(五术社)内功修炼(网盘资料下载).doc

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1、内功修炼一、概述内功也称气功，是一种发掘人体潜能的技术，也是一门研究人体的学问。 自古以来，佛、道、儒、医、武各家的修炼方法虽然各有不同，独据奥妙，但殊途同归，都是以调意、调息、调身为主要修炼方法，以强身健体、修性养生、开发潜能为目标的。人体的潜能到底有多少？这个问题至到今天还是一个未知数。不过，近年来有科学家研究证明，人类的大脑中大约有一千亿个神经元，可是，我们人类只利用了百分之五左右。如果能开发利用到百分之五十（不要说百分之百），那么，整个人类的科学技术水平以及人体内潜在的速度、力量、听觉、视觉等方方面面，则将会提高到一个不可思议的地步。亘古以来，我们中华民族一直在不断地探寻着人体的奥秘，

2、使内功的境界不断提高，内功修炼的理论体系也日趋完善。内功的修炼，既使达不到最高层次，对身体寿命也大有裨益。这已是不容争辨的事实，无可厚非。二、内功修炼的理论体系与阴阳、养生、中医学说的关系内功是我国传统文化的一部分。是和阴阳学说、养生学说、中医学说不可分割的一个共同体。否则，就会支离破碎、不成体系。以下，我们就来谈谈内功修炼的理论与这三方面的关系。（一）与阴阳学说的关系。黄帝内经中说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。人之有形，不离阴阳，人以天地之气生，四时之法成。”说明了人体与大自然一样，也有阴阳之分，人体本身就是一个小自然。阴与阳的关系大致可分为三个方面。1、阴阳互

3、根。即阴生于阳，阳生于阴，孤阴不生，独阳不长，阴阳离决，精气乃绝。2、阴阳消长。即阴消阳长，阳消阴长，彼消此长，变化不断。3、阴阳转化。即重阴必阳，重阳必阴，阴阳互转。相辅相成。由此看来，阴阳双方是一个缺一不可的整体。而内功修炼的理论也扎根于此，是以阴阳学说为基础而建立起来的。（二）与养生学说的关系。人生则气聚，人体的气可分为三种。一、先天气。也称元气，真气、太虚气，是人在母腹中形骸初成时，腹内就有的气，古人记作“炁”。二、后天气。即饮食水谷中营养物质化成的精气，古人记作“氣“；三、清气。即日常呼吸入肺的自然空气，古人记作“气”。其中“炁”。最为重要，如先天不足，虽可用后天补之，用“气”补 “

4、炁”，但只可居其半，不能补全。如后天不足，用先天补之。用“炁”补“氣”，则大伤本元，体弱多病。修炼内功，则是将“炁”、“氣”、“气”合炼。用以祛病强身，开发潜能，从而益寿延年。（三）与中医学说的关系。中医学说中的经络，是人体内经脉和络脉的统称。虽然在现代解剖学上找不到，但是，古老的中医学却认定它是真气运行的信道。其主干线，称为经，分支线称为络，经与络形成一个纵横交错，沟通表里，联结上下的互联网。经络分为正经和奇经两大类。正经十二条，左右对称，即手、足三阴经和手、足三阳经。合称十二经脉，各属一个脏或腑 ，另外有奇经八条，即督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉。阴蹻脉、阳蹻脉，其中因督脉、任脉，

5、至关重要，在人的身体中有任阴督阳的作用。任脉为各阴经之海。督脉为各阳经之海。所以医家将督、任二脉与十二经合称为“十四经”。十二经脉的起止穴位，流注方向和顺序如下： 手太阴肺经（自上而下，起穴中府，止穴少商。）手阳明大肠经（自下而上，起穴 商阳，止穴迎香。）足阳明胃经（自上而下，起穴承泣，止穴厉兑。）足太阴脾经（自下而上，起穴隐白，止穴大包。）手少阴心经（自上而下，起穴极泉，止穴少冲。）手太阳小肠经（自下而上，起穴少泽，止穴听宫。）足太阳膀胱经（自上而下，交叉双行，起穴晴明，止穴至阴。）足少阴肾经（自下而上，起穴涌泉，止穴俞府。）手厥阴心包经（自上而下，起穴天池，止穴中冲。）手少阳三焦经（自下而

