(风水内部书籍)玄空风水第一册(珍藏版网盘下载)_电子版书.pdf

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1、肌 嚼 2S 测算最灵验最适合现代建筑的风水绝学 第 部飞星吉凶断 清 沈竹扔 原著 郑逸 著 一色 巳 试 东 八 D一 北 一 腆肠 苑式箭出顺j h D 编者序 玄空风水 史上测算最灵验的风水术 对风水略有所知的读者都知道 如今在港澳台地区 甚至欧美国家 风水作为 中国传统文化的一种 越来越受到重视 看风水已经成为人们日常生活的一部分 不 管是购房置地 还是开店经商 人们都会请口碑最好 测算最准的风水师为自己算 算 希望自己能有好的运气 这些风水师用的是什么风水术呢 是玄空风水 也叫玄 空飞星风水 据说 国际著名风水术数大师 中国台湾的李居明先生曾用玄空飞星秘技为美国 考古学家寻找恐龙

2、成功发掘出世界上首只海龙化石 还用玄空飞星风水推算出珠宝 矿石的埋藏地 发掘出了 龙珠 彩虹 等斑彩宝石 从而震惊了国际宝石界 这 一切使人们看到了玄空风水在判断吉凶 推算位置方面的准确性 同时也使玄空飞星 风水蒙上了 层神秘色彩 玄空风水是 种什么样的风水术 具有如此精准的灵验性 玄空风水是一种以 易经 理论为基础 以九星飞布挨星法 即九宫飞星法 为 主要方法 以客观的气场分布和自然环境为依据 并经历代风水大师不断总结完善而 形成的 种风水术 玄空风水与 易经 关系密切 易学中的河图洛书 后天八封 阴阳五行学说都 是玄空学的理论来源 尤其是五行的生克制化是玄空风水吉凶推算的重要依据 易 经

3、作为中华五经之首 追求的是 种 天人合一 的思想境界 玄空风水以天上九 星的飞布挨排组合决定地面人事的吉凶 其目的也是帮助人们寻找 个 天人合 的理想居住环境 因此可以说 玄空飞星风水其实是易学的一种 是易学在风水中的 实际应用 作为我国传统文化的一部分 风水术在千年发展过程中不断演变 而现代住宅 建筑形式也与古时诅然不同 与其他风水派别如峦头派 八宅派相比 玄空风水的使 用方法和手段与现代建筑更加契合 能适应社会的发展 成为现代都市应用最广泛 推算最灵验的现代风水术 比如 给房屋定出准确的坐向是勘验住宅风水的第一步 也是最重要的 步 如 果坐向不准 就会推出错误甚至相反的论断 玄空风水运用二

4、十四山向给房屋定向 无疑是最合理的 也是最准确的 现代社会中 尤其在城市 除了极少数人住得起别 墅独院外 大多数人还挤在狭小的公寓楼中 公寓楼中的住宅 大门很多不是正向 房间格局也多呈不规则形状 这些无疑给房屋的定向带来难度 而玄空风水利用自身 的优势 可以轻易解决这一难题 玄空风水也是汇集了历代风水大师理论精华而日臻成熟完善的风水术 它最早 起源于河洛 后经杨箔松 蒋大鸿 章仲山等历代大师不断总结完善 到清末已发展 仍图解沈氏易学 沈氏玄空学锄工空硼 飞I 为体系最完备 推算最灵验的风水派别 它的灵验性在清末已广为人知 蒋大鸿曾说 人葬出盗贼 我葬出王侯 此话并非大言 几十年的相宅看地生涯证

5、明他此言不 虚 因此被人称为 地仙 玄空风水流传到近现代 仍以其灵验准确著称 而且在 功能方面有所拓展 不止干相宅看地 在时间预测 人事推算方面也非常灵验 堪称 人间 绝 据传 香港的玄空风水名家林国雄在 次和朋友吃晚饭时 掐指 算说 等会九点会有 男 女带着小孩进来 且女的怀有身孕 朋友们都不相信 九时刚 到 果然有 男一女和一个小孩推门进来 女的肚子明显隆起 怀有身孕 朋友们大 为吃惊 问他怎么知道的 林国雄说 我用的是三元玄空飞星风水 正因为玄空风水的具有如此高的准确灵验性 所以它的传承 直十分隐秘 千余 年来只能师徒相传 即使父子也不能传授 直作为密学 秘术流传至今 般百姓 无法腰其真

6、容 直到清末的沈竹扔 这 局面才被打破 沈氏自幼钻研易学和各派风 水理论 但总觉得不够灵验 后来从玄空大师章仲山的后人那里花重金借来 阴阳二 宅录验 结合自己平生所学 终于参透了玄空天机 由于他是无师自通 因此不必 遵循玄空门规秘不外传 而是把所学所得著成一书广布众人 此书就是本书的原型著 作 沈氏玄空学 由于原书以文言写成 考虑到现代人的阅读习惯 在编辑过程中对做了如下 些 改动 增加理论基础 前文已述玄空风水为易学 种 读者如不了解易学知识 想读懂玄 空学是困难的 所以本书的前两章是关于易学和风水的入门知识 以利于读者更容易阅读 下文 2 改变原书格局 原书以文言文写成 对现代读者来说有

