氤氲使者神位于静 房 于夜半奉以香烛而祷曰 信人某某 因与情爱人暌违两地 见面无期 爰此具情上叩 祈请我神广施法力 沟通梦境 使二魄得于梦中相会 不胜 感戴之至 祷毕 即以黄纸朱笔书写爱人姓氏及住址 年岁 生日 解衣粘

36、贴当心而卧 必得与爱人梦会也 夫妇梦中相会之造梦法术 男子远出思妇 可造梦以图相会 其法以表黄纸做成纸位 上书氲氤使 君四字 于深夜供于静房中 奉以香烛而祷曰 信人某某 家住某县 今客 某地 离家千里 日夜思妻 欲归不得 欲面无由 爰此具叩祷 伏恳我神 暂摄发妻某氏之魂 与民梦中相会 聊解思家之苦 则感德靡涯矣 祷毕 退坐床头 凝想妻室 久久思毕乃咒诵曰 太空豪气今流行 赫赫神灵万古 不泯 摄取魂魄 来临梦境 千里一室 黎明俱醒 咒毕 以鼻纳气 闭口 令满 三咽乃毕 解衣倒卧 必得梦见妻室 如妇女在家思夫亦可用此咒造 梦与夫相会 惟祷词更换如下 信女某氏 因夫婿某某赴某地 久无音信 日夜思维

37、爰此具情叩祷 恳请我神暂摄夫魂 入梦相会 不胜感戴之至 祷毕 如上法诵咒而睡 必得与夫梦见也 造梦祈问求利得失之法术 若欲预知求利之得失 只须造梦祈问于财神 其法于黄昏时 谨以香烛 祷告于财神之前曰 信人某某 具情伏念 我神掌领天下利源 主宰人生财 运 小民今拟向某处求利 只因得失难知 恳请我神昭垂梦境 以作南针 求利庶有把握 百拜谨祷 祷毕而退 取金钱一枚 贴缚于前胸脾部间 就 榻而卧 必得显露之梦兆 详即知求利之得失也 造梦祈问求名得失之法术 若欲预知求名能否到手 只须造梦祈问于文昌帝 其法同上 祈词则更 换如下 信人某某 拟赴某处 例如考试 书明某科考试等 以求功名 未识能得成功否 久仰

38、我神职有攸归 主宰功名得失 爰此具情上叩 恳赐 梦兆 以示先机 不胜感德之至 祷毕 即以表黄纸丹书具求名略说 粘贴 当心 就榻而卧 必得梦兆 可资以取决求名之得失也 造梦祈问事业得失之法术 无论何项事业 贸然而为之 必遭失败 宜于事前造梦以决得失 其法 于深夜供主夜神位于静室 奉以香烛而口祷曰 信人某某 今拟作某某事业 惟前途得失殊难预料 爰此具情上叩 祈请我神颁示梦兆 以明得失 不胜 感戴之至 祷毕 就神前用黄纸朱笔书明所作之事业 粘贴当心 退而就榻 卧 必得显示之梦兆 详解后 即能预知事业之得失也 造梦取决择业之法术 择业不当 终身受害 故不可不审慎出之 最善之法 莫如造梦 取决 于自己先

39、祖之前 其法于深夜奉以香烛 祷告于先祖曰 裔孙某某 今拟入 某某商号学艺 或书拟随某某学习某艺 随时酌定 未识将来能否有成 祈请我祖颁垂梦兆 以示端倪 不胜感戴之至 祷毕 用黄纸书明所择之职 业 粘贴右腰 退而安睡 必作直应梦 可资以决定择业之利钝也 造梦预知入阁参政之法术 凡作高官者 都愿入阁参政 方为位极人臣 但宦途得失无常 殊难逆 料 惟有造梦祈问于三台神 如上法供神位于静室 以黄纸书明官衔 及年岁生日 呈于神前 再拜 稽首而口祷曰 信官 下书现在之职衔 某某 自入仁途 于今几载 托赖 神灵护佑 幸叼官秩升迁 用自策励以图功 勉副国家之倚重 兹特虔诚默 祷 请赐查明职位之禄位 可有入阁参

40、政之期 并乞颁示梦兆 以凭推测 则感德无涯矣 祷毕 稽首而退 取原任官印于表黄纸 裁下粘贴当心 就 榻而卧 必得显示之梦兆 醒后详之 可以预知能否入阁矣 神位须照上法恭送 造梦预知官禄将至之法术 官禄虽在人谋 实则注定于命宫 所以星相家亦能推算而知 惟不及造 梦可以预知官禄将至之日期耳 造梦之法 于深夜供三台神位于静室 以黄纸作成狭长神位三 一书 上台虚精神位 二书中台六淳神位 三书下台曲生神位 虚精 六淳 曲生 乃三台神号 专管生人官禄者也 以黄纸开呈姓名年岁籍贯住址 已有官 衔者 亦须写明 呈于神前 奉以香烛 再稽首而祷曰 某省某县某乡某信 士某某 已有官衔者称信官 具情伏念 我神位正三台

