(风水资料)金锁玉关(小金锁)风水学初级培训教材(在线预览下载).doc

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1、小金锁目录金锁玉关（过路阴阳）风水学培训教材1目录3前言6第一节：历史回顾7一、金锁玉关的历史回眸及传承：7第一章：基础知识9第一节：天支地支9一、天干的含义：9二、十二地支的含义：9三、干支阴阳：10四、干支方位：10五、干支五行旺季：10第二节：河图、洛书与八卦10一、河图11二、洛书11三、先天八卦12四、后天八卦12第三节：风水和其他术数的关系13第二章：风水学基础知识15第一节：风水学专业术语15一、气15二、四象15第三章：金锁玉关专业知识17第一节：人丁排行定位：17一、人丁宫位分布17二、先后天八卦同看18第二节：砂水辩证与五黄立极19一、砂水鉴别法19二、五黄定位立极：19第

2、三节：五步地理22第四节：罗盘使用规范23第五节：吉凶应期与流年吉凶断24一、应期24第六节：12属相吉凶定位24第四章：阳宅风水断法、调整秘诀26第一课：元运26第二课：各卦交界处的沙水要求27一、各卦之交砂水要求27二、各卦交界处的风水显象28第三课：阳宅风水财运28第四课：阳宅风水断官贵29一、阳宅风水断官贵简述29二、官贵具体断法30三、十二属相在官贵运中的应用31四、阳宅风水官运之流年断法31第五课：阳宅风水断人才31一、阳宅风水断才华32二、男女人才具体断法32第六课：阳宅风水断生育33一、阳宅断风水简述33二、决定生育质量的因素33第七课：阳宅风水断病、伤、灾34一、阳宅风水病、

3、伤、灾的信息标志34二、阳宅风水病、伤、灾应期35第八课：阳宅断官灾35一、阳宅风水上官灾的信息标志：36二、不同排行之人官灾具体断法：36第九课：阳宅风水断品德37一、关于阳宅与品德37二、阳宅风水行为、性格判断要点37三、阳宅风水品德分房断38第十课：阳宅风水断寿命及死期39一、阳宅风水中断寿命长短秘诀39二、断死亡时间的秘诀39三、阳宅风水决定寿命的要窍39第五章：阴宅风水断法、调整秘诀41第一课：阴宅断财运41第二课：阴宅断官贵42第三课：阴宅断人才44第四课：阴宅断生育、子女45第五课：阴宅断病、伤、灾46第六课：阴宅断官灾48一、不同排行之人官灾具体断法：48二、官灾应期：49第七

4、课：阴宅断品行49第八课：阴宅断寿命及死期50第九课：阴阳宅风水调整要诀51第六章：首次公开师门手抄正确无误之二十四山（过路阴阳）经文53论水一白方：后天坎卦53论砂一白方：后天坎卦56论水二黑方：后天坤卦59论砂二黑方：后天坤卦62论水三碧方：后天震卦64论砂三碧方：后天震卦67论水四绿方：后天巽卦69论砂四绿方：后天巽卦72论水六白方：后天乾卦73论砂六白方：后天乾卦74论水七赤方(西方)：后天兑卦75论砂七赤方(西方)；后天兑卦76论水八白方(东北方)：后天艮卦77论砂八白方(东北方)：后天艮卦78论水九紫方(南方)：后天离卦79论砂九紫方(南方)：后天离卦80第七章：金锁玉关经文82金

5、锁玉关经文详解82第八章：飞星92一、流年紫白(洛书九星)吉凶断：92一、九星属性：92二、七赤入中流年紫白吉凶方位图94三、六白入中流年紫白吉凶方位图95四、五黄入中流年紫白吉凶方位图96五、四绿入中流年紫白吉凶方位图97六、三碧入中流年紫白吉凶方位图98七、二黑入中流年紫白吉凶方位图99八、一白入中流年紫白吉凶方位图100九、九紫入中流年紫白吉凶方位图101十、八白入中流年紫白吉凶方位图102前言 风水学，是周易信息科学的一个重要分支，是我国所独有的一门学科。它集建筑学、水文学、环境学、天文学、信息预测学等多学科于一身,从天、地、人的综合关系来考察环境对人的影响，是中国传统文化中的一个重要