6、上，起穴关冲，止穴丝竹空。）足少阳胆经（自上而下，起穴童子髎，止穴窍阴。）足厥阴肝经（自下而上，起穴大敦，止穴期门。）手太阴肺经。如是循环而行。十二经脉循环部位歌如下：手之三阴胸走手，手之三阳手外头。足之三阳头外足，足之三阴足内走。奇经八脉流注方向如下：任脉：自上而下，起穴承浆，止穴会阴。督脉：自下而上，起穴长强，止穴龈交。冲脉：腹脐侧，起于胸中，善上冲，共十一穴。带脉：围腰如带，左三右三共六穴。阴蹻脉：足踝内侧，自下而上，左十右十共二十穴。 阳蹻脉：足踝外侧，自下而上，左十右十共二十穴。阴维脉：与各阴经之穴有联系，左七右七共十四穴。阳维脉：与各阳经之穴有联系，左十七右十七共三十四穴。人体除十

7、二经和奇经八脉之外，还有一中脉，此脉介于赤黑之中缝，位于脊前心后，德统二气，阖辟中主，境则极虚而寂。中脉只有在玄关开后（即天眼开）才算打通。虽在中医学说里没有，但道家认定此脉至关重要，髯道人在中华仙学中说：“中黄之道，盖在人身正中，又名黄中，实是仙道总理之处。”内功修炼的小周天、大周天都是循经络走向而运行的。由此看来，内功的理论及其修炼方法，是将阴阳、养生、中医学说的理论有机地结合在一起，而不是用简单的“特异功能”之论就可解释清楚的。三、内功修炼中的三戒、五忌、七伤与三要有些人在修炼内功时不持禁戒，或只知其一，不知其二，或一曝十寒，或不耐其烦，急于求成。去造空中楼阁，舍本求末，好大喜功等等，都

8、会对修炼无益，如果造成气窜乱经，走火入魔，伤身损体，有的甚至不可救药。君不见修炼者多如牛毛，成功者少如牛角。在练功时不持戒，则徒靡气力、白耗精神，空费时日，到头来无功而返。如持戒修炼，循序渐进，则可事半功倍，早臻化境。 练功三戒：一、吃素戒荤。因荤物刺激神经，且易多生淫精。二、寡心戒色。戒色不单指男女交合，男女不交合只是绝淫身，而淫根，淫心倘未断绝。三、宜静戒嗔。因嗔宜生燥，燥而生火，火旺而心神不定。 练功五戒：一忌荒惰；二忌夸矜；三忌躁急；四忌躐等；五忌酒色。练功七伤：一、近色伤精；二、暴怒伤气；三、思虑伤神；四、善忧伤心；五、好饮伤血；六、懒惰伤筋；七、躁急伤骨。练功三要：一要深沉慎重；二

9、要确实精当；三要节欲爱名。从以上各条来看，色戒是最要紧的，如若淫心发动，男女交合，或精流体外，则成为败精，败精愈多，则元气消耗愈大。所以为戒绝之最，再就是酒，因酒能乱性，伤神败事，最宜戒绝。因此，自古就有“戒绝酒色便是仙”之说。四、内功修炼的途径与目标大凡正宗内功修炼，并无快捷方式可寻，须从头开始。不能跳跃，不像其它歪门邪道，投机取巧。练功如爬山，从山下一步一步攀登，拾级而上，踏实而行。然而不只一条路，可达山顶的路有千条万条。所以内功修炼的途径也很多，涌现出许多门派，许多功法。但万变不离其宗。至功臻上乘，则万法归一。内功的修炼途径和目标与金钟罩、铁布衫、铁砂掌、朱砂掌，五毒掌、五雷掌等神功不同