7、定的阅读障碍 所以 本书编写时采用了通俗易懂的白话文 原书结构散乱 不成系统 本书编写时打破了 原书体例模式 提炼原书的精华和实用部分 去除繁杂 并采用适合现代人阅读习惯 的结构体例 由栈入深 由易到难 既不失著者原意 又利于读者的理解 3 增加宅例绘图 由于风水术深奥难懂 只靠文字上的阅读很难理解 本书采用 先进的编辑手法 200多幅白话图解 71个手绘宅例解析 以及大量牵线表格使艰深 的风水书不再艰深 不看文字 只看图解图表就可明白玄空真义 可以节省读者的时间 当然 玄空风水毕竟是风水学的 种 风水学作为中国最古老的 种相地学问 从来都是真伪并存 暇疵互见的 作为今天的读者 需要用 种批判

8、的眼光和理性的 态度来看待这门学问 存其精华 去其糟粕 只有这样 才能继承和发扬中国传统文 化 这也是对待中国传统文化应有的正确态度 最后 由于中国风水术博大精深 源远流长 玄空风水又是其中最难以理解的 支 加上编辑本身能力所限 书中许多地方难免有不足之处 希望读者不吝赐教 对 不当之处予以指正 蹋管陶玄空风水 史上测算最灵验的风水术 编者谨识 2010年3月 II 愚 沈氏玄空风水与古代住宅文化 沈氏玄空学中九星与吉凶推断 编者序玄空风水 史上测算最灵验的风水术 本书内容导航 I 4 5 8 I I8 炽图解沈氏易学 沈氏玄空学硼工田勋 第一章沈氏玄空学讲的是什么 L 沈氏玄空学 登峰造极的

9、玄空风水学著作 2 什么是玄空 沈氏玄空学 的主要内容 3 什么是堪舆 玄空风水的源头 4 山川有灵 风水学发展的历史 5 门派林立 各秘其术 种类繁多的风水流派 6 以数理气数论吉凶 以数为基础的理气派 7 从杨箔松到沈竹扔 玄空风水的沿承 22 24 26 3 34 36 4 第二章玄空风水与 易经 I 易经 玄空风水学的源头 2 河图洛书 理气派数字之源 3 先天八圭卜和后天八圭 易经 最初的演绎 4 八纯圭卜 化生万物的原始八圭卜 5 六十四圭卜 八圭卜组合的变化 46 仆 白 夕 7 I2 也 6 十二辟圭卜 天人合一思想的集中体现 7 周易纳甲 六艾与干支的演变 8 82 第三章玄

10、空学基础知识 L阴阳五行 生克制化的变化之理 2 罗盘常识 玄空风水的必备工具 3 沈氏说罗盘 罗盘的设置和使用 4 房屋定向 罗盘的正确使用 5 三元九运 玄空风水的时间划分法则 6 二十四山 玄空风水的空间划分法则 卯卯叫叼四皿 亏 圣 T 第四章玄空风水的飞星布盘 回邑 I 紫白飞星 依据洛书九宫演变而来的九星 I2 2 八十 量天尺 九星的运行轨迹 I24 3 飞星布盘 九星的布宫规则 I26 4 沈氏论下圭卜 二十四龙管三圭卜 I37 5 当运失运 九星吉凶的相互转换 I38 6 九星断赂 一白水星 I48 7 九星断赂二 二黑士星 I5 8 九星断赂三 三碧木星 I52 9 九星断

11、赂四 四绿木星 I54 I 九星断赂五 五黄土星 I56 IL九星断赂六 六白金星 巧8 I2 九星断赂七 七赤金星 I6 I3 九星断赂八 八白土星 I62 I3 O I4 九星断赂九 九紫火星 I5 什么情况下要替圭 三种兼向 I6 拿什么来替圭卜 两个挨星口诀 I7 如何替圭卜 替圭卜四怯 I8 吉凶推断一 时运 五行及山水环境的判断 I9 吉凶推断二 山向两飞星的关系判断 2 年月紫白 紫白飞星人中推测吉凶 I64 I66 I69 叫 此劝 白 中 凸 第五章玄空风水推测法则 图解沈氏易学 沈氏玄空学蹦 用酗 L坐山立向 如何寻找最佳住宅环境 2I 2 定向 宅运吉凶判断的基础 2I4

12、 3 旺山旺向 玄空风水的最佳格局 2I8 4 上山下水 玄空风水中最凶格局 23 5 双星会向 旺向不旺山 旺财不 压丁 242 6 双星会坐 旺山不旺向 旺丁不旺财 246 7 夫妇合十 旺山旺向的另 种形式 25 8 反 今伏吟 飞星盘中的大凶格局 254 9 收山出煞 旺山旺向 还要依山傍水 262 I 三般圭卜 化凶为吉的上佳盘局 266 IL七星打劫 以现在之运劫未来之气 272 I2 令星人囚 坐山立向 也要考虑地运长短 278 I3 城门诀法 以城门旺气取得旺丁旺财 283 I4 一四同宫 文章名世 科甲联芳 292 巧 宅运煞星 论住宅的各种煞星 z94 I4 也 翰 第六章

13、阳宅运程推断 了例 L 宅断 风水堪舆在实际中的应用 3 2 2 陶姓宅 丑山未向 五运造 3 4 3 某宅 子午兼癸丁 五运造 3 6 4 某宅 壬丙兼亥巳 五运造 3 8 5 某宅 辛乙兼戌辰 五运造 3 9 6 某宅 子山午向兼癸丁 六运造 3I 7b某宅 子山午向 六运造 3I2 8 某宅 子午兼壬丙 六运造 3I4 9 会稽任宅 子午兼壬丙 七运造 3I6 I 会稽章宅 子午兼癸丁 七运造 3工8 II 胡宅 甲山庚向 七运造 32 I2 某宅 申寅兼坤良 七运造 32I I3 张村丁宅 子午兼癸丁 七运造 322 I4 许宅 子午兼癸丁 七运造 324 I5 湖塘下陈宅 亥山巳向

