(内部资料)正念动中禅的原理与方法(紫色）(网盘分享下载)_电子版书.pdf

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1、正念动中禅的 原理 与方法 隆波通答问隆波通答问 前言 这是一种身 受 心 法四念处具足 止观双运的禅法 是 超越经典 仪式 思考和想像的 练习者只要以自然 轻松 舒适的方式持续不断用功 将会 照见身 心及苦的源头 并依次断除粗 中 细的烦恼 本书集结了隆波通禅师十多年来在台湾指导禅修的精彩答 问 旨在提供给动中禅的学员们一些启示和教导 更进一步认识 动中禅的核心法义 而对于真心想好好修行的读者 亦希望可因 之受到鼓励 亲来体证 愿此书有助于大家对 动中禅 的了解 最后 谨向所有对本书问世有功的人士致谢 隆波通禅师 隆波通 泰国东北正念动中禅创始人隆波田的重要传人 生 于 1939 年 22

2、岁出家研读传统佛学课程 六年后追随隆波田修 习动中禅 体验到 苦灭 对生死不再有任何疑惑 后经隆波 田指定接任南来寺住持 位于泰国曼谷近郊为最重要的动中禅中 心 迄今仍现身于法 泰语 隆波 意指 长老 目录 前 言 2 隆波通禅师 3 壹原理 4 一 MAHASATI 4 二 止观双运 具足四念处 6 三 觉知规律的动作 7 四 猫抓老鼠 与 觉断妄念 9 五 知道妄念与看到妄念 11 六 有毅力 恒心 耐心 13 七 自觉觉他 14 贰正确方法 15 一 张开眼睛 15 二 自然呼吸 16 三 轻松觉知动作 16 四 心中不默念 不标记 17 五 经行 17 六 心念 19 七 睡觉 20

3、八 对治障碍 21 叁日常生活 23 肆生死轮回与涅槃 28 伍练习境界 33 陆福慧双修 36 柒手部动作示范 壹壹壹壹原理原理原理原理 一 一 一 一 MAHASATIMAHASATIMAHASATIMAHASATI 大念住大念住大念住大念住 全然的觉全然的觉全然的觉全然的觉 圆满的觉圆满的觉圆满的觉圆满的觉 问 Mahasati Meditation 编 正念动中禅 的英译 简称 动中禅 的念义是什么 答 Mahasati 是一个巴利文 古老的印度语言 名词 Maha 是 大 Sati 是 正念或自觉 因此 Mahasati 的意思是 大念住 全然的觉 或 圆满的觉 如果能够培养觉性 我

4、们将越来越能 够知道身体的动作 当随时都能觉知自己身体的动作时 觉性 就 会自动地运作并逐渐增长 到圆满时就称为 Mahasati 问 觉性和慈悲之间的关系是什么 答 没有觉性 将会产生盲目的爱与慈悲 有觉性 你就会用智 慧去爱 当尽了全力去帮助需要帮助的人 即使不能帮上什么忙 你 也不会感到痛苦或抱歉 你会用平等心将它放下 每一种善的特质都 包含在圆满的觉性之中 像是慈心 悲心 喜乐 平等心等 所有一 切本来就在那里 我们需要透过修行 直到它自然显现 那时会发现 原来所有一切都是自己 伤害别人就是伤害自己 问 觉知 觉念 觉性 正念 实际上意思是不是都一样 答 觉知 觉念 觉性 正念都是 s

5、ati 知道是正念 知道自 己也是正念 好象水 倒在不同的容器都是水 在容器中 就叫它那 个容器的名字 这些都是名相 所以你必需要先有觉性 才不会迷思 在名相上面 问 所谓觉性是智慧 为何透过训练会知道 它的原理是怎样 答 觉性 智慧 三摩地要经过训练 觉性训练好了 般若智慧 会跟着来 然后 三摩地 定 也会跟着来 把因 觉 造好了 果 慧与定 就跟着来 所以说 这个方法很简单 把觉性照顾好了 其他自然会明白 所不知道的会知道 所不了解的会了解 动中禅很简单 没有任何典礼 仪式 没有什么复杂的东西 我 们慢慢地做下去 过去的疑惑会慢慢消除 这个可以保证 可是要练 如果不练 不能了解啊 如果练了

6、 保证一定会知道的 不用拿那些 经典来读 来钻研 一样可以了解 因为它从实践当中升起 从修行 中升起 智慧有三种 第一种来自听闻 闻慧 第二种来自阅读思考 思慧 第三种来自实修 实际的修持 所以敢保证 就算不识字 读 不了书 但实修有了觉性一样可以知道 了解生命 所以才会说容易 不用去读 去记 问 南传的觉性跟汉传的觉察力 觉察环境 清楚 吃饭知道吃饭 走路知 道走路 清楚当下 有何不同 答 觉察力跟觉性是一样的 我们的教导就是要知道 有觉性 二 止观双运 二 止观双运 二 止观双运 二 止观双运 具具具具足四念处足四念处足四念处足四念处 问 动中禅和四念处有何不同或相同 答 四念处于动中禅中