10、。也与祝由科用符簶咒语（南方称“吃壮，”北方称“神功”）不同。内功是将气、氣、炁三者合一，练成“金丹”，最终可三花聚顶，五气朝元，肉身成圣，白日飞升，逃脱劫数，位列仙班。内功修炼虽没有固定格式，但其修炼步骤大致如下：（一）入静，（二）意守，（三）采气，（四）运气，（五）育婴，（六）元神出窍，（七）五气朝元。也有说九步者，也有说十一步者，都不外乎从入静开始，至五气朝元止。只是中间修炼过程有所变化而已。内功修炼的时间亦无定期，有十余年者，有一辈子苦修而不成功者，也有时间很短就出功者，都视个人天赋而定。另外内功修炼，有静修和动修两大类。而我武林中人则是以动修为主。动修的好处是先强筋骨，将先天、后天之

11、气练壮，内外兼顾，性命双修。即使不能成其大道，也可神清体健，祛病延年。五、内功的修炼方法内功的修炼方法虽然不下几百种。且各有千秋，但却不外乎以调意、调息、调身为本。下面我们以七步修炼为例略谈一谈具体修炼方法。（一）入静。入静第一步是放松，从上到下，即从头顶到脚趾，逐步将各部位放松，使身体各个部位无有僵持，包括五脏六腑一片虚空、静寂，耳听不入耳，目视不入目，身体如在空中飘浮，将平日各种杂念，七情六欲，统统抛开，进入“忽兮恍兮” 的状态。站姿时面南背北，双脚分开一步与身同宽，双手掌心劳宫穴相对，指尖朝前，置于腹前。坐姿时，面南背北，双脚叠起，左脚在上（女右脚在上）双掌置于腹前，劳宫穴相对，双手间隔

12、与肩同宽。（坐姿样式有多种，不必拘泥于一种。）卧姿时，以仰卧为例外，南北方向为佳，两侧大臂放平，小臂抬起，双手劳宫穴相对，间隔与身同宽，指尖向上。动姿时，面南背北。开始，做一些轻缓柔和，顺畅不滞的连贯动作，在全身放松的情况下，自然而然的运动，不要因刻意做作，而影响放松入静。入静时的口鼻呼吸，应顺其自然，鼻吸口呼，不必在意，但口舌形状在四季中各有不同。春季呼气时，口舌呈念“嘘”字状吐气；夏季呼气时，口舌呈念“呵”字状吐气；秋季呼气时，口舌呈念“咝”字状吐气；冬季呼气时，口舌呈念“吹”字状吐气。只是有口舌形状而已，万不可出声入耳。（童子拜佛式） （自然盘坐式） （朝天双盘式） （站姿）入静后可能出

13、现的情况，大致有以下几种：（1）热、痛、痒、麻、轻、重、温、滑、淖、猗、凉、暖、浮、沉、坚、软等感觉，此为十六触，有时一种两种，每个人的感觉都不一样，不必追求与别人相同，无论哪种感觉，都是修炼时地正常效应。不必刻意追求，也不必害怕。应顺其自然，待修炼到一定程度，就会有所感觉。（2）眼前会出现各种各样的图像或状况，耳边似乎也听到声音。也许是惊恐；也许是喜乐；也许是悲哀，这时不必害怕，这些只是假像而已，是修炼的正常效应，但也不可刻意追求。（3）站姿或动姿时，有时会出现自然动功，做出一些不可思议的动作来，这些动作自己以前并不会做，但入静后，自然而动，美妙无比，但一般不会做下流无耻的动作，因此不必顾虑

14、，也不必刻意追求，这也是功到自然成的正常效应。但如果动起来后一直不停，则可在心中连续默念：“慢慢慢，停停停”，自然就会慢慢停下来。坐姿或卧姿时，有时会出现身体悬空浮起的情况，这也是正常效应，而且是非常好的兆头，这证明你的整个修炼过程会比别人快的多，但不必刻意追求，如意识过重，反会有碍进步。（4）双手之间感觉有一气团存在，双手挤压、拉、扯，都会有明显的感觉，并且这个气团能受意念支配，可随呼吸而有所变化，气团的力越大越好。能感受到气团的存在是进步，时间长短因人而异，有的人一天、两天、三天就能感觉到，有些人要七天、十天或更长时间，但也不必刻意追求，顺其自然为佳。总而言之，入静后，总会有一些特殊情况出