14、八运造 326 I6 东溪周宅 酉卯山兼乙辛 八运造 328 I7 某宅 未山丑向 八运造 33 I8 宁波府基 癸丁兼丑未 八运造 332 回昆 第七章阴宅运程推断54例 I 常州张姓祖墓 癸山丁向 一运扦 2 杨姓祖墓 亥山巳向 运扦 3 柳塘桥张姓祖墓 申山寅向 运扦 4 无锡石塘湾孙姓祖墓 子山午向 二运扦 336 338 34 342 I5 9 5 上虞鲤鱼山 钱姓祖墓 辛乙兼酉卯 二运扦 6 上虞某姓祖墓 坐乙向辛 二运扦 7孙姓祖墓 壬山丙向 二运扦 8 章姓祖墓 壬山丙向 二运扦 9 施姓祖墓 酉山卯向 二运扦 I 裴姓祖墓 未山丑向 二运扦 II 锦棚桥陆姓祖墓 酉山卯向 二

15、运扦 I2 状元钱茶山祖墓 丑山未向 二运扦 I3 鲍姓祖墓 辛山乙向 三运扦 I4 钱塘鲁斯占祖墓 丙山壬向 三运扦 I5 某姓祖墓 巳山亥向 三运扦 16前墓干六运照原向改葬 明图干后 I7 经姓祖墓 巳山亥向 三运扦 I8 前墓于四运建碑修理 明图于后 I9 秘中堂祖墓 子山兼壬丙 三运扦 2 严探花祖墓 辰山戌向 三运扦 2L唐姓祖墓 甲山庚向 四运扦 22 唐姓祖墓 申山寅向 四运扦 23 冯姓祖墓 未山丑向 四运扦 24 施姓祖墓 酉山卯向 四运扦 25 钱姓祖墓 丁山癸向 四运扦 26 谈姓祖墓 壬山丙向 四运扦 27 郑姓祖墓 乙山辛向 四运扦 28 青城桥徐姓墓 乙山辛向 四

16、运扦 29 黄姓祖墓 癸山丁向 四运扦 3 赵姓祖墓 壬山丙向 四运扦 3I 蔡姓祖墓 庚山甲向 五运扦 32 前墓六运附葬 明图于后 33 某姓墓 乙山辛向 五运扦 344 346 348 349 35 352 354 356 358 36 362 364 366 368 37 372 374 376 378 38 382 384 386 388 39 392 394 396 398 叹图解沈氏易学 沈氏玄空学酗汪束酗 巾 I6 魁 34 徐姓祖墓 卯山酉向 五运扦 35 伊姓祖墓 癸山丁向 五运扦 36 华姓祖墓 癸山丁向 五运扦 37 某姓祖墓 癸山丁向 五运扦 38 周姓祖墓 壬山丙向

17、 五运扦 39 余姚徐姓祖墓 丑山未向 五运扦 4 陈余六祖墓 乙山辛向 六运扦 4L郑姓祖墓 癸山丁向 六运扦 42 周姓祖墓 壬丙兼亥巳 六运扦 侣 胡姓祖墓 午山子向 六运扦 44 陈姓祖墓 庚山甲向 六运扦 45 孙姓祖墓 癸山丁向 六运扦 46 金姓祖墓 龚山乾向 六运扦 47 徐姓祖墓 癸山丁向 六运附葬 48 郑姓祖墓 戌山辰向 七运扦 49 慈溪俞姓祖墓 子山午向 七运扦 5 王御史祖墓 丁山癸向 七运扦 5L马姓祖墓 辰山戌向 七运运扦 52 某姓墓 辰戌兼翼乾 八运扦 53 邹状元祖墓 卯山酉向 九运扦 54 许姓祖墓 丁山癸向 九运扦 4 4 2 4 4 4 6 4 8

18、4 9 4II 4I3 4I5 4I7 4I9 4zI 423 425 427 429 43I 咽 433 435 437 439 回昆 I7 O 内容导航 本节主标题 本节所要探讨的主题 Z 巴 沈氏玄空学 登峰造极的玄空风水著竹 氏玄芋戎书十木足由锐风化名卵撰 成书 岛什 世启山他的儿于扭及其良搀 生于倘叹乞戌品 此书 近代野宽 A水呜典丘韭共 吁作 叹图解沈氏易学 沈氏玄空学倒工罚锄 本节小标题 概括本页内可分为 小节的内容 淬轰动易学界的 沈氏玄空学 中国的风水学历史悠久 发端于远古时代 汲取 易经 理论之稍华 初步 成干察汉 魏臀时期 历经鹰宋明清 不断发展井臻干完警 到晚滴时期 由

19、于 到西方科学的冲击 古代风水理论一度萎雕不振 人们开始用西方科学观巾视中 风水学 风水删论 j除 三勉说阿披人们广泛接受外 共仙内容几平都彼否定 共受明朝风水大家游大鸿的轻岛不外传的传承方式影响 晚淌的风水学可以悦到 肤至谷底的境地 t 竹仍的 沈氏玄空学 便是在这样的社会环境下出现的一部奇二 沈氏玄空学 打破门户之见 把传统风水理论完憋地呈现给世人 避兔了 门学说以往 愈为口传心授 索解无由 多有误用之虞和 些人谨遵师命 慎泄 机之弊 所以此书一经面世 广受欢迎一时洛阳纸贤 矗动易学风水界 使三 玄空地理学普及到寻常百姓家 沈氏的玄空学籍作典合丁历代名家理论 耕作之柑华 以 易经 丑 论为