7、都具足完备 在 大念处经 中 身念处 受念处 心念处和法念处等四念处是分开说的 动中禅则合而不分 这是不同的地方 问 动中禅是不是止和观同时运作的一种禅法 答 是 觉 sati 定 samadhi 慧 panna 现在是三个 以后它们会变成一个 三藏大经说了八万四千个法门 但只要觉性能 照顾好 所有的一切都融合 最后就剩下一心 我们每个人都有心 成就在哪里 就在这个 心 照顾好这个心 慢慢地让它增长 它会越越来越高 须陀洹向 须陀洹果 斯陀洹向 斯陀洹果 阿那 含向 阿那含果 阿罗汉向 阿罗汉果 都是来自心 问 我们应依闻 思 修来用功 并依戒 定 慧来学 为何只谈觉性 答 事实上 一切都具足

8、在觉性里 圆觉就是大圆满 一切都具 足了 当然 在实践时 也有次第 将依次看清粗的 中的及细的烦 恼 并依次断除 问 禅修法门很多 为什么选择 动中禅 答 因为动中禅是一种自然的方法 不论从事什么活动 随时随 地都可以练习 觉 是一种存在于每一个人之中清静 自然的本质 人类的身体不能静止不动 它总是自然地在动 动中禅是一种始终强 调当下的方法 练习者将会照见身 心以及苦 贪 嗔 痴 的来源 自己的念头 问 不同的人 是否适用不同的禅修方法 答 这方法与任何人的教育背景 是否知道经典无关 只要使觉 性持续如环链 智慧将升起 问 我对佛法一无所知 请问我可以练动中禅吗 答 当然可以 不分年龄 不论

9、性别 职业 每个人都可以练习 无论教育程度 文化 国籍 宗教信仰是什么 只要可以沟通并了 解如何练习 大家就都可以练习 问 静态的禅修和动中禅二者有何不同 答 静态的禅修需要静坐 动中禅则适用于任何地方 任何时间 的任何活动 动中禅如此简单 以致大多数人不相信它会引导我们到 达目的地 只有透过练习 才能了解并自己证明它 问 静态的三摩地和动中禅的三摩地有什么不同 答 练习动中禅得到的定是 自然的定 自然的定是当走路 散步 工作时也拥有的定 或者说 在任何地方 任何时间 任何活 动中所拥有的三摩地 也就是在练习动中禅得到的三摩地 假设有两 个人 他们都拥有汽车 其中一个人只是在车内休息 另一个人

10、则驾 着车在路上行驶 你认为哪个人会先到达目的地 三 三 三 三 觉知规律的动作觉知规律的动作觉知规律的动作觉知规律的动作 问 为什么要张开眼睛 答 日常生活中做事都要张开眼睛 因此练习就要自然张开 这 样在日常生活中才能应用上去 眼要看 耳要听 才能知道外境 练 习时看到 听到什么 知道就好了 不要去管它 刚开始时张开眼睛 好像会影响练习 持续下去就习惯了 人喜欢执着看到的与听到的 有觉性就不会粘在上面 一切都是自然发生的 觉 可超越所见所 闻 知道一切都是自然法则 就会喜悦 好好地与自然相处 问 为何要做规律的肢体动作 有何意义 答 这是为了唤醒我们的觉性或佛性 以规律而循环的动作 可 使

11、觉性持续不断如环链 对一般人 以这种方式规律地做手部动作 会很快而有效地培养觉性 在短期内训练出强的觉性 在动作中 强 调有动有停 觉性比较容易升起 如果只是平顺地挥动手臂 仍然容 易升起妄想 问 自觉手册 中有一段说 我们要把日常生活中的一些举动规律化 规 律地站起来 规律地坐下 规律地躺下 为什么要规律化 就像手部动作很有规 律 是降低我们的意根念头 不管做什么动作 就是把意识念头降到最低 纯粹 只是觉知动作 是不是 答 规律的动作是培养觉性的技巧 当觉性比较圆满的时候 一 切都会变成自然 问 那现在是个过渡期吗 答 是 问 关于动中禅的修行方式 好像都是一些重复的动作 这是一种自我催眠

12、吗 透过这种修行 是否会进入我们深层的潜意识 答 练习这种方法是要你一直带着觉知 如果自我催眠进去到里 面而不知不觉 表示你不知道自己 但这个方法最重要的是你 要觉 知 随着这种规律的动作知道 如果做着做着就睡着了 不醒了 表示你不知道 不知不觉 地挥舞着手做动作 和 知道 地做手 部动作是不一样的 好像在工作的场合 很多人在不知不觉地工作 但是他一样也在工作啊 走也会走 洗澡也会洗澡 睡觉也会睡觉啊 他一样在工作 一样在尽责任 只是不知不觉而已 所以 知道的人 是活在当下 知道自己在做什么 这两种人看起来很像 其实是不一 样的 知道的人坐在这里 他知道他坐在这里 不知道的人也坐在这 里 但是

13、他不知道他坐在这里 因为他忘失了 不知不觉 带着无明 坐在这里 有人说那不是一样吗 噢 那是不一样的 所以才说你 们必须知道 有动作要知道 没有动作也要知道 问 动中禅最主要的修持是不是就在觉知这个手的动作 走路 还有日常生 活中的动作 都要在这上面觉知 就是要一直这样做 这就是动中禅的重点 是 吗 答 对 没有错 动中禅这个方法是相当自然简单的 没有任何 的限制 什么时间 什么事情 都可以应用上去 这个方法是最简单 最自然 最舒服的 无论行 住 坐 卧都可以 无论是转头 眨眼 睛 呼吸 吞口水 伸屈都可以 只要这样练习 就会有依靠 无论 任何的事情 贪 嗔 痴 都无法来干扰 有觉性就像有伞帐