41、 灵昭两界 百官 咸赖裁成 众禄悉凭主宰 爰是谨启微忱 仰祈均鉴 查明命中有无官禄 颁示梦兆 以启愚蒙 胜感德之至 某年某月某日某某谨祈 诵毕 焚化 取年岁单 贴于当心就榻而卧 必得梦兆 醒后详之 即 能预知得官之时日也 神位须于次晨再拜焚迭 造梦求温柔夫婿之法术 女子随夫贵贱 谁不愿得温柔夫婿 惟不能直接向人探访性情 只有造 梦求诸月下老人 其法于深夜私供月下老翁位于静房中 以黄纸书温柔夫婿 四字 置于神位前 谨以香烛 口祷于神曰 信女某氏 具情上祷 伏愿我 神大发慈悲 救济弱女子 勿使遇人不淑 抱恨终生 并乞颁给梦兆 以示 石上前缘 不胜感德之至 祷毕而退 即取温柔夫婿四字 解衣粘贴当心而

42、 卧 必获显示之梦兆也 造梦为子求贤妇之法术 父母皆有爱子之心 都愿其子得贤妇 而不贤乃妇女之本性 一时殊难 探悉 惟有造梦祈问于氤氲使者 于深夜供氤氲使者君神位于静室中 奉以 清茶 蔬果 香烛 再拜稽首而口祷曰 信人某某 具情伏念 家有贤媳 子不肇祸 里有贤妇 女尽端庄 所以下民必求贤妇 以作儿媳 只因天性 所成 无从侦察 我神遍察世人心理 兼司两姓姻缘 爰特具情上祷 请颂 梦兆 以显贤媳之姓氏里居 以作求亲之南针 不胜感戴之至 祷毕而退 粘符于当心 就榻而卧 必得显应之梦兆 可资以求得贤媳也 造梦取决药方之法术 富贵人患重病 往往遍请名医 诸药杂投 最易误事 适当办法 莫如 以诸药方 造梦

43、取决于药王 校之求卦问卜灵应万倍 法于黄昏 携带各药 方并香烛 祈祷于药王之前曰 今因某某患病 日益沉重 逐延当地诸医士 调治 诊断不同 立方各异 宜凉宜热 无所适从 我神素以慈悲为本 药 物救人 于是专诚祈祷 恳请颁示梦兆 以决去取 使病者得以药到病除 全赖神灵之梦佑也 某某谨祷 祷毕而退 以药方粘贴当心 就神座后支榻 而卧 必获显示之梦兆 可凭以取决当服之药方焉 造梦取决医生之法术 苟遇疾病请医 而当地良医众多 一时选择不定 可造梦祈祷于祖先以 决之 其法于夜半在祖堂前奠以香烛 拜祷曰 今因某某患病 欲求良医诊 治 犹恐误延庸医 祈请祖先颁示梦兆 以作求医之南针 禁某某谨祷 祷 毕 以病人

44、名剌 粘贴当心而卧 必获显示之梦兆 或露请医方向 或透露 医者姓名 可资取决焉 造梦问翻案吉凶之法术 凡遇诉讼 已经失败 而欲图翻案者 颇不容易 往往利未见而害先形 故宜事前先造梦祈问于三法司神 三法司庙 都在东岳宫之右首 专理会 阴阳两界之冤狱者 书具被冤诉状 至黄昏赴三法司神前 谨以清香明烛 再拜稽首 持状口诉曰 某县某某 因某某事与某某涉讼于某县 无如有司 专听一面虚言 不察个中情节 以致有理莫伸 沉冤难白 今拟上控 以图 翻案 久仰我神专司阴曹法律 至公无私 兼理阳世冤情 有罪必罚 爰特 具情祈祷 平衡翻案吉凶 颁示梦兆 以启愚蒙 庶几事前可作整备 以免 临时再遭败诉 某年某月某日信人

45、某某谨具 读毕 稽首而退 即将诉状贴 胸前肝部间 就神座后假寐 必得极显露之梦境 可凭之取决翻案之吉凶焉 梦预决诉讼胜败之法术 讼则终凶 胜者已觉废时伤财 败则损失更属不资 古人云宁使气死莫 告状 此语洵不诬也 苟一不得已而涉讼 宜先造梦 祈问于太上大道真君 以决胜负 其法于深夜供大道真君纸位于静室中 以纸书明诉讼节略 谨以 清香明烛 祷告于神曰 伏念我神慈悲为本 救济为怀 能知未来之吉凶 能决事前之胜败 今下民因某事与某某交涉 理直而莫伸 气壮而被抑 不 得已拟控诸官听 以凭法律解决 爰此具情上达 祈请我神预决胜负 颁示 梦境 以启愚蒙 不胜感戴之至 某县某某谨祷 祷毕 稽首而退 取所书 事