20、绑 完憋地呈现了中国古代风水堪舆学的种种奥秘实为登蛛造极的玄空风水学著作 肖 沈氏玄空学 的作者沈竹扔 邑 g 沈氏玄空学 的作者沈竹仍 l8 9 906 顺名沈绍勋 字竹仍 为淌末 腑人 掘说 此人不仅精干诗文书画 尤共梢通风水堪舆之术 在 沈氏玄空鸟 中 沈竹仍描述丁他学习风水学的经历 他怂在为父母觅弊地时对风水堪舆之学 生兴趣的 之后 他先是读了 碟风水名家靴大鸿和京仲山的薪作 但始终不得要 后来征读 易经 0玩河图洛书时瓣然伙i 之后 他又谈丁 井胡肚安 大易 通 光山胡胸 川易函书 知 浇纤艾错综之义 取阅 宅断 地理辨正 等引 之前遇到的问题无不迎刃而解 沈竹仍 生薪作颇丰 先后薪

21、成 嚣仲 l 宅断详注 地理辨正诀耍 灵 栅义笺 地理诸书伪正考 够书 共中般著名 对风水学贯献股大的作品侦是 氏玄空学 吻凹解沈氏易学沈氏玄空墨 酗耍恤 正文 通俗易懂的文字 让你轻松阅读 广 22 一 I8 魁 1 图解标题 针对内文所探讨的重点图 解分析 帮助读者深入领悟 Z 露 室蜜风水学与宅形地理 酗 玄空风水在风水学中以可操 乍住强 运用灵活 键验住高著称 被讲为风水 学的 活易经 尤其在宅形地理的吉凶判断方面 尤为苦名 它涉及的韧识而很多 如阴阳五行 河图洛书 八封 罗盆 三元九运 九宫飞行娜 涵 图解综述 用简洁明了的语言 概述整个图解的意图 九官是依蝎洛 书演交而韦 是 指

22、紫白九星 九官飞里指九且融 定胳找在九官飞 行 它是听宽玄空 风水约执术手段 河阻潘书是上古 传下来的记战有欣 的仲儡图案 中华 化的许募方面榔与 有钨 辨 沛 肘 愈锚圃鲁忌匈 圃 龟 三元九运足玄 空风水中对时阀的 划分 一元60年 适20年 三元 九运共l80年 它 是研究玄空风水鲸 理论鳖础 剧圃五 了学 是 国古代 的唯物论和闺 法恩想 眯中 传挽文化彤响 可 悦么币证华搬 插图 把较难懂的抽象概念 运用具象图画表示 让读 者可以尽量形象直观地理 解原意 0 五 丁 廖 沈氏玄空学讲的是什么 雕 蕴韶田髓 翻 嚣 器 僧 删 翻器 雪回 蹈氢H 题 凶n凹固睦 凹 蟹 膀困 本章内容

23、提要 1 沈氏玄空学 登峰造极的玄空风水学著作 2 什么是玄空 沈氏玄空学 的主要内容 3 什么是堪舆 玄空风水的源头 4山川有灵 风水学发展的历史 5 门派林立 各秘其术 种类繁多的风水流派 6 以数理气数论吉凶 以数为基础的理气派 7 从杨锚松到沈竹扔 玄空风水的沿承 本章肉窖提妻 乙 2I 沈氏玄空学 登峰造极的玄空风水著作 沈氏玄空学 成书于 青末 是由钱塘风水名家沈什仍所撰 他未完成此书即 离开人世 后由他的儿子沈扭绵及其友按照他生前子稿 整理完成涡出版 比书是 近代研究风水堪舆最重妥的著作 斟轰动易学界的 沈氏玄空学 中国的风水学历史悠久 发端于远古时代 汲取 易经 理论之精华 初

24、步形 成于秦汉 魏晋时期 历经唐宋明清 不断发展并臻于完善 到晚清时期 由于受 到西方科学的冲击 古代风水理论 度萎靡不振 人们开始用西方科学观审视中国 风水学 风水理论中除 三龙说 被人们广泛接受外 其他内容几乎都被否定 尤 其受明朝风水大家蒋大鸿的轻易不外传的传承方式影响 晚清的风水学可以说到了 跌至谷底的境地 沈竹扔的 沈氏玄空学 便是在这样的社会环境下出现的 部奇书 沈氏玄空学 打破门户之见 把传统风水理论完整地呈现给世人 避免了这 门学说以往一直为口传心授 索解无由 多有误用之虞和 些人谨遵师命 慎泄天 机之弊 所以此书一经面世即广受欢迎 时洛阳纸贵 轰动易学风水界 使三元 玄空地理

25、学普及到寻常百姓家 沈氏的玄空学著作集合了历代名家理论 著作之精华 以 易经 理论为基础 完整地呈现了中国古代风水堪舆学的种种奥秘 实为登峰造极的玄空风水学著作 赵 沈氏玄空学 的作者沈竹扔 邑 g 沈氏玄空学 的作者沈竹扔 1849 1906 原名沈绍勋 字竹扔 为清末钱 塘人 据说 此人不仅精干诗文书画 尤其精通风水堪舆之术 在 沈氏玄空学 中 沈竹扔描述了他学习风水学的经历 他是在为父母觅葬地时对风水堪舆之学发 生兴趣的 之后 他先是读了前辈风水名家蒋大鸿和章仲山的著作 但始终不得要领 后来在读 易经 玩何图洛书时豁然贯通 之后 他又读了仙井胡世安 大易则 通 光山胡照 周易函书 知晓圭