6、的组成部分。风水学经历几千年的不断丰富和发展，在认识自然、改造自然的方法和手段方面都有了长足的发展。从日圭辨向到罗盘的发明和使用，都凝结着先辈们辛勤地劳动和不懈的追求；随着社会文明的发展和科学技术的进步，中国传统风水学所蕴含的丰富内容，必将对社会的进步和发展起着越来越重要的作用！近年来，不仅我国出现了“风水热”，而且世界各国、尤其是西方国家也掀起了前所未有的热潮。美国前总统里根、布什等高级官员、金融界银行行长、钢铁大王、著名影星等，在购买房屋时，都事先请风水师考察后再买。美国不少大学设立了风水专业课。风水学从根本上讲是认识、顺应、改造自然的必然过程，是周易哲学思维在建筑学和环境学中的应用，是科

7、学的、辨正的、唯物的！风水学绝不是封建迷信，而是我国科学宝库中一颗灿烂的明珠！我国的风水学渊源流长，门派众多。虽然都是扎根于周易八卦理论，但方法都不相同，对同一环境的判断差异很大、甚至完全相反。目前在风水的应用中存在着非常严重的问题！金锁玉关（过路阴阳）是我国风水学的集大成，是祖先留给我们的宝贵科学财富。这部风水学经典以前为少数人掌握，从不外传。自一九九七年被披露部分内容后，引起中国风水界、特别是我国南方省市的轰动。金锁玉关（过路阴阳）易学、易记、易掌握、规律条理清楚、应用方便、断事准而快、调整效果奇绝，是我国风水学上的一颗宝珠！金锁玉关（过路阴阳）注重“四沙”、“四水”和周围的环境形势，即“

8、沙”者有“沙”，“水”者有“水”则吉，反之为凶。所谓“四沙”、“四水”：即坎、巽、坤、震四方为沙则吉，乾、艮、兑、离四方为“水”则吉，反之则凶，即所谓1234要砂、6789要水。目前传出的“九沙九水（二十四山经）”及“金锁玉关经文”，因种种原因，部分理论已经出现了错误，其导致的结果是祸福参半，广大金锁玉关风水学爱好者在实践过程中水平也难以得到提高。大道至简，真传一句话，假传万卷书。希望各位学员把握良机，认真学习金锁玉关基础理论，勇于实践、勤于实践，为我国周易建筑风水学的发展作出自己的贡献！注：古人的地图与我们现在的地图有区别。现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过来的，下北上南，这

9、样就成了“左东右西”。本书一律沿用古人的图示方法。实用金锁玉关风水八卦二十四山图第一节：历史回顾一、金锁玉关的历史回眸及传承：古老而又神秘的风水学门派“金锁玉关”，在中华大地上掀起了一个又一个学习风水的高潮，他以简单、易学、实用、准确的无比魅力，征服了无数的风水学爱好者。金锁玉关风水学理论是在长期的风水实践中建立并完善起来的，历史可追溯到西周以前，当时已形成了完整的理论体系，并为皇家所掌控。战国时期流转民间，并一直在民间代代口传心授，从未为外人得之。千古绝学，不为世人所知！由于“金锁玉关”断事极准极验，调整效果奇绝，是真正能催官催财旺运之绝学。无形中对当朝的封建帝王的帝位是一种潜在的威胁，因此

10、受到几朝帝王的禁固与封杀，如秦始皇的“焚书坑儒”、刘基的“破龙宰凤”等。金锁玉关风水学分为“大金锁”与“小金锁”两个层次，“大金锁”注重勘察调整国家、地区及到大企业的风水以达到顺天应命的良好效果，理论精深，操作复杂，历代只传一到二人。“小金锁”是师门为造福苍生而广泛流传出的为普遍百姓，一般企业服务的理论，目前在世面上所流传的金锁玉关风水及过路阴阳风水（有些更改部分内容称为“走马阴阳”）理论全部是属于小“金锁”的范围。其典型特征为：注重“四沙”、“四水”和周围的环境形势，即所谓1234（方）要砂、6789（方）要水。易学、易记、易掌握、规律条理清楚、应用方便、断事准而快，对普通人家调整效果非常好