14、一样 无论到哪里都不怕风吹雨打 随时都有保护 回去之后不要就放弃了 还要继续练习 这是最简单 最圆满 最完整的方法 动中禅觉知手 部规律动作的方法 在经典上是没有的 这是隆波田自己发现的 他 用这个方法来教导大家培养觉性 至于觉性 佛陀教导我们行 住 坐 卧 做任何事情 随时都要保持觉知 问 只要你知道 就没事了 问题是你不知道 是不是这个意思 答 不知道就是无明 知道就明 如果有觉 所有的一切都是 没 有 如果不知道 就是一切都 有 如果我们不知 无明 所有的 一切都是有 然后就会粘着上去 就是我执 如果明了 就不会粘着 不会迷失 问 如何察觉自己的觉念 答 要练习 经过训练 会从不知道变成

15、知道 刚开始不知道 经过练习就会变成知道 从不知道变知道 从知道一点点变很多 慢 慢地进展 因为大部分的人都跟无明 不知道在一起 着手开始训练 这个不知道 无明会变少 知道会变多 如果慢慢地清洁 打扫它 就会慢慢变白 干净起来 问 经典中提到不要执着 而师父说要知道身体的每个动作 这算不算执着 这只是初步的阶段 还是一直都要知道 答 从刚开始到最后抵达终点 都是如此练习 如果有觉性 不 会有执着 知道越多 越不会执着 会执着是因为没有觉性 有两种 知道 真正知道 与 不是真正知道 如果 真知 不会执着 不 是真知 就会执着 四四四四 猫抓老鼠猫抓老鼠猫抓老鼠猫抓老鼠 与与与与 觉断妄念觉断妄念

16、觉断妄念觉断妄念 问 喂猫法 是什么 答 觉性像猫 妄念像老鼠 猫的本性不怕老鼠 同样地 觉性 从来不怕妄念 现在妄念很多 如同大老鼠 而觉性还很弱 如同小 猫 小猫看到大老鼠就去抓 但会被大老鼠拉着跑 同样的 弱的觉 性知道有妄念 但会被妄念拉着跑 要喂的是猫 让它变强壮 老鼠 看到强壮的猫 就会很快逃走 要不然当场就吓呆了 所以 我们唯 一的责任是养猫 给猫食物 不用注意老鼠 喂什么食物呢 就是要 觉知自己身体的动作 因此想要有强壮的觉性 就要不断地喂猫 持 续地觉知自己的身体动作 当猫长大了 不用教他去捉老鼠 猫的天 性自然就会去捉老鼠 问 隆波说这个方法是 喂猫法 喂猫法确实是比捕老鼠

17、轻松一点 但是 我觉得喂猫还是喂得不轻松 有更轻松的喂猫法吗 请问奢摩他与毗婆舍那 的不同 答 动中禅这个 喂猫法 已经是很舒服 很轻松的方法了 问 题是在喂的时候 不要绷得太紧 不要太严肃 太紧张 就轻轻松松 舒舒服服地喂猫就好了 甚至可以躺着喂猫 不要睡着就好 如果累 的话 可以改变姿势 像这样轻松地翻掌也可以 如果练到手酸痛的 话 也可以轻轻摩擦手指 觉知 可以这样改变 不过一次一只手就 好 看自己怎样来调配 甚至这样转头 觉知头在转 或是上下这样 一边运动 一边保持觉知 眨眼睛也可以 觉知这个眨眼 呼吸也可 以 可是不建议 因为如果用观呼吸的方式 会很容易就觉得舒服 然后就粘在舒服上面

18、 粘着在宁静里面 观呼吸虽然舒服 宁静 但 像冰箱里面的冰块一样 禅修方法有两种 奢摩他与毗婆舍那 奢摩 他的练习会让你舒服宁静 毗婆舍那的练习会让你产生智慧 动中禅 的方法属于毗婆舍那 毗婆舍那没有任何时间 地点 动作上的限制 即使在工作 也可以有毗婆舍那的舒服和宁静 所以说奢摩他像冰箱 里的冰块 因为只要一拿出冰箱 它就融化了 毗婆舍那的宁静 无 论在任何时间地点 在工作或是做任何事 随时都可以有这种宁静 奢摩他有时间地点的限制 毗婆舍那没有任何限制 问 我有些怀疑 是不是有人用这种方法养猫 养不大 或是大到某个程 度 就没办法再长大了 答 只要继续喂养 它还是会长大的 如果未到终点 就要

19、继续 喂养 有时候自己以为猫已经喂胖了 其实它还没有长大 还未抵达 目标 我们看猫 看起来已经很好了 就不再喂它 猫如果越胖 越 需要喂它 有些人想已经够胖了 不用再喂了 有些人觉得满意 不 再喂猫了 这在泰国很多 有些人喂猫 到达一定程度 就不再继 续 结果觉性就慢慢退转了 我们还是要精进地喂它 照顾它 如果 不再喂它 猫可能力气不够就躺下来了 问 我的猫品种不好 养不胖也养不大 答 如果好好喂 还是可以改变品种 可以把它变成好的品种 一只懒猫也可以养成一只精进的猫 如果好好喂 还是可以改变的 有一位佛陀的弟子 剁了 999 个人的手指 串成项链 因为他原来的 老师骗他 如果他剁了 1000

