(五术社)[蛰龙睡丹功].佚名.文字版(网盘资料下载)_电子版书.pdf

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1、蛰龙睡丹功 蜇龙胎息法蛰龙睡丹功 蜇龙胎息法 蛰龙睡丹功 一 丹家修炼方便法门 道家传统内丹功的基本要求是 致虚极 守静笃 然后 以观其复 才能进入到 还丹 结丹 金液还丹 等层次 做为现代人 工作繁忙 生活节奏快 很难做到专事静功 在 传统丹学体系中的 睡功 为现代人开创了一个大方便法门 睡功 的核心在于睡 以睡做 功 以功为睡 充分利用了每个人都必须睡眠休息的生理特性 一般人平均每天睡眠 8 小时 一 生中有 1 3 的时间在睡眠中度过 这是多么宝贵而充裕的时间呀 做为每一位炼功者 都应把握 住这个大好时机 莫让其白白浪废 二 睡功溯源 附师承 蛰龙睡丹功 又叫做睡丹功 简称 睡功 睡功源

2、远流长 产生于人类的社会劳动中 在 劳动疲劳后 必须睡眠休息 以恢复体力和精神 在不断的休息实践中 提炼精华和诀窍 终总 结而成睡功 因此睡功传承甚古 孔子说 曲肱而枕之 乐亦在其中 即是睡功 以睡功修炼 而著名者 当首推华山隐士陈抟 872 989 曾高卧华山 一睡数日不起 后竟于睡中得道 陈抟传道于火龙 火龙传于张三丰 并作 蛰龙吟 以表之 中曰 图南 即陈抟 一派俦能 继 邋遢道人张丰仙 西派初祖李涵虚 西月 曾在 峨眉山遇吕祖 吕岩 丰祖 张三丰 于禅院 密付本音 清 李道山 李涵虚真人小传 民国 玄静子徐海印在 天乐集 中 也讲 涵虚真人初遇三丰仙师 次遇纯阳道祖 汇文始 东华两派之

3、心传 道成创立大江西派 其师承源流为张三丰 李涵虚 吴天秩 汪东亭 徐海印 故陈抟蛰龙睡功 于西派祖祖相承 密不示人耳 三 睡功丹理 虽云睡功 实为内丹 假借睡卧之中修炼内丹耳 丹书谓 借假修真 因此 丹学理论即 是睡功原理 徐海印在 天乐集 中云 予参汪师 汪东亭 首尾四年 蒙师一再传授 知西 派相承要旨 乃在大定真空 其余返还口诀 火候细微 皆大定真空之余绪 故 大定真空之 妙旨 乃文始 东华两派之肯綮 九还七返之玄要也 宋 张紫阳在 青华秘文 中说 静中行火候 定里结还丹 宋 白玉蟾在 玄关显秘 论 中也说 采精神以为药 取静定以为火 以静定之火 而炼精神之药 则成金液大还丹 元 李道纯

4、在 中和集 中说 药物只于无里取 大丹全在定中烧 体真山人汪东亭也讲 丹法摄归一定字 所谓至简至易之道也 体真山人丹诀语录 徐海印辑 因此 造 丹的方法无他 只是一 定 之功 能 定 则金丹不求而可致也 睡与定极为相似 睡中无思无虑 定境混混沌沌 故称 睡 为 相似定 于睡中依法修 持 自然能生出 定 功 进而采药炼丹 其法甚易 其效甚速 修士每称 睡 为 睡魔 静功中惟恐睡去 终宵打坐 强忍不睡 称之 斩睡魔 殊不知 睡是生理特性 若强行终夜 不睡 违反生理规律 使神经调节系统发生错乱 反惹睡魔 流弊百出 先天大道 无为自然 故丹家大德 以睡炼睡 转识成智 渐生定功 睡魔不斩而自斩之 以神足

5、不思睡耳 起初做功 能迅速睡去 就是效验 得 定 最易 故 睡 是 大定真空 的前奏 四 睡功卧式 睡功采用卧位 与平时睡眠基本相同 因篇幅所限 不作详述 五 睡丹功诀 一 睡丹总诀 心息相依 大定真空 道教学者陈撄宁先生 1880 1969 最钦仰陈抟 希 夷 一派丹法 认为希夷派的要旨在 守中抱一 心息相依 八个字 确是真知灼见 张三丰在 道言浅近 中说 凝神调息 调息凝神 八个字就是下手工夫 须一片做去 分层次而不断 乃可 徐海印在 天乐集 中也说 昔以因缘 得遇汪师 汪东亭 指示心息相依法门 方知玄宗确有真传 李涵虚在 道窍谈 中也讲 调息之法自调心始 凝神之法自调息始 因此 修功总诀