11、。缺点是：不可用来勘察和调整国家、地区及大型企业的风水格局，很多人都知道：中国的地形是西高东低的，在小金锁的理论中称为“逆地”，即破败之地，但事实上，中国几千年的文明史证明了中国的地理绝对是一块风水宝地。大道至简，真传一句话，假传万卷书。希望各位学员把握良机，认真学习金锁玉关基础理论，勇于实践、勤于实践，为我国周易建筑风水学的发展作出自己的贡献！近代金锁玉关传至【江苏省淮安市】，嫡系传人名字叫【祁鸿飞】。此人是晚清秀才，博学多才，1976年高寿而终。至今，此地仍流转着祁大师断验如神的佳话。在江苏淮安市，还有另一名风水高手名叫李相生，相宅、相地也称一绝，密藏一套属于“二十四山砂水吉凶”，从不外传

12、。当地有句俗语叫“请到李相生，家产半边分”。李相生为人看风水，将罗盘支好后，就在一旁抽烟，不吭声，见主人将一担担稻谷挑到自家、收条过目后，再转动罗盘，排分吉凶祸福，每次收费都在几百现洋以上！为什么李相生当时看风水收价如此之高？其原因有二：一是李相生看风水极准，要官有官、要财得财，客户信徒者众多，似乎皇帝女儿不愁嫁。另一是李相生有妻妾五人，自己本身又抽大烟，平时开销甚大，收费不高，难以维持。李相生当时在淮安地区名气之大，似有盖过祁先生之势。然“智者千虑，难免一失”，李相生先生的同行老友杭某，为人看风水时失手，遇到了重丧。主家逝者安葬之后又死一子，连李相生也无计可施，就去请教祁先生。李相生将自己珍

13、藏的二十四山向吉凶秘本，作为见面礼，此时祁老先生才出手相救，主家方才转危为安。从此以后，祁老先生的金锁玉关理论又将李相生的二十四山向砂水吉凶补充了进去，并作为一个完整的“金锁玉关”理论体系而传承下来。祁老先生在淮安收了第一个徒弟陈海如，后来祁老先生又收了其它几位弟子。杨晤大师是陈海如大师的关门弟子。祁老先生博学多才，断事如神。金锁玉关门派要想发扬光大、有所发展，尚待博学多艺之士参与，才能将“金锁玉关”理论研究推向新纪元，造福全社会！杨晤大师联系电话：013852340815或13852340815109第一章：基础知识第一节：天支地支十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。十二地支：子

14、，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。一、天干的含义：中说：甲是拆的意思，指万物剖符而出。乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。丙是炳的意思，指万物炳然著见。丁是强的意思，指万物丁壮。戊是茂的意思，指万物茂盛。己是纪的意思，指万物有形可纪识。庚是更的意思，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬是任的意思，指阳气任养万物之下。癸是揆的意思，指万物可揆度。由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。二、十二地支的含义：子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽，系的意思，既萌而系长。寅是移，引的意思，指万物至此已毕尽而起。卯是冒的意思，指万物

15、冒地而出。辰是震的意思，物经震动而长。巳是起，巳的意思，指万物至此已毕尽而起。午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。未是昧的意思，指阴气已长。万物稍衰，体暖昧。申是身的意思，指万物的身体都已成就。酉是老的意思，指万物老极而成熟。戌是灭的意思，指万物老极而毁灭。亥是核的意思，指万物收藏皆坚核。三、干支阴阳：甲乙同属木，甲为阳，乙为阴。丙丁同属火，丙为阳，丁为阴。戊己同属土，戊为阳，己为阴。庚辛同属金，庚为阳，辛为阴。壬癸同属水，壬为阳，癸为阴。亥子同属水，子为阳，亥为阴。寅卯同属木，寅为阳，卯为阴。巳午同属火，午为阳，巳为阴。申酉同属金，申为阳，酉为阴。戌未同属土，戌为阳，未为阴。辰丑同属土，辰为阳