20、 个人的手指 就会有所成就 最后一个 对象是他母亲 当他正犹豫时 佛陀适时对他开示 即当下证果 佛 陀的法 非常好 任何人实修都可以改变 做坏事的人变成向善的人 不好的人变成好人 不知道自己的人变成知道自己的人 慢慢地改过 向善 慢慢地变成一个有智慧的人 我们也不必希望变成佛或什么 只是像一般人而有智慧就好 不论出家或在家 真正修行不一定要剃 度或穿袈裟 只要好好修行 了解以后 每个人都是可以改变的 问 是否有些人老鼠少 猫比较容易长大 老鼠多的猫不容易长大 答 有些人虽然老鼠较多 但是一直勤快地喂猫 猫一样会渐渐 地长大 最主要的是要勤快地喂它 如果老鼠多 又不勤快地喂它 那就没办法去抓老鼠

21、 反而放任老鼠越来越多 越怕老鼠多 就越要 喂猫 等猫胖而有力时 就有办法去抓老鼠 精进再又精进 自然有 办法把老鼠除去 老鼠再怎么多也抵抗不过精进 问 精进的意思是什么 答 要精进 不要欲求 如果精进但不急 心还是清凉的 就会 自在 一边做一边想要 就没办法达到 如果有欲求抓老鼠的心 就 会起贪心 只是单纯地去做 而没有欲求的心 越没有欲求的心越 容易达到 越想达到反而达不到 五 知道妄念与看到妄念五 知道妄念与看到妄念五 知道妄念与看到妄念五 知道妄念与看到妄念 问 是不是要做到妄念少的时候 才会看到法的生灭 或者妄念仍然很多 还是会看到法的生灭 答 妄念很多 要继续地练习 一定要练习到觉

22、性越来越强 念 头越来越少的时候 才有办法看到苦的生灭 如果妄念还很多 是没 有办法看见苦的生灭 这不是看见 只是知道而已 问 知道念头 看到念头与没有念头 境界是否有高低 答 知道与看到这两者是完全不同的 每个人都知道自己的念头 这是用弱的觉性知道的 是一般程度的觉性 而看念头则是用很强的 觉性 二者是不同的体验 看念头时 有时看到念头生起 有时看到 没有念头 就像你坐着看工人工作 有的工作停止了 有的正在进行 如果生起的是不想要的妄念 可以立刻丢掉 有用的念头 如煮饭时 要起念头 则照常进行 不用丢掉 念头的本性就是如此 有时有 有时无 问 我觉得我只是知道 但是我可以砍断 这样是知道 还

23、是看见 答 如果可以砍断就是看见 如果只是知道就没办法砍断 问 想的时候如何带着觉性 答 念有两种 自然的念是做事 思考 企划所必需 不自然的 是妄念 无明 只有自然念头的时候 想也是带着觉性的 做事也是 如果连自然的念头都没有 就不能做事 自然的念 想的时候 一样 用平常心想 例如 空气很强就变成风 连树都会摇动 但和平而自 然的空气则让我们可以呼吸 为了让人听懂 需要借名相做比喻 但 有时候也无法让人完全了解 问 无常故苦 知道无常不能体会苦 如何去思维 答 不用思维苦 只要培养觉性就会知道 有听闻的 有思维的 最高的是实修的 苦不需要思维 只要培养觉性之后就会知道苦 苦 就会熄灭 有的会

24、教你去思维苦 现在这个方法不用思维苦 只要实 修就好 实修才能产生智慧 苦就会减少 熄灭 问 如何看见身心 法的思维是否也是妄念 答 每个人都有身心 有觉性之后就能见身心 现在知道身心 只是别人从知识上告诉我们的 不是真正的了解 像这样练习 未走 到的地方走到了 自然会看见 从经典上或知识上知道的 不是真正 的知道 看见是用心眼或智慧之眼看见 肉眼只能看到外在的东西 此时心眼或智慧之眼尚未发展出来 培养觉性以后 内在之眼就可以 看见 肉眼所见是外在的 心眼所见是内在的 用肉眼看 名相上是 真的 实际上不是真的 如果用想的 不是真正地了解 心眼看到才 是真正的知道 练习能让我们真正地了解 不用思

25、维 自然就会明白 问 怎样能及时看到自己的恶念 答 用我所教的方法来练习 起恶念或善念时 我们将会知道 觉性的责任是知道发生在周遭的所有事物 你们可能看过佛像有四 面 前后方与左右边 象征着觉性能知万物 问 见法即是见佛陀 见佛陀即是见自性 请问所谓的见法是什么 答 在行 住 坐 卧中 见到自己的动作 自己的行为 就会 见到佛 法 知道与看到是不一样的东西 看到是比较高的 知道的 层次比较低 知道自己在胡思乱想 但看不到自己的念头 知道念头 是停不下来的 但是看到念头却可以让它停下来 知道念头仍会跟着 念头走 但看到念头却可以停下来 是不一样的 那就是见到法 先 看到外面 再看到里面 问 有什