6、就是将调心和调息有机的结合在一起 以心调息 以息摄心 总名为 心息相依 心息相依交抱 性命相融矣 二 第一口诀 心息相依 神定虚空 放松身体 静卧在床上 将自己的心念和意识集中守 住 身外虚空 之中 鼻孔外方圆径寸之地 此处是修炼上乘丹法的 玄关一窍 又名 玄 牝之门 异名很多 不胜枚举 是古人千金不传之秘 意内守 身外虚空 之虚境 目内照 身 外虚空 中呼吸来往之气 耳内听 身外虚空 中呼吸之细声 意守 目照 耳听 三位一体 俱属于心 身外虚空 中往来的呼吸 谓之息 心念与呼吸相依交抱 绵绵不绝 缠扭不断 故谓 心息相依 鼻孔外虚空径寸之地 不着色身 虚灵一窍 心念冥合于此处 是为 神定 虚

7、空 修炼之道 以 神定虚空 为目的 心息相依 是手段 心神一离虚空 杂念袭来 即用 心息相依 的 降龙手 将 元神真意 牵回 如似 青龙剑 将杂念斩断 心神静守不 离 身外虚空 张三丰在 道言浅近 中云 调息须以后天呼吸 寻真人呼吸之处 古云 后天呼吸起 微风 引起真人呼吸功 然调后天呼吸 须任他自调 方能调起先天呼吸 我惟致虚守静而已 照此进功 筑基可翘足而至 不必百日也 李涵虚在 道窍谈 中云 凝神之际 务要与息 相依 毋以神逐于息 毋以神运息 逐息则神散 运息则神摇 只要息息动荡 任其天然 随其 自然 斯其神愈觉凝然 又说 盖其存神于虚 则内息方有 所以 息恋神而住 神依息而 留 神息两

8、平 若存若亡 不知神之为息 息之为神也 体真山人汪东亭也讲 丹书说来说 去 不出一个心息相依 起初须知微息之出入 在外面虚空中游扬宛转如游龙 片刻之后 即可 放下 心念 顺其自然 若有杂念来 再心息相依 之后再把心放下 自然心静而得冲和之效 不知放下 心念 便往往做成以心逐息 则坏矣 体真山人丹诀语录 三 第二口诀 心息相忘 神气合一 先天大道 神气合一 神无影 气无形 故神不可见 寄之于心 气不可得 求之于息 神气寓居于心息之内 心息是神气的寓所 欲将神气合一 必 先将心息相依 心息 在丹经中喻为 龙虎 丹经谓 龙情缠绵 虎性狰狞 不过喻心息的 燥动不宁 所谓 降龙伏虎 就是降伏心息 其功诀

9、不外乎 心息相依 又有 驱龙就虎 者 即是以心去与息相依 虎 息 无情 龙 心 有意 必用有意的心主动地去与息妙合 方 为合法 以心调息 以息制心 心息相互钳制相依于 身外虚空 之中 心因息调而渐静 息因心静 而渐平 盖此仅能降伏思虑 平凡静气 尚不能达到 神气合一 惟有不去做有为的 心息相 依 放下有为的意识 不再去主动的调动 一任自呼自吸 阖辟自然 才能过渡到 心息相忘 将心息忘掉 不知心息的存在 惟融合于一片虚空之中 身心与虚空合一 混沌空忘之内 自由 无束之中 心息才得到真正的相依 神入气中 气包神外 神气才能相融合一 心息相忘 仍然属于 心息相依 惟前是 有为法 此属 无为法 耳 只

10、有 心息相忘 后天心息 心息才能真正相依 先天心息 神气才得合一 所以 心息相忘 是 心息相依 的深入阶 段 是至关重要的环节 是能否进入 睡乡 以及 大定真空 的关键 也是 阳生药产 烹药炼丹 的秘机 有修炼静功多年者 尚不能 阳生药产 均以不能味此理耳 张紫阳在 青华秘文 中云 吾本无他术 为能定心故 又云 能静则金丹可坐而致 也 白玉蟾 玄关显秘论 云 忘形以养气 忘气以养神 忘神以养虚 只此忘之一字 如 能味此理 就于忘之一字上做工夫 可入大道之渊微 夺自然之妙用 立丹基于顷刻 运造化于 一身也 张三丰在 道言浅近 中说 以虚空为藏心之所 以昏默为息神之乡 三番两次 澄之又澄 忽然神息