16、，丑为阴。四、干支方位：甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土庚辛西方金 壬癸北方水亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火申酉西方金 辰戌丑未四季土 五、干支五行旺季：方位 旺季 天干 地支 东方 春 甲乙 寅卯 南方 夏 丙丁 巳午 中央四季末 戊己 辰戌丑未 西方 秋 庚辛 申酉 北方 冬 壬癸 亥子 第二节：河图、洛书与八卦河图、洛书与八卦易经说：“河出图、洛出书，圣人则之，河图、洛书相传为易学的源头，从形象上看，保留了古人结绳记事的传统，应该是在象形文字出现之前的古文字形式。从时间上看，要远远早于八卦。一、河图河图，一、六为水居北，二、七为火居南，三、八为木居东，四、九为金居西，五、十为土居中

17、。二、洛书洛书，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。三、先天八卦系辞传曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。 先天八卦方位图（由外向内看）说卦传曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”邵子说：“乾南、坤北、离东、坎西、兑居东南、震居东北、巽居西南、艮居西北，所谓先天之学也。四、后天八卦后天八卦方位图（由外向内看）说卦传曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳于坎，成言乎艮。邵子曰：“乾统三男于西北，坤统三女于西南，乾坎艮震为阳，巽离坤兑为阴。”说卦传曰：“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男，巽

18、一索而得女，故谓之长女。再索而得男，谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。”第三节：风水和其他术数的关系一、风水和其他术数的关系：“一坟二屋三八字、四积阴德五读书”，此是至理名言。一个人出生前祖坟风水的好坏决定了其人的八字组合的好坏，出生以后，八字和风水是信息同步的，在具体的情况下还是相互作用、相互影响的，法术在特定环境、特定时间段内有着非常大的作用，有如化学反应中的催化剂。风水和其它术数之间存在着强烈的互补关系，其它术数往往在某一方面有专长，但调整上往往不是其长项。而风水恰恰在调整上具有其它术数难以比拟的优势和效果！郭璞古本葬经中说“经曰：葬

19、山之法，若呼谷中，言应速也。”就是说：葬山之法，象在山谷中呼喊，回声立即传出，风水所招的福和祸来的非常迅速！各位学员如果在使用金锁玉关（过路阴阳）风水学知识或者使用其它风水流派知识调整风水时达不到上述迅速、良好的效果，那么就要考虑是不是关键的部位没有调整好？关键的知识没有掌握？疑问是最好的老师！第二章：风水学基础知识第一节：风水学专业术语一、气风水术以气为万物本源，气，在古代是一个很抽象的概念。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。老子云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气

20、母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术某种程度上讲实际是“相气术”。风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。山脉和河流都可以统一于 “气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞古本葬经论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独

21、留，故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。” 这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由这段话，我们可知：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。二、四象先哲

22、在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物。如：东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角象龙角，氐房象龙身，尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙；南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗉，翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。此外，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长，山海经西山经记载盂山“其兽多白狼、

23、白虎”。这四种动物的形象，称为四象，又称为四灵。郭璞在葬经中说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”“四象”对民俗有很深的影响。第三章：金锁玉关专业知识第一节：人丁排行定位：男女排行分开：注：长男又称长房，中男又称二房，少男又称三房。少年：指年龄十岁到十五岁之间的阶段。青年：指年龄在十五六岁至三十岁左右的阶段。壮年：

24、指年龄在三十岁及以上阶段。男归男：出生后是男则归入男丁排行，顺次为1、2、3、4、5、6排行1、4、7为长男（长房），壮年男子为长男。排行2、5、8为中男（二房），青年男子为中男。排行3、6、9为少男（三房）。青少年男子为少男。女子排行，出生后顺次为1、2、3、4、5、6，出嫁后排行随夫，若夫为长男，则为长媳、为长女宫位。其它类同。排行1、4、7为长女。壮年女子为长女。排行2、5、8为中女。青年女子为中女。排行3、6、9为少女。青少年女子为少女。计算排行以父亲的方面为准。以父亲的第一个儿子（女儿）为长男（女）、第二个为中男（女）、同父异母的兄弟（姐妹）也就这样。如同母异父所生子女，各自按照其生