26、么最好的方法可以帮我更有决心消除所有烦恼与不净 答 如果不停止培养觉性 觉性会逐渐增长增强 停止练习后觉 性将会退转 所以不要中断练习 要随时随地知道身体的每个动作 让练习与日常生活结合 巴利文经典提到 有觉性的人每天都很快乐 问 觉受与觉知有何不同 什么是超越 答 感受有两种 一种会苦 一种不会苦 觉知是做事情的时候 你都知道 行 住 坐 卧都知道 像这样就是觉知 不论感觉是痛 苦或快乐 都不要去执着那种感觉 那种感受 有时候我们会去执着 快乐或痛苦的感受 但是有觉性 就会超越这个感觉 感受 觉性是 在感觉 感受之上 是超越的 有时候很快乐 很满意 这是感觉 感受 很不满意 很难过 悲伤 这

27、也是感觉 感受 如果有觉性 有定 就会了解什么是觉知 什么是感受 因此 不论什么事情 满 意或是不满意 都可以接受 可以超越的 我们来学习法 了解法 这种了解也是一种感觉 喜欢 讨厌也是一种感觉 疼痛 酸麻也是 感觉 练习的时候有不舒服的感觉 还是要继续练习 练到不舒服的 感觉消失了 这就是超越了感觉 在这感觉之上 如果身体上真的很 不舒服 不必勉强 可以换一个姿势 重要的是 变换姿势时要觉知 身体的移动 如果你能忍受而超越 也很好 会越来越坚强 有时要 忍受是做不到的 还是要变换姿势 不过慢慢的 忍受度会越来越强 刚开始可能没办法 做久了就越能够忍受 这是需要培养的 问 当觉知越来越强时 是

28、否可以了知五蕴真相 答 当觉性完整时 你将会了知五蕴真相及自性三藏 在觉性圆 满时 对三藏 经 律 论 会完完全全 彻彻底底地知道 并能彻 底地放下 培养觉性就好象读经 律 论一样 到时候自然一切了解 不需再依持 经 律 论是为尚未达到圆觉的人而说的 觉性圆满的 人是不需要的 但我们必须为觉性未圆满的人保存 为下一代保留 六 有毅力 恒心 耐心六 有毅力 恒心 耐心六 有毅力 恒心 耐心六 有毅力 恒心 耐心 问 如果用功的话 在五至十天之内将领悟 身心目标 精进的人在一至 三个月内 心态会转变 假如是善良的人 不出三年将证苦灭 请问这种精进是 怎样的精进 答 除了吃饭 睡觉 洗澡和该做的事之

29、外都在用功 练习规律 的手部动作和经行 但是也要吃够 睡够 放轻松 问 有些人对于动中禅在乎的不是它是否轻松容易 而是要多久 可能有很 多人急着要看到一些东西 要体验到一些东西 他才能安定下来 这样培养觉性 的过程中 隆波能够给大家一些鼓励和信心吗 答 只要能够好好地培养觉性 让觉性能够持续不断 非常稳固 的话 当它可以的时候 就这样一瞬间而已 就像灯的开关一样 一 开灯就亮起来了 因为我们现在还没有找到开关 所以会着急 找到 时按下去马上就会亮起来 所以要好好地 勤快地去找 就在此生好 好地去找 佛陀也给我们保证了 要如何灭苦 一定要有恒心 毅力 耐心 问 一般人多久可以有成就 答 因人而异

30、 觉性持续不断就很快了 我们现在培养觉性 有 时可以持续 有时会被妄念打断 这是因为无明较强 所以无明一 靠近就中断 如果觉性够强 能持续 24 小时都不断 就很快了 经 典上记载 有人只要一天 有人三天 七天 一年 三年 七年 每 人根基不同 有人快 有人很慢 比较困难的就要多花点时间 佛陀 时代就有这样的情形了 问 如果一辈子精进都没有看到什么实相 有何利益 答 精进到断气 说不定在最后一刻就看到了 如果一直精进用 功的话 你的利益在断气之前就存在了 问 如果这辈子修到 99 分的觉性 会带到下辈子吗 答 如果再生的话 就只差一分了 只要再修一分 七 自觉觉他七 自觉觉他七 自觉觉他七 自

31、觉觉他 问 什么是我们最终的目的地 我们要达成什么 答 人生的目的是没有苦 如果抵达了目标 就不需要再去达成 什么 因为抵达时 就不必再到其他地方了 无论任何时间 任何地 点或发生了什么 当不再有苦时 就是我们的目的地 现在当你坐着 的时候 请看看自己的心 如果没有苦 就表示已经抵达了目的地 不过这要看你能停留在这种状态多久 事实上 这个目的地已经存在 于每一个生命中 去达成目标 只是表达的语言文字 因为如果不 说 我们应当达成目标 就无法沟通 问 当觉性强到可以看见念头 照顾念头时 是否还要继续练习 没有练习 会不会退转 答 只有当旅程结束 到达终点后 个人责任已了 才不用再练 习规律的动作