11、相忘 神气融合 不觉恍然阳生 而人如醉矣 汪东亭也讲 心息相依 之功夫纯熟 必转入心息相忘 方能入定 尚不能心息相忘 即不能入定 故此忘字最重要 入 睡乃相依最初效验 但苟心息不能两忘 即不能入睡 睡尚不能 况定乎 四 第三口诀 恍然而睡 大定前奏 定境 混混沌沌 睡乡 无思无虑 睡与定极为相似 故称睡为 相似定 所以 睡是定的前奏 睡功不离定诀 心息相依 纯熟 必须转入 心 息相忘 于空忘之中 不知不觉之内 恍惚间自然睡去 睡于 心息相忘 中产生 能睡熟就 是 心息相忘 的最初效验 若能迅速睡去 则去 定 境不远矣 故此 心息相依 法门 是 古今修炼之真功 是最简易 最高效的微妙法门 是踏破

12、铁鞋无处觅 万两黄金无处买的修真秘 诀 凡初做心息相依 若能勿忘勿助 绵绵若存 片刻之久 心息两忘 即能自然睡去 一觉醒 来 百骸调理 气血融和 精神舒畅 其妙难以形容 若工夫稍进 自然由睡而转为入定 睡是 定的嚆矢 定从睡中产生 初学有睡无定 久修则有定无睡 终则定就是睡 睡就是定 睡定 无异矣 故能睡着就是效验 能自然速睡尤妙 禅客坐禅 惟恐其睡 玄宗心息相依 惟恐其不 睡 善炼睡者 睡而不睡 不睡而睡 功夫自然不断得到提高 若熬夜守更 反惹睡魔 参同 契 中云 寝寐常相抱 觉悟候存亡 即示睡眠之中 惺惺不昧 渐趋 大定真空 待承 妙有真阳 先天一炁 自虚无中来 鼓荡元气 排出病浊 蜇龙胎

13、息法 古往今来 人们为了青春永驻 健康长寿 生命资助 无不把胎息视为回归自然 达到长生 久视的必经之途和再生之门 自古以来多少人为了这把生命之匙而餐风饮露 吃尽千辛万苦 四 处寻找甚至不惜生命代价 孜孜以求 所以圣人孔子感叹道 朝闻道 昔死可矣 然而 由 于胎息潜藏于人身内 它的启动有一套完整的理论体系和操作程序 如果掌握不到这一技法 就 象没有开启宝藏之门的钥匙 再多的宝藏只能是可望而不可及 神气相合而生胎息 我自幼好医术 在学医三年后 曾在上海中医学院 中国针灸学会深造过针灸专业 为深造 医道 经历了长达十年的游学生涯 祖国的七大古都都留下了我的足迹 多少名山大川 古刹 道观 寂寞旷野有过

14、我探寻一力的身影和心酸 与此同时 我对传统修炼文化产生了深刻的认识 和体验 典籍中记载的修炼体验常常在自身中再现 在此基础上 我研究和创编了胎息排石法 1987 年的夏天 我对结石病的研究已进入到 特殊的呼吸排石法 阶段 通过适度的闭气 用 真空力将腹部上提 下放若干次 当气闭不住时 再恢复呼吸 有一次我躺在床上 进行这种闭 气凹凸腹腔的锻炼 腹部突发出一股势不可当的力量 拱动着腹腔产生剧烈的起伏运动 就像脱 缰的野马难以调服 凭着对胎息的长久练习经验 我在惊恐中渐渐镇定下来 体验着跳动的节律 寻找着跳动的力源 在愉悦身心状态下 腹部足足自由跳动了近 40 分钟 周身汗流如洗 身体 舒畅 心情

15、喜乐 妙韵隽永 此后经过多次的揣摩演练 能够自如的引发胎息 胎息象汹涌澎湃 的浪涛 将胸腔里的内脏翻动冲击 有时全身被一股内力抽搐成一团 动时如雷霆万钧 静时如 细雨绵绵 随着胎息进程的深入发展 人体脏腑功能得到了调整 全身经脉也趋于通畅 并使腹 腔的动态频率渐渐平缓下来 但与此同时 肾间动气却象火山从深层的岩浆中喷涌而出 这个脏 腑跳动的力源此时才清晰的显露出庐山面目 命门动气不断地向脐下强劲的喷射 整个体内如风 箱般 虚而不屈 动之欲出 随着元气的壮大 丹田的拓展 肾间之气的冲动便移至腹内气穴 从此进入到修真的核心领域 正如唐代幻真先生 胎密经法 中描述的 修道者常伏其气于脐 下 守其神于