25、父的方面来定排行。一、人丁宫位分布注：以下未特别指明的八卦方位皆为后天卦方位。男丁：排行1、4、7、10，宫位分布在震、艮。男丁：排行2、5、8、11，宫位分布在坎、兑。男丁：排行3、6、9、12，宫位分布在艮、乾。女子未出嫁前以其在家排行为准，出嫁后随夫而定，如丈夫是老大，则为长女女子：排行1、4、7、10，宫位分布在巽、坤。 排行2、5、8、11，宫位分布在离、震。 排行 3、6、9、12，宫位分布在兑、巽。排行1、2、3，主宫位为内砂内水（近砂近水），排行4、5、6的主宫位为外砂外水（远砂远水）。其它排行类推。同宫位（卦位）砂水远近对排行不同的人的影响：如：排行为1、4、7、11的宫位在

26、东方震卦和东北方艮卦。老父的宫位在乾、离。老母的宫位在坤、坎。二、先后天八卦同看先天为体，后天为用，先天为根本、后天为表现。先后天同看、先后天砂水同时调整是周易地理学的最高层次，不可偏执与某一端。古例一：古今图书集成博物汇编堪舆部吴景鸾，按江西通志，字仲祥，德兴人，汉长沙王芮裔孙。所著有理气心印吴公解文中余图师华山陈抟，庆历辛已年，授司天监正，因讨论牛头山王陵，言语过直：“坤风直射，厄当国母离宫，坎水直流，祸应至尊殿下。”上不悦，下狱，寻以帝晏驾遇赦。后徽钦二圣北狩，卒如其言就是皇帝不高兴，将他入狱，不久，又因皇帝死去而遇赦，后来，宋朝徽、钦二帝又被金兵俘虏北去，三位皇帝都应验了吴之言。庆历乃

27、北宋仁宗（赵祯）之年号，具体年代在1041年至1048年（辛已至戊子）。宋朝帝王年表（北宋）太祖 960 976太宗 976 997真宗 997 1022仁宗 1022 1063英宗 1063 1067神宗 1067 1085哲宗 1085 1100徽宗 1100 1125欽宗 1125 1127（南宋）高宗 1127 1162孝宗 1162 1189光宗 1189 1194宁宗 1194 1224理宗 1224 1264度宗 1264 1274恭宗 1274 1276端宗 1276 1278衛王 1278 1279从上述资料可以看出，从1041（辛已）徽宗 1100 1125 欽宗 1125

28、 1127 看，时间跨度就有80年以上！此例用金锁玉关（过路阴阳）方法断事很清晰、很好断。其它以时间决定砂水要求之说的风水流派却很难自圆其说。古时风水大师断风水时皆紧扣易理，这也是金锁玉关（过路阴阳）风水学几千年传承中一直所坚持的原则，惜一些风水学流派已经背离了易学原理，走入了数字迷宫的误区。承自误也！请各位学员认真学习，深刻体会，多加实践，也可以象吴景鸾等风水大师一样，做出惊天地、泣鬼神的决断！第二节：砂水辩证与五黄立极一、砂水鉴别法 什么叫砂、什么叫水呢？风水学认为，高一寸为砂，低一寸为水。我们知道，风水学中最强调的是藏风聚气，山环水抱。就离不开砂水的组合配置，不同的砂水组合，其宇宙信息能

29、量的分布和汇集点是不相同的。砂和水是对各种信息能量起反射、折射、阻隔和增强或减弱等作用，就是风水学所称的“界气作用”。何为砂：高大之物、路、建筑物、灶等。何为水：低洼之处、海、湖、河、一切有水之地、流动之物。下面对一些比较重要的事物砂水作详细分析：路：先讲讲路吧，路在古时一般作为砂，金锁玉关（过路阴阳）经文中有：“离卦全体砂，三元是败花离灶与离路，都宜改换它”可见路在古时一般是作为砂来论的。但时代变了，环境也在变化，路在现在的风水勘察实践中常常表现为水，水主财，现在那里的交通发达，公路网密布，那里就是经济发达地区学习风水，要因地制宜，适应时代的发展，思维不能僵化，对古典风水著作要辩证的看，批判