32、 虽然不需再练习 但还要为别人保留这个方法 也 就是说 为别人示范出规律的手部动作 为其他人保留这个方法 而 不是为自己 问 学会了如何推广 可以教人吗 如何教 另一个问题是 人生的目的是 什么 答 如果能够不断地培养这个觉性 就会知道人生的意义是什么 知道以后 就知道怎么去教人家来培养觉性 如果真正知道 就有办 法告诉别人 就像一道美食 自己吃了以后 觉得这个东西很好吃 要跟别人分享 必须要等到真正的知道 真正的看见 真正的明白了 真正的亲证之后 才可以来告诉别人 和别人分享 如果知道了还不 告诉别人 那就太小气 太自私了 必须要让自己先真正地知道了 这样子才可以教导别人 告诉别人 因为现在

33、大多数人都在沉睡 我们就是要帮助别人 唤醒别人 如果真正地知道了 无论到哪里 就不断地把这个法弘扬出去 告诉别人这个好东西 让别人也可以来 练习 但是现在大多数的人都还在沉睡 不断地叫他还不起来 问 我们知道南传的小乘佛教都是求自身的解脱 一般的显教才讲利益众生 隆波虽然是南传的 可是却出来把这套教法教给世人 做利益众生的事 为 什么隆波田 隆波通愿意这么做 答 生命都是一样的 不管在哪一个国家 有或没有宗教信仰 哪一个宗教的人都是一样的 大家都一样苦恼 佛陀觉悟并不是只为 印度人 而是为了全世界的人 佛陀觉悟之后 看到众生都在生死的 苦恼里轮回 起大悲心帮助他们 让人能够实际地修行 了解 可

34、是 佛陀没有办法替大家知道 每个人必须自己修行 才能够知道 见到 明白 贰贰贰贰正确方法正确方法正确方法正确方法 一 张开眼睛一 张开眼睛一 张开眼睛一 张开眼睛 问 如果张开眼睛 会觉得比较散乱 可以闭上眼睛吗 答 看是眼睛自然的功能 我们平常在工作和生活中都必须张开 眼睛 动中禅是一种自然的方法 所以我们不应该违反自然 有些从 来就是闭着眼睛练习的人 刚开始的时候可能会感到不自在 但是一 段时间之后就会慢慢习惯 甚至能够应用到日常活动中 问 眼不能闭 也不能注视手的动作 那么眼睛该做什么 答 可以把视线放在眼前两三公尺的地方 以自然轻松舒适为好 把腰挺直 不要低头 问 眼睛张开着 会看到很

35、多人走动 其实是容易分心的 眼睛是要盯着 看一个点 还是其实是无所谓的 答 眼光要自然 放松 看到什么 不要随着去 别人走来走去 不要去理 不用特地去看这个人脸长得怎么样 穿什么衣服 耳朵听 到声音也是一样 不要去注意听到的声音 只要觉知当下在做的事 或正在做的动作 二 自然呼吸二 自然呼吸二 自然呼吸二 自然呼吸 问 该怎样调适呼吸呢 答 自然地呼吸 知道自己正在吸气 或正在呼气就够了 不必 念 进 或 出 也不需要知道呼吸是长或短 是粗或细 问 我们应该结合呼吸和动作吗 答 不要这么做 一次只要知道一个动作 如果想觉知手部的动 作 就不要管呼吸 反之亦然 三 轻松觉知动作三 轻松觉知动作三

36、 轻松觉知动作三 轻松觉知动作 问 练的时候 怎么分辨当下自己是不是带着觉性 答 练手部动作的时候 知不知道手正在动 做事情的时候 知 不知道正在做的事 如果知道 就是带着觉性 不知道就不是 问 我很专注地在听师父说话 这样有没有觉知 答 如果拳头是轻轻握着没有用力 这样就表示有觉知 是没有 用力 轻松地觉知 如果是紧紧地握着 就表示是专注 如果刚刚听 的时候 不是非常地用力 不是非常专注 而只是轻松地听 那就是 觉知 这个要领用说的不容易了解 一定要自己来练习 有了体验 才有办法了解这两者的区别 如果继续练习有了觉性 不用问别人 自己就会知道 可以回答自己的问题 问 动中禅主要是培养我们的觉

37、性 但是又不能太专注 就好象一只鸟抓在 手上 抓太紧了 它不能呼吸 但是太松了 它又会跑掉 所以觉性和专注之间 应该怎么拿捏 答 佛陀说要中道 在中间 正行道 中道行 要刚刚好 但不 要太紧 要专心 要适度的专心 不要过度的专心 要平常 要舒适 的 太过认真也不好 很多人在做事的时候就是很紧绷 做什么事都 太紧 太认真 如果做什么事都能轻松 舒适 用平常心去做 这样 就是有觉性的人 四 心中不默念 不标记四 心中不默念 不标记四 心中不默念 不标记四 心中不默念 不标记 问 心里如果有一个节奏跟着动 这样可以吗 答 只要觉知手的动作 不要管那个节奏 问 念佛或持咒时可以同时练习手部动作吗 答