26、卜艾错综之义 取阅 宅断 地理辨正 等书 之前遇到的问题无不迎刃而解 沈竹扔 生著作颇丰 先后著成 章仲山宅断详注 地理辨正诀要 灵城 精义笺 地理诸书伪正考 等书 其中最著名 对风水学贡献最大的作品便是 沈 氏玄空学 叹图解沈氏易学 沈氏玄空学酗 宋 22 蹿翰 玄空风水学与宅形地理 玄空风水在风水学中以可操作性强 运用灵活 灵验性高著称 被誉为风水 学的 活易经 尤其在宅形地理的吉凶判断方面 尤为著名 它涉及的知识面很多 如阴阳五行 河图洛书 八圭卜罗盘 三元九运 九宫飞行等 河图洛书是上古 九官是依据洛 筐 流传下来的记载有数 字的神秘图案中华 文化的许多方面都与 其有关 河 洛 九官是

27、依据洛 书演变而来 星是 指 紫白九星 九官飞星指九星沿 一定路线在九官飞 行 它是磷究玄空 风水的技术手段 朋五 嚣霉嚣廖沈氏玄空学讲的是什么 三元九运是玄 空风水中对时间的 划分 一元60年 一运20年 三元 九运共180年0它 是研究玄空风水的 理论基础 元又 I互 z3 阴阳五行学 说是中国古代朴 素的唯物论和辩 证法思想 对中 华传统文化影响 深远 中国古代风水学重要著作 历史上有许多人写过 宅经 但最有名的是 黄帝宅经 它是我国现存最早的住宅风水书 我国的丧葬文化十分发达 相地文献也较为丰富 而其 中首推青乌子的 葬经 宅经 葬经 此书相传是三国的管格所作 因此又称 管氏地理指蒙

28、它是一本全面介绍相地术的著作 l 理指蒙 葬书 是晋代的被眷为风水鼻祖的郭磷所撰 这是一 本在相地书中具有权威性的文献 葬书 青囊奥语 为唐代风水大师杨药松所撰 以阴阳顺逆 九星化暇来辨别山水的贵贱吉凶 是相地术的经典之作 青襄翼语 此书相传为南唐何薄所撬此书综合了风水学中形势派 和理气派的理论 具有重要的文献价值 灵恤精文 什么是玄空 匿2已 沈氏玄空学 的主要内容 玄空学以其在风水中的可操作性 灵活性和灵验性著称 在现代风水界被誉为 活易经 是现代风水学的主流 而 沈氏玄空学 是玄空学的精华之作 邀风水界的 活易经 沈竹扔在 沈氏玄空学 中说 玄空 这两个字已经流传很长时间了 诸子 百家对

29、此都有过解释 但恰当的不多 对 玄 字的解释 以扬雄的 法言 中的 解释 玄者 也 最为恰当 而 空 字则更加难以解释 空 并非真空 空 里也有所凭借 传自印度的佛经 波罗蜜多心经 中这样解释 空 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是 说明西方圣人和东方圣 人对于 空 的认识是相通的 其实 玄空 一词与 易经 理论有相通之处 通俗地说 玄 就是天道 变化无穷的意思 它与河图 太极 一 先天八圭卜 样 代表宇宙形成之前静止的 混吨的状态而 空 就是地道 是时间 时空 元运的意思 它与洛书 阴阳 九 后天八圭卜一样 代表宇宙形成之时运动的状态 玄空 就是易理在风水中的变化 无

30、端而又具体 有序的操作和运用 依时选向 这就是玄空 所以人们称 玄空 风水是风水学界的 活易经 玄空风水学的理论主要属于风水学中理气派 其理论基础是九星的运转决定生 气的存在状态 它是以易学理论为基础 以河洛时空 先后天八圭卜为依据 以运盘 格局为规则 以九星 窗宫为法则 以山水环境为条件 以宅向气口为重点的一门风 水学 玄空风水的特点非常明显 如镇密的理论性 规范的可操作性 有序的灵活 性 理气的典范性 形理的体用性 宅运的实用性和前瞻的预测性都是它的显著特点 总之 玄空风水学和易学有很大的关联 不了解易学 则不懂玄空学 图解沈氏易学 沈氏玄空学硼工囊 题 沈氏玄空学 的主要内容 沈氏玄空学

31、 对后世影响巨大 但此书的完成却经历了一番波折 沈竹扔在 未完成此书时就去世了 后经他的儿子沈祖绵和友人对此书进行了整理 最终才得 以出版 全书共分六卷 第 二卷为 自得斋地理丛说 包括 缘起 论玄空 论 天心 论罗经 论紫白 论父母子息 等36篇 这部分是沈竹扔先生的遗稿 集中说明了玄空学的理论及其应用 是沈氏玄空学的精华 也是全书最重要的部余 24 第三卷包括 阴宅秘断 和 阳宅秘断 两部分 是沈竹扔对章仲山 宅断 的注解 第四卷 九运挨星立成图 和第五卷 起星立成图 是风水学者江宰农与申鉴诗排 列的三元九运下圭卜起星山向图说 以方便研习沈氏玄空学的人查看研究 第六卷包 括 玄空辑要 从师