30、的吸收，方不会被古老之法所误！电器类：电脑、音响、电视机为砂。洗衣机属水、空调有时表现为砂，也时为水。家俱：家俱以砂看，因其本身不能产生热能、能量较小，砂性不是太强。厨灶：一切起火之物、灶、炉都属于砂。但特别要注意的是厨房中的自来水龙头，下水道则是水，所以安置厨房的砂水是一门大学问。厕所：厕所、卫生间、化粪池、粪坑等都是水，但如果厕所为高大之物，又表现为砂，要灵活待之。地下商场、防空洞、地窖：所有的地下坑道等都是水。电线杆：电杆属砂又属形煞。变压器：变压器为砂，能量很大。水塔：全封闭水塔属于砂，若有水气外泄为水。二、五黄定位立极：一：中心立极点立极图1（1）房屋为正方形、长房形时，以对角线的交

31、叉点为中心。这是应用最普遍的房屋中心点。立极图2（2）当房屋有缺角时，面积较小，可以用“补角法”来补全正方形或长方形，再按对角线的方法来取用中心点。立极图3（3）当房屋有缺角，对宫有多角部分时，可以用割补的方法测定中心点。对于有一些不规则的房型，此法可用。立极图4（4）房屋为平行四边形时，以对角线的交点为中心点。立极图5（5）房屋为L形时，以弯角的中心点为房屋的整个中心点。特殊立极图6（6）房屋为U形时，以U形底部的中心点为房屋的中心点。特殊立极图7（7）农村院落建筑类型以主房的中心点立极。如果院落中居住几户人家或原是一家现已分家。则不将整个院落视为整体，居住东屋的如果已经分家独立，则以东屋为

32、主屋取中心点。其它同理。二、床位立极：立极图8（8）以床的中心点为立极：因为人的一生大部分的时间在床上度过，故床位立极非常重要，其总的作用力稍次于房屋的中心立极。床位立极对人的健康影响比较大，作用力同房屋中心立极相比为5：5；对其它方面的影响次于房屋中心立极。作用力相比为3：7。不可主次颠倒。第三节：五步地理考察地理环境本着从大到小的原则进行，可初步分为五步，当然，六步，七步也是可以的。五步地理：注：五黄又名太极，五黄点，太极点，立极点同义。（1）五百米处。（2）一百五十米处。（3）庭院（独家独院或共院）。 （4）房屋中心立极定太极点（五黄点）。（5）小太极（卧室太极点）或者（办公室太极点）。

33、第一步、五百米处看风水大势看砂：高山、土丘、大型建筑物、高炉、轮窑、发射塔、水塔、大烟囱等看水：大江、大河、宽大湖泊，高速公路，来水去水，有情无情。五百米处的风水影响整个居住地的财运和平安，有吉砂、吉水，则此地经济发达、社会进步、时出能人。凡名人、伟人皆有如此大局风水荫护。第二步、一百五十米处一百五十米内的砂水对整宅吉凶起着非常的重要作用，应仔细勘察，分析周围地形，确定砂水吉凶。第三步、庭院庭院风水对主家直接产生吉凶祸福之应。特别是厨房和水井的位置对风水吉凶的影响力很大。第四步、房屋中心立极定吉凶以整个住宅的中心定太极点（五黄点），来推算八个卦位的吉凶。是最基础的立极方法。第五步：以小太极（小

34、五黄）立极定吉凶办公室、卧室、书房为小太极（小五黄）。卧室、办公室、书房等布置，也要按八卦的吉凶方位和砂水要求来设置。一个人在办公室工作时间长，受办公室的风水信息影响也会有吉凶之应。小太极（小五黄）的砂水气场对人产生作用同样影响该人的命运。第四节：罗盘使用规范罗盘的使用：罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗

35、庚”，很少称为“罗经”。罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及金锁玉关风水学专用独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。如果你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下：方位 卦位 二十四山 角度 壬 3375 - 3525正北 坎 子 3525 - 75 癸 75 - 225 丑 225 - 375东北 艮 艮 375 - 525 寅 525 - 675 甲 675 - 825正东 震 卯 825 - 975 乙 975 -

36、1125 辰 1125 - 1275东南 巽 巽 1275 - 1425 巳 1425 - 1575 丙 1575 - 1725正南 离 午 1725 - 1875 丁 1875 - 2025 未 2025 - 2175西南 坤 坤 2175 -2325 申 2325 - 2475 庚 2475 - 2625正西 兑 酉 2625 - 2775 辛 2775 - 2925 戌 2925 - 3075西北 乾 乾 3075 - 3225 亥 3225 - 3375清楚了二十四山的方向后，现在要看看罗盘的形状。从罗盘图例你可以看到，罗盘中央是一个圆形天池（即定向用的指南针）。外面是铜面黑底金字的活