38、如果一定要念佛或持咒 先念完佛或持完咒后再练习手部动 作 问 初学的人常常正念不强 觉性不足 所以在走路或做事情的时候都妄念 纷飞 隆波是否赞成在开始的这个过渡阶段 用默念的方式来辅助 或强化这个 觉念 比如说 手举起时默念 举起 脚跨出时 心里面默念 跨出 跨左脚 就念 左脚 跨右脚就念 右脚 可以这样辅助或强化觉念 渡过刚开始的那 个阶段吗 答 行 住 坐 卧的时候 知道自己在行 住 坐 卧就好了 不需要去想现在在做什么 这个方法不要默念或标记 这个方法是要 知道 有 觉性 sati 只要知道 有觉性就好了 不用默念 在行 住 坐 卧之中 知道自己在行 住 坐 卧 不需要去默念 我现在在睡

39、觉 知道就好了 你要说是单纯的内观也可以 没有 别的东西 就是单纯地知道 要培养的就是这个觉性 如果去默念或 标记 那就表示给它加上东西了 动中禅不要这些 全部把它去掉 问 隆波强调的就只是单纯的知道 动中禅的特色就是单纯的知道 答 是的 就只是单纯的知道 就是这么简单 五 经行五 经行五 经行五 经行 问 经行与平常走路的觉知 在方法上有什么不同 答 经行有一定的距离 长短依自己情况和场地大小决定 没有 特别限制 如果是一般工作或走路 就按实际需要 与经行不同 但 是带着觉性的原则是一样的 动中禅的经行是直线来回地走 如果绕 圈子走 就不是经行了 没有带着觉性也不是经行 像做手部动作 如果没

40、带着觉性 就没有用 做任何事情 都要带着觉性 任何动作 都可以培养觉性 只是经行这动作特别强而有力 问 经行时大约是八到十二的步数 需要默数 默念吗 答 不需要 八到十二步是一个比较适合走动与转身的距离 是 一个方便大家练习的距离 不需要去默数或默念 问 经行的好处 答 一 走路比较不会累 二 帮助消化 三 减少身疾 四 梦少睡得好 五 心会坚强稳固 培养觉性和定比较快 问 练习手部动作多长时间后才能转换成经行 答 动中禅的重点是知道身体的动作 持续越久越好 但不要折 磨身体 如果有需要 随时都可以改变姿势 不过改变的同时 要觉 知动作 问 脚接触地面时 只要知道脚放下了 还是脚底与地面的接触

41、感觉也需要 知道 答 只要知道动作就好 问 我们在走路时 是要觉知在走路就好 还是要知道左右脚 甚至每一步 都要脚踏实地很清楚 如果路边有花 树的时候 看的那个当下 是不是觉知还 放在脚上 答 只要知道在走路 不需要分左右 就只是知道 听到声音也 不要理 鸟叫狗叫的声音都不理 只是跟自己的脚步在一起 当下这 个时刻 如果心到外面去了 就是忘记当下了 不要管外境 不要去 思维 问 是不是我们的心就像一面镜子 走过去的当下 你可以看到任何东西 听到任何声音 可是都没有特别去觉受 但心里面都很清楚 只是不去分别它而 已 答 是的 就是听到了 过去 看到了 过去 有了觉性 那些 东西自然就粘不上来 六

42、 心念六 心念六 心念六 心念 问 从前学过的方法 常常一刹那间跑进来 这时候是否不理会它 答 只要继续不断练习 那个旧的方法会自然不见 问 练习时脑中仍然妄念纷飞 该怎么办 答 这个方法不压抑念头 不把注意力放在念头上 而是放在身 体的动作上 不要管妄念 要回到动作 问 在动作进行中产生许多妄念 应该放下这个妄念 还是动作与妄念一起 观照 答 开始的时候 只要知道身体的每个动作 妄念都不要管 问 我们大部分都会被妄念带走 关于 不要跟随妄念 这个意思是不太 懂 答 当妄念起来的时候 不要跟随着 也不要去压抑 不要跟随 而落入妄念 要继续回到当下的动作 如果正在练习手部的规律动作 就继续去知道

43、手部的动跟停 如果是在经行 就继续知道脚的移动 不要管妄念 继续不断地知道当下的动作 不断地回到当下 这样才 有办法让妄念停留的时间越来越短 如果妄念起来就去跟随它 或是 去看它 就会不断地跟着妄念跑了 动中禅这个方法就是别管妄念 不管妄念是多或少 都不要管 继续回到当下 知道当下身体的动作 不断地培养觉性 觉性越来越强 妄念自然就会减少 本来是一百 变成九十九 九十八 慢慢地减少 甚至到零 问 练习动中禅时 是否需要观照心 观照和身体动作有关的微细的无意识 反应 譬如无意识地摸头时 是否需要观照这个动作的念头 答 不需要观照心 只要觉知身体的动作 事实上心和身是一起 运作的 巴利经典中提到

44、身体并不知道任何事 每一样事物都来自 心 当眼睛见到美丽的景象时 眼睛本身并不知道 也不会说任何话 耳朵听到声音时 也不会说话 但是心却会 身体就像一个受操纵的 木偶 重要的是心 如果能够训练自己不断地知道身体的动作 觉性 自然就会见到心 问 这几天看到杂念 我发现它来自于紧张 要知道它们是吗 答 如果知道自己紧张 就让自己放松 看到了紧张就要把它放 下 如果看到了不放下 就会继续造作下去 见了就放下 见了也不 为所动 就没有什么 紧张来自心 每一样东西都是来自心 鬼在心 里面 什么奇怪的东西都是来自心 地狱在心 畜牲也在心 高一点 来说 天堂在心 最高的涅槃也在心 所以都在这里 就是在心而已