32、随笔 和 地理精纂 是历代风水名家的著述汇总 容圃 晦玄空揭 的主要内空学秘 沈氏玄 玄 沈氏玄空学 是由晚清民初的钱塘人沈竹扔所撰 是风水学重要著作中的 殿军之作 对后世影响深远 穴二 玄 曰歪 么 什 嗡攀嚣彤沈氏玄空学讲的是什么 儡 0v 所谓 空 者 l 所谓 玄 者 是天道 变化无 是地道 是时间 常 无穷的意忍 时空 元运的意 以河图 太极 思 以洛书 阴阳 先天八圭卜 一数同后天八封 九数 作为代浪 作为代农 侣一 一 L 所谓 玄空 就是易理在风水中的变化 无序而又能具体有序地操作和运甩依时选 向 这就是玄空 所以人们称 玄空 风水 是风水学界的 活易经 硼琵 这部分包括 缘起

33、 论玄空 论天心 论罗经 沦紫白 论父母子息 等36篇文章 集中说明了玄空 学的理沦及其应用 是沈氏玄空学的精华部分 沈竹扔遗稿 沈氏玄空学 宅断 是清朝风水家章仲山的著作 包括 阴宅秘断 和 阳宅秘断 由于隐晦难懂 后人多无从下手 经过 沈竹扔对其注解 一般人才可以窥其全貌 尺 以三元九运下封起星是沈氏玄空的一大特点 一般人不 易理解 因此沈竹扔的朋友江宰农与申筐诗 根据原书内容 对三元九运下褂起星进行了排列图说 以方便读者阅读 卧 运挨星 星立成 包括 玄空辑要 从师随笔 和 这些历代风水名家的著作对阅读理解 一定帮助 也可夏深入了解玄空学知识 25 什么是堪舆 芝玄空风水的源头 风水是人

34、类对生前居住之所和兄后下葬之地的地理环境的通俗说法 堪舆则是 又寸风水学术发展的总结和概括 也可以说是风水的别称之一 翅何为堪舆和风水 风水是人类对生前居住之所和死后下葬之地的地理环境的通俗说怯 是人类为 改善居住环境状况 提高居住环境质量 从而达到人的工作 生活上的理想境界的 学说 它是易学文化与人类生存环境结合的完美体现 是人类对自然界良好生存环 境及福 贵 寿等的本能追求 是天 地 人合一进而揭示茫茫宇宙奥秘愿想的途径 堪舆则是对风水学术发展的总结和概括 也可以说是风水术的别称之 它是 中国古代从事城市 房屋 园林 道路乃至桥梁 陵墓的规划 设计和建造的指导思想 堪舆学则是综合我国历代科

35、学 哲学 民俗等方面智慧和经验的一种理论体系 曾 经对中国传统建筑文化产生过深远影 间 堪舆 词最早出现在西汉前期淮南王 刘安所著的 淮南子 书中 在第三卷 天文训 中说 堪舆徐行 雄以音知雌 对 堪舆 词的释义 东汉许慎在 说文解字 中这样解释 堪 天道舆 地道 这或许是对堪舆 词最早的解释 丸风水的源起 我国的风水学起源很早 距今6000年前的仰韶文化墓葬中有 幅围着尸骨 用蚌壳堆砌而成的青龙 白虎 朱雀 玄武的天文图形 这说明史前人类墓葬文化 已融人了天文学的成分 又如距今4000多年 属于新石器时代的红山文化建筑群 遗址就选择在背坡面水 河流池塘较多的地区 这些都有力地证明 地球上的人

36、类 从一开始便懂得选择适合的生存环境来居住和生活 这些原始人类随着生存条件的 进一步改善 不断积累经验 达到 定的认识水平时 就孕育出赖以生存的居住风 水知识 但风水真正作为一门学术出现 还要等到 易经 出现之后 易经 的出现以及人们对河洛 八圭卜 五行 阴阳等概念的认知 使风水学 的形成成为可能 三国时的管貉尝试用阴阳学说来解释宇宙的组成 风水名著 管 氏地理指蒙 中有这样 段话 混吨开辟 江山延襄 融结阴阳 磅碱宇宙 冈 骨既成 源脉已透 以钟形势 以通气候 这与 易经 中所说的 二气感应以 相与 天地感而万物生 有异曲同工之妙 叹图解沈氏易学沈氏玄空学锄丝田 26 圃 陶 风水的起源 风

37、水 词最早见于郭镁所著的 葬书 中 葬者 乘生气也 夫阴阳之气 臆而为风 升而为云 降而为雨 行乎地中则为生气 首次明确了风水的概念 指出安居必然选择 生气 旺盛的 藏风聚气 之地 围是指地气与空气中肉眼看 不见的虚无之气 0 嗡尝嚣髓沈氏玄空学讲的是什么 吟仁o o是指空 气流动 是指水流 素 一些有传承的风水派系 内尊九天玄女为风水术的宗 师 九天玄女是道教的女种 仙之一 传说她曾经帮助黄 帝打败奎尤 把百姓从困苦 中解救出未 并传给荧帝 阴 符经 三宫秘咯 五音 权谋 之书 其中包括风水学 27 关于风水起源的小故事 历代学者正是在这种对宇宙的奥秘的探索中 以古典的天人合 思想为基础 使