37、动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。盘身以花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不

38、要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山

39、那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。第五节：吉凶应期与流年吉凶断一、应期风水学吉凶应期：l、八卦、二十四山各方位上砂水的吉凶，以金锁玉关1234要砂、6789要水为主要标准。2、人事吉凶以流年“太岁”为主：每一年的干支以那一个为太岁，从古到今，并无定论，现很多人使用的是以年支为太岁。实际上干、支皆为太岁，也就是很多人断流年不准的原因之一。就是说吉凶祸福就应在代表该山方位的干或支的流年上。如

40、：震方卯山有水塘，则异外变故会应在卯年、卯月或酉年酉月（对宫比较）；其它的以此类推，不多说了。二十四山干支包括八卦、十天干、十二地支的根据一定的规则组合而成，用于风水吉凶祸福的应期有断验时，其吉凶的范围、大小、程度都不尽相同。天干和地支皆为太岁，但吉凶应验是相差很大的。第六节：12属相吉凶定位十二属相在金锁玉关风水中的应用：具体方法：凡人出生以后，他的属相对他的影响非常大，在风水上，属相为十二地支分落在24山的的地支记位上。如某人属相是马，午为马，午在南方离卦（后天卦），若南方有水，为吉水，属相为马的人得吉气故吉。若南方有砂，为凶砂，属相为马的人得凶气帮凶。对宫比较在属相上的应用：金锁玉关风水

41、要对宫比较，接上例，若坎方有水（后天卦）为凶水，对属相为子（鼠）的人不吉，对属相为马的也不吉，子午对冲。故：属相为马的人，离卦、午位、坎卦、子位对其有重要的影响作用。吉砂（水）则吉，否则凶。属相为鼠的人，坎卦、子位、离卦、午位对其有重要的影响作用。吉砂（水）则吉，否则凶。其它属相同理。方位请参考二十四山图。第四章：阳宅风水断法、调整秘诀第一课：元运凡阳宅，当运卦力大，失运卦力衰，吉凶取之当运卦之砂水吉凶。阳宅断事、调整，首先从当运卦调起。这是金锁玉关（过路阴阳）风水学断事、调整的首要秘诀。元运：地理风水在“得运”的情况下才能发挥良好的效应。风水学所用的元运，是天体运行周期的最小公倍数，以三元九

42、运计算。元者，无始无终也，三元共一百八十年，每元六十年。三元共九运，每元三运，一运二十年。为了区别元运的递进顺序，以上元、中元、下元表示之，往复循环。 上元六十年行一、二、三运。 中元六十年行四、五、六运。 下元六十年行七、八、九运。最初从甲子年开始起一运，甲申年起二运，甲辰年起三运。六十年尽，复从甲子年起四运，甲申年起五运，甲辰年起六运。六十年尽，复从甲子年起七运，甲申年起八运，甲辰年起九运。六十年尽，复从甲子年起一运循环。元中行运，其规律是：甲子至癸未行一、四、七运。甲申至癸卯行二、五、八运。甲辰至癸亥行三、六、九运。上元始行于1864年至1923年。中元始行于1924年至1983年。下元

43、始行于1984年至2043年。 把元运干支情况列表于下。元九运起、止年六十甲子上元1864年1923年118641883甲子至癸未218841903甲申至癸卯319041923甲辰至癸亥中元1924年1983年419241943甲子至癸未519441963甲申至癸卯619641983甲辰至癸亥下元1984年2043年719842003甲子至癸未820042023甲申至癸卯920242043甲辰至癸亥先天运的配合原理，在先天卦的解说中和河图生成模式中那就是天一生水，地六成之。生数为一，成数为六。一六属水居北方，具有水的性质。天地配合，产生组合信息。一六运决定了事物“共宗”的特点。意喻要求同宗同派，观点一致。天二生火，地七成之。生数为二，成数为七。二七属火居南方，具有火的性质。天地配合，产生组合信息。二七运决定了事物“同道”的特点。意喻要求走共同道路，志同道合。天三生木，地八成之。生数为三，成数为八。三八属木居东方，具