46、由 粘贴胸前肝部间 就榻而卧 必获梦兆 可凭之预决诉讼之胜负也 附事实 苏君册因田地纠葛 屡受陈康候之欺负 将赴有司鸣冤 先用 上法造梦 祈问于大道真君 梦见许多官员来迎自己 进以王者衣冠 拥护 出外 升登公案 受众官朝贺 醒而详之 喜曰语不云乎 胜则为王 败则 为寇 我既梦穿王者服而登位 诉讼必胜矣 逐赴施公案下鸣冤 果获胜诉 造梦侦缉刺客之法术 衙门中之捕头 专尚缉拿要犯 苟遇刺客案 一时无侦察线索 惟有造 梦祈问于主夜神 其法不必供神位 只须本人于夜半端坐静房 妇女 污 秽 小孩哭声 均须远避 闭目凝神 结想盗案始末 返环三复 叩齿七 通 以鼻纳气而咒曰 婆珊婆演底 底一作帝 供位书帝

47、诵咒用底 婆 珊婆演底 慈悲放光明 迅赐现梦境 令人通灵澈视 刺客无处遁形 咒毕 咽口津七次 就静房中支枕而卧 以缉捕公文于右腰间 片刻必得直应之梦 参透梦理 即可破获刺客也 附事实 江都县捕头张子仁 奉县主施公之命 侦缉报名 我 字之刺客 屡受限比 无从缉获 逐用上法造梦 祈问于主夜神 梦见一间殿宇 内坐 三人 俱是官长 醒后详之 分明是三官殿 逐往四处查访 闻得南关三官 殿 正在演戏酬神 急往侦缉 但见人如潮涌 仍无端倪 逐往酒楼解闷 忽闻楼上大呼我就是我也 怪之 询问酒家 云是酒醉恶人 逐不问根由 乘其酒醉 缚至施公相其面貌 果系刺客 问其何故行刺 供称为江湖众好 汉复仇 施公晓以大义

48、其人感化 愿随施公出力 是其黄天霸也 造梦破获无头案之法术 发见茫无头绪之奇案 最难着手办理 故谓之无头案 案情虽种种各别 而其中有人命关系者 十居八九 欲得破案之线索 惟有造梦以求之 所当 知者 无头案不能祈问于主夜神 当于发现地点之土地祠内行之 因土地犹 如阳世之保正 遇有死亡 必须登记 故凡百命案神必周知也 造梦法 于 深夜至神位前 奠以清香明烛 用黄纸书写祈祷文 稽首而诵曰 伏念我神 管领斯土 记录亡魂 职有攸归 责无旁贷 今某地于日发见命案 尸体不 全 情节可怪 头绪莫测 侦察无由 谨祈我神 查明真相 于梦中托兆 以资侦缉 则我神守土之责尽 有司执法之道彰矣 某年某月某日 信官某 职

49、某某谨具 祷毕焚化 即伏神案假寐 片刻 必作直梦 或象物梦 以示 端倪 无头案即可凭之以破获焉 附事实 施公路经八里桥 发见下半截尸身一段 并外衣一件 欲为缉 凶 奈茫无头绪 无从着手 逐用上法至该处土地祠内造梦 梦见一枝巨竹 一人持刀劈破之 持其半以行 醒后详之 人持半竹以行 寓有竹行伴三字 之义 尸身必系竹行中人 而为同伴所害者 即传保正讯问 离八里桥五十 里 果有竹行 逐携外衣亲往查访 出衣相问果系该行中收账伙友之衣 与 竹匠刘四同行者 拘刘四到案 供称见财起意 杀之而断其尸 分投于井 以图灭迹适巧遇人 逐遗半截于途 供实处以死刑 造梦昭雪沉冤案之法术 官长遇有沉冤案 虽知其冤 而一时莫

50、明真相 可造梦祈问于主夜神 其法于夜半供婆珊婆演帝 主夜神名 之纸位于静室中 将诉状供词置神位 前 室西隅安设一榻 即以清香明烛 蔬果清茶 再拜祷告于神曰 某职某 某具情 伏念神通广大 普遍九洲 法力无边 剪除万恶 参善知识 周悉 人间冤抑 救诸苦恼 揭示梦里玄机 迷方隅者 指以道路 障黑暗者 显 以光明 大开方便之门 咸沐博施之德 今有某省某县某某一案 情节离奇 莫名虚实 供词变易 难辨假真 祈请我神颁示梦兆 启迪愚衷 俾成定谳 而伸冤抑 某年某月某日谨具 祷告词当用黄纸书写 读毕焚化于炉 即取 诉状供词以带缚于胸前肝部间 就榻而卧 片刻入睡 神必示以直应梦 沉 冤可资以昭雪 附事实 沈王氏