38、风水学得以不断发展和完善 并将其运用于实际当中 作为对人居环境的选择 改造的指导 从中积累了丰富的经验 在此过程中 风水学与同时与中国古代哲学 天文 历法 民俗等诸多学说和文化相融合 汲取众家智慧 从而逐渐形成 套相 互融合又相对独立的理论体系 禹 风水与住宅选址 晋代风水大师郭磷在其 葬书 中说 葬者 乘生气也 夫阴阳之气 喧而为风 升而为云 降而为雨 行乎地中则为生气 气乘风则散 界水则止 聚之使不散 行之使有止 故谓之风水 郭漠首次明确指出风水的作用在于安居 选择 生气 旺盛的 藏风聚气 之地 后人因此称郭磷为风水鼻祖 其实所谓风水学 就是如 何能寻找到 藏风聚气 的地方的学问 如何才能

39、找到 藏风聚气 的地方呢 符合 藏风聚气 的要求应该是 左青龙 右白虎 前朱雀 后玄武 也就是 背面要有靠山 前面远处有低伏的小山 左右两侧有砂山环抱 明堂要宽敞 并且 要有曲水环抱 这是最理想的环境模式 也是最理想的居住环境 在实际应用的时候 只要后面的地势或建筑比前面的高 左边的地势或建筑比右方的高 并且明堂开阔 那么就具备了 藏风聚气 的条件 就可以说选到了理想的住宅环境 可以说 风水学就是伴随着人们如何寻找最理想的住宅地址而诞生的 因此它 直与住宅选址密不可分 风水也称堪舆 就是基于这个原因 正是因为人类 直 把选址定居作为安居乐业的头等大事来对待 选址营建的经验日积月累慢慢就变成 了

40、 门学问 就是风水学 它必然随着人们对生活水平要求的不断提高而越来越受 到人们重视 叹图解沈氏易学 沈氏玄空学硼 囊哪 28 翻 蹿 藏风聚气的风水宝 选址都要遵循 藏风聚气洞的原则 前水后山 左右有靠才是选址的最佳 地点 闲 曰 丁 二二呻卞pd 嗡铝镭廖沈氏玄空学讲的是什么 占垫 别 乏上 王掘 置 兆 29 盆地 辩 囚水源之滨 回河边肥沃的土壤 一 处 汇 交 流 河 刚 脸 到高地之旁 团 绿洲 四水中小岛 回 海滨住地 赣 但9 q Qp A 些 儿 0 八 二 拦些 伞 0 0 中积扇牢原 同 山川有灵 纪风水学发展的历史 中国的风水学发展的历史可大孜分为七个时期 即先秦 泰汉

41、魏晋 隋唐 宋代 明清和晚清氏初每段历史都由于不同的社会环境而有不同程度的传播 Q 邀先秦 风水思想的萌芽时期 风水的起源 可以追溯到原始人类的狞猎时期 但当时严格意义上的风水术还 没有产生 只是出现了与风水术相关的相地知识 为后来风水术的产生提供了前提 人们早在原始社会时期就知道择地而居 先秦时就有相宅活动 包括相阳宅和相阴宅 先后有盘庚 公刘 周公等人在 相地实践中都作过贡献 但当时看宅没有什么禁忌 还没有发展成 种术数 图解沈氏易学 沈氏玄空学酗工 吵 邀秦汉 风水术的酝酿肘期 秦代已经有了相对成熟的地脉观念 讲究风水地脉的习气无论是在朝廷还是民 间都很盛行 汉代时 风水理论开始逐步成形

42、 当时 阴阳 五行 八圭卜等理论已经出现 出现了 堪舆金匿 和 宫宅地形 这些风水学的奠基之作 形成了先哲对宇宙的 总体认识构架 这些理论对风水具有特别重要的意义 它奠定了风水最初的理论基础 邀魏晋南北朝 风水术的传播肘期 风水术在魏晋流传很广 产生了像管貉 郭磷这样的风水宗师 管骆是三国时 的平原术 以占墓灵验而闻名天下 现在流传的 管氏地理指蒙 就是其经典之 作 晋朝郭漠著 葬书 是风水学发展史上的一个里程碑 这本书专论阴宅 而且 几乎是所有的后世风水学者必学之书 自晋以来 风水学在我国特别是东南地区开 始传播 丸隋唐五代 风水术的蔓延肘期 隋朝时 流行卜占葬日与推断葬地吉凶的做法 出现了

43、有名的相地师萧吉 著 有 相地要录 宅经 葬经 五行大义 等书 很为后人景仰 唐朝是中国历史上少有的鼎盛时期 各种学术广泛兴起 最突出的表现便是 葬 书 的流行以及罗盘的广泛使用 并出现了张说 浮屠捌 司马头陀 杨药松 丘延翰 曾文遗等 大批名师 当时以东南地区发展最快 以江西派为代表形成了形势派或 3o 峦头派 以福建派为代表形成了理气派 大大丰富了风水学理论体系 五代十国 因袭唐代兴盛的风水观 各代皇帝都信风水 到了后周时期 风水 术将民间阴曹地府的信仰纳人系统之内 使得原本属地理学之风水学蒙上迷信之色 彩 使人真假难辨 翅宋代 风水术的盛行时期 宋代时期 风水术盛行 出现了许多名师和典著

44、 但是宋代的皇帝对风水的态 度差别则很大 有的骂信风水 有的反对风水 有的则持怀疑态度 宋代的风水 大师很多 有赖文俊 傅伯通 张鬼灵 蔡元定 徐仁旺等 但宋代记载的风水文 献并不是出自风水师之手 而是由当时很 正统 的学者撰写 翅明清 风水术的泛滥肘期 明清时期 我国风水学发展到了极点 风水学出现了的一个重要支脉 玄 空学 当时产生了两位风水学巨匠 一位是明末清初的蒋大鸿 著有 地理辨正 但唯恐天机不可泄露 辞隐意晦 后人难以通晓 真正将玄空风水传之于世的是清 朝的沈竹扔先生 清末民初以后他的后人及弟子根据他的理论编有 沈氏玄空学 及 宅运新案 这两本书对世人产生了巨大的影 间 这时期之前很