16、身内 神气相合 而生玄胎 的胎息养真过程 引气随息激动元气 胎息法 我的胎息排石法十分简单 开始时仰卧在软垫上 低血压者不枕枕头 高血压者稍枕枕头 两手自然放在体侧 或一手放在胃脘区 一手放在肚脐上 然后采用以下四种练习法中的适合自 己的某种方法进行练习 闭息静待法 稍稍吸气后闭气不出 静静的等待气海元气激动产生的腹部起伏跳动 体弱者闭气时刻短些 体健者闭气时间可稍长 往往就在感到 快要憋死了 的情况下 元气出于生理需要 突发的激 荡跳动起来 并且来势凶猛 此时可以自然呼吸 呼吸的频率可根据胎息发动的强弱快慢随其自 然 这就是 随息 闭息起伏法 稍稍吸气后闭气不出 用真空力将腹部吸气后闭气不出

17、 提向胸腔 使腹部凹陷 然后再用 真空力将腹腔隆起 如此起伏若干次 随着闭息时间的延长 先天之气必然激动 促使腹部产生 快速的起伏跳动 胎息启动后可用随息法 闭息隆腹法 吸气后闭气不出 腹部微微向上隆起 并尽可能保持这种状态 不要用力 随着闭息时间 的延长 先天之气必然激动 促使腹部产生快速的起伏跳动 胎息启动后可用随息法 闭息凹腹法 呼气呼尽后闭息 腹部自然下凹 尽可能保持这种状态 不要用力 随着闭息时间的延长 先天之气必然激动 促使腹部产生快速的起伏跳动 胎息启动后可用随息法 以上任选一法可重复闭息引动胎息 直至成功 练习一遍胎息发 时间保持在 20 45 分钟即可 一般半小时左右 注意

18、胎息法收势很重要 在停止胎息相动后 应静静地躺在原地 体会源于丹田的能量 辐射渗透全身时产生的脉动感 电流感 酥欣感等 稍顷 意照丹田 1 2 分钟 可观想在肚脐与 命门连线的中点 有一蛋黄大小的金色光团 然后擦脸 搓耳 恢复常态 推陈出新排浊生元 通过长期练习 我体会到 当人体进入胎息以后 在生理心理上要经历 推陈出新 的过程 推陈就是排浊 出新就是生元 浊是指秽浊 泛指体内不利于健康的淤血 痰 湿 风 寒 肿 瘤 体液中的废物及一切病理性产物 排浊的途径可通过大便 放屁 小便 吐呕 咳嗽干咳 出汗排出 一般在进入胎息后一周左右可因人因病而出现排浊反应 一般不需吃消炎药 止咳药 止泻药 排浊

19、干净后这些反应会自行消失 从我自身的练习经验来看 生元的反应多表现在热 腹部命门温热 拙火 其热如火 伴 之出汗 清凉 心静髓凉 光 性光显发 景 山川 河海 寺庙 人物 仙境等大脑内 景 壮阳 性能力加强 阴茎常无欲自刚 身体弱而强 病而愈 快乐 内在欣喜的感受 这都是功法开始发挥作用的表现 诸般血症切勿练习 凡有咳血咯血便血胃出血等病的出血期 不能练习胎息 须在停止出血三个月后 视其具体情况 酌情决定 妇女经 胎 产期不宜练胎息法 手术后三个月内不宜练胎息法 胎息对糖尿病 消化道疾病 肿瘤 心血管等多种疑难病有显著的康复作用 但一般会有排浊反 应 并且往往要经历二至三次的排浊期 练习者应有思想准备 少数人排浊反应较轻或没有 后记 这功法已经很全了 照练就行 这是照资料上打下来的 胎息的启动方法很多 都是有效的 只 要启动后 方法就可以说没用了 关键是以后的长期练习 也并不是胎息一启动就万事大吉了 本功法 没那么神 但 确实 值得试试 对脏腑应该很有好处 但真正练成胎息还要一 段时间 几位老师的胎息法都是有效的 一个是启动的窍位 一个是启动的景象 知道了就能马 上启动 最好能有一位练过胎息的人在旁指导 应该能百分之九十以上的成功