45、 一切法以心为主导 心是一切的指挥 指导 要快乐 要痛苦都是在 心 都是从心而来 高兴与不高兴都是从心而来的 没有谁来指挥 都是心来指挥 七 七 七 七 睡觉睡觉睡觉睡觉 问 如果照隆波讲的 不断不断地练习 慢慢地觉知每一个动作 食 衣 住 行都能觉知 那最后是否睡觉也能达到有觉知的境界 答 是 到最后就能带着觉性睡觉 问 晚上睡着了 觉性不就中断了吗 如何培养持续的觉性 答 身心都需要休息 晚上累了就休息 醒来就练习 一直练习 到觉性很强时 虽然在睡觉 觉性仍在运作 睡时充满觉性 醒时也 充满觉性 问 睡觉的时候 觉性到哪里去了 答 没有到哪里 觉性还在 问 为什么我们不知道 答 因为觉性还

46、不够稳定 如果够稳定 够强的时候 就会知道 睡跟不睡都一样的 如果能够持续了 就是二十四小时 总是清醒着 睡像没睡 而没有觉性的人 睡觉像死人一样 虽然觉性在 但没有 作用 问 被什么盖住 答 被无明盖住 问 有没有睡觉都一样吗 答 觉性很好的人 睡像没睡 没睡像睡 走像没走 没走像走 坐像没坐 没坐像坐 工作像没在工作 没在工作像在工作 问 觉知贯彻到睡眠 是否是重要的 是否有方法 帮助贯彻到睡眠也念念 分明 答 只要继续不断用功 会在行 住 坐 卧中念念分明 自然 包括在睡眠中 甚至往生也念念分明 八 对治障碍八 对治障碍八 对治障碍八 对治障碍 问 隆波在修行的过程当中 有什么好的跟不好

47、的 可以让我们知道 追循 答 不好的东西就是懒惰 想偷懒的心 亦即无聊 不想做的念 头 这些是不好的 但不必对它们太注意 就是这样 知道 只是知 道 带着觉性 这就是好的 就这样子 很简单 如果讲经典 会 讲不完 如果有觉性 表示有波罗蜜 在累积波罗蜜 跟着觉 有觉 性 就是在累积波罗蜜 只要跟这个在一起 没有别的 问 一个人觉性低 是因为有太多无明障碍着 是什么样的情况下 隆波有 这么大的勇气来摧毁您的烦恼 答 因为烦恼是不好的 所以要忍耐 要跟它打斗到底 看到别 人可以好好地练 练得很好 都了解了 就觉得自己也要这样子 经 上说 能够脱离苦恼的 就是因为精勤 努力 只要有精勤 就能 够成功

48、 慢慢地往前进步 不要急 不要想要快 有的人想控制 强 迫 想要让它快一点 因为年纪大了 觉得生命所剩不多 想要快一 点 但结果反而哪里都到不了 因此 不要紧张 不要紧绷 不要过 度地严肃 用轻松 好象在玩游戏的心情来练习就对了 问 如何对治昏沉 答 当昏沉靠近的时候 不要被击倒 越坐越驼背 一直想睡觉 不要一直坐在那里不动 头越来越低 手都快举不起来 不可以这样 子 一定要马上把昏沉赶走 要有拼个你死我活的决心 如果昏沉不 死的话 你就会死 如果你不死 昏沉就会死 昏沉有时候来自于无 明 是修行的障碍 会来打扰我们或考验我们 看我们会不会害怕 如果坐着练习手部规律动作的时候会昏沉 可以改成经

49、行 不一定要 一直坐着 可以去外面扫树叶 如果还是没办法赶走 也可以去洗脸 洗衣服 扫厕所 问 如何克服无聊感 答 如果真有心想要好好修行的人 练习动中禅应该不会觉得无 聊 坐着练习动中禅的手部规律动作 累了就改为经行 经行累了 又可以坐在椅子上继续练习 有很多很多方式 并没有任何的限制 重点是要继续觉知当下的动作 只要继续练习 这个无聊感会消失 有些人无聊的感觉一升起 就没有办法再继续下去 被妄念带着跑 甚至想回家算了 一定要有决心好好地来练习 把无聊的感觉克服 问 我练的时候脑袋空掉了 脚也空掉了 好象要飞了起来 这种体验还是 看见 答 这不是看见 这是忘了自己 自己有脚 却忘了自己有脚

50、在泰国有个出家人 可能是坐在山上悬崖边练习 禅坐时觉得自己轻 飘飘地好象飞了起来 感觉身体好像都没有了 空了 无我了 抱着 钵以为自己飞起来了 一不小心整个人都掉下山崖 缽破了 脑袋也 破了 不要忘了自己 要回到当下 继续知道当下的动作 不要去管 这个脚是不是已经空掉 头脑是不是已经空掉 不要去管这些 要小 心 如果觉得有要飞起来的感觉 不要去管它 还是要继续知道当下 的动作 有些人可能没有这样的经验 有些人可能有同样的经验 而 有些人也许将来会碰到这种经验 请大家要记得 都不要管它 只要 继续知道当下的动作就好 问 经过几天的练习之后 很惊讶地发现生命有了很大的转变 感觉这个身 体不再属于我