45、多人主张理法与形怯相互对抗 如 山洋指迷 中认为只有峦头 派才能解决问题 但明清之后有很多的人开始主张二者合而用之 大大完善了风学 水的理论 风水著作较著名的有 阳宅指南 相地指迷 水龙经 等 嚣攀露廖沈氏玄空学讲的是什么 翅晚清民初 风水术的低迷肘期 晚清时 由于西方科学的引人 人们开始用西方科学观来审视中国风水学 致 使古代风水学受到质疑和批判 风水学发展中的各种弊病及风水理论中的许多不够 严谨的地方也被暴露出来 这个时期的风水著作如廖平的 地学答 地理辩证补正 等都难以形成影响 真正称得上 巨著 的只有沈竹扔的 沈氏玄空学 3I 风水的发展历史 风水起源于人类早期的择地而居 形成于汉晋之

46、际 成熟于唐 宋 元 在明 清时期日臻完善 在清代编集的 四库全书 古今图书集成 中 都将风水 视为一种重要的文化现象 理论为风水理论的发展莫 相地法的出现 根据现有资料推测 相地之法大定了埋论和实践的基础 约起源于原始部落住址的选择 原始 部落以渔猎 采集食物为主 多选择 食物丰富 温暖避风的地方居住 原始社会 商周时期 春秋战国 选址技术的诞生 玄学盛行的时期 产 秦汉肘期 商周先人对房屋坐落方向和周围居住环境都 要留心考察 尤其是在选址建都城的时候 更是 郑重其事 这个时期先人经过相当长时间的不 断实践和总结 逐渐发展出一套系统的理论和方 法 可以看做风水发展的前期积累阶段 这一时期人们

47、开始重视坟墓的修建把阴宅 坟 墓 位置的好坏与子孙后代的前途联系起来 并且与阴 阳五行 八封干支理论结合起来 产生了 黄道 太岁 月建 等风水学术语 喻 蜂虫 哩气派的 王要分支 霉蕾嚣廖沈氏墓学讲的是什么 引引问 大主要学脱 三大主要 39 理气派的分支 八宅派主要是根据住宅的八圭卜山起伏位 将游星配在 先天八封不同方位 根据所配情况判断吉凶 m宅嘘 命理派以宅主命局中的五行喜忌配合二十四山方位的 五行及玄空飞星进行风水布局 并配合装饰颜色等 命碑沤 三合派主要以山水为主 将二十四山与住宅配山论生 克关系 配水以十二长生位来论吉凶 二台汇 翻封派指用八圭卜翻出九星封 然后再配以山水以论 吉凶

48、 司派 圭 翻 玄空飞星派是将山向配合元运挨排山向 从看水山配 合室内布局论旺衰吉凶 厂玄空 工星 建宿滤 星宿派指根据二十八星宿的五行属性和坐向论生克 理气派的三大学说 以时空分三元九运 以洛书九官飞布九星 将宅 地配合元运 挨排运盘 山 向 九星 然后以宅地 形势布局 结合周围山水环境而论旺衰吉凶 三元学说 主要以山水为主 将二十四山与住宅配山论生克 关系 配水以十二长生位来论吉凶 三合派运用于阴 宅者较多 在阳宅方面 仅有部分学理被运用 三合学说 以时间和空间的选择术为依掘以罗盘定空间方 位阴 日 用阴阳配合生克制化 取八圭卜五行 飞星翻 布以定生克吉凶 与三元学说有相似之处 飞星学说

49、口 从杨箔松到沈竹扔 唇丁 玄空风水的沿承 玄空风水是风水学的一大门类 起源于河洛 唐朝的杨药松把它发扬光大 到 晚清的沈什仍 他的 沈氏玄空学 真正把玄空学普及到了子常百姓索 翅玄空风水的起源 玄空风水起源于河洛 后世研究此学的名人有黄石公 郭漠 丘延翰 杨锚松 曾求已 公安 目讲僧等 他们相继提出玄空理气的理论观点 唐朝的曾公安著有 青 蜒序 其中讲到晋朝郭鳞已开始提出玄空学内容 并确定以宅地向口环境 方位 来判断吉凶的依据 唐朝杨笛松著有 青囊奥语 一开篇就提出 坤壬乙 巨门 从头出 良丙辛 位位是破军 罢辰亥 尽是武曲位 甲癸申 贪狼 路行 这 段奥语 千多年来无人能解 直到近代的沈竹

50、扔把它破解出来 使玄空学得以发扬 光大 叹图解沈氏易学沈氏玄空学酗 勇硼 翅玄空风水的沿承 玄空风水形成后 经过几百年的发展 理论不断完善 到唐朝的杨锚松 可以 说是第一个集大成者 杨箔松 834 900 名益 字叔茂 号锚松 后人多称他 杨救贫 他是 唐信宗朝国师 官至金紫光禄大夫 为著名地理风水学家所著 撼龙经 疑龙经 青褒奥语 天玉经 等均为地理风水上的经典著作 其中的 天玉经 是玄空 风水理气挨星学说最重要的经典 此书语词深奥 含义艰深 常人难以理解 后世 许多学者都以拴释此书为依托 借机将自己的观点掺杂其中 从而提高自身著作的 权威性 宋朝年间的吴景蛮弃仕修真 传授青蜒术给陈持 他出