15、现，出现的状况各不相同，但大可放心，在此阶段，不可能有大的偏差出现，但也有少数人眼前总是出现惊恐骇人或者不可思议的图像：如山崩地裂、恶虎扑身、蛇蝎缠绕等，因此而受到惊忧，这时也不必害怕，只是假像而已，不会真的受到伤害。“忽兮恍兮 ，其中有像”是练功的正常效应，只当是在看一场电影，但如果每次如此，时间又持续很长，可先停止一段时间再练。入静的练功歌诀如下：四大皆空子午通，凡体溶于自然中，嘘呵咝吹四季换，极乐世界无秋冬。（二）意守。意守就是将思想集中在一个地方，一直不变动。我们的功法是在入静的基础上意守一条线，这条线是从上丹田（即头部正中印堂穴内一寸处）透出体外，直达下丹田（脐下一寸半内三寸处）。用

16、这条线将上、下丹田连结在一起。意守这条线的颜色紫、金、黄、白均可，但要意守一种，不能来回变动，万不可意守红、黑、绿、蓝等其它颜色。否则会贻患无穷，悔之不及。意守的光亮成度越亮越好，粗细应于本人小拇指粗细差不多，或稍微再细一些也可以。初时意守，连线不出，眼前只有黄乎乎一片，或太粗，不能射入下丹田，可用意念将眼前之光拧绕变细（拧绕时，男左女右），慢慢导引至下丹田部位。待意守一段时日后，连线自然会随心所欲。只要一入静，就会自动拧绕成线，连结上、下丹田。等到连线意守成功后，可将体内先天气，集中到连线下端的下丹田处，慢慢围绕连线下端转动。男向左，女向右开始，三圈后再回转三圈，如此左三圈，右三圈为一遍，共

17、做三遍为一段，初时内气不顺从，可增至九个来回三圈，待到意念所至，气集而绕，气随意动，可闻腹内有噜噜声响，感觉腹内肠道因气团转压而蠕动。待时日稍长，感觉腹部有充盈感，可将气团转速适当加快，使气团变得小而结实有力。其歌诀如下： 上下丹田一线连，男左女右绕丹田，意念调动先天气，左三右三三三三。（三）采气。采气是将日月精华、大地灵气采取收集，使之进入体内，与体内先天气、后天气、清气合为一体。其修炼方法如下： 1、采取日月精华。在上节成功的基础上，取站姿，面南背北，然后双掌向外翻转，直臂由下向上缓缓移动。移至头顶后，双手臂弯曲，双掌同时合向天门（即百会穴，在头上后直发际直上七寸，两耳尖直上，头顶正中部）

18、然后双掌指尖相对，掌心向下，从身前缓缓下压，行至下丹田部位时，双掌再向外翻转，掌心向上，由下至上缓缓移动，重复上一次动作。做三次后稍停，再做。每做三次为一遍，三遍后可在下丹田处意守。在做以上动作时，意念是双手把阳光、月光、星光一齐收拢来，同时打开天门，让光华从天门进入体内，在下丹田部位参与先天气的绕转。初时采进的光华，四处乱窜，很难参与先天气的绕转，等修炼一段时日过后，在意念导引下便可加入绕转。日、月、星之光华加入绕转后，可在腹内有一种暖融融的感觉，很舒服。但不可操之过急，以免周身出现热、痛、烧、灼等感觉。2、采取大地灵气。在上一节修炼成功的基础上，再来采取大地灵气。其方法如下：取站姿，意念打

19、开地门（地门是指涌泉穴，在足底中，足趾跖屈曲时呈现的凹陷之中），让大地之灵气从地门进入体内，经由两腿内侧，循足少阴肾经而上冲，进入下丹田，参与先天气和日月精华的绕转。此节修炼成功，我体内已有日月精华、大地灵气、先天元气，三种气合为一体，在下丹田中共同绕转。3、采取后天精气。后天精气乃饮食水谷之营养转化而成。此精顺行外泄（即与女人交合）而生子，精尽则我亡，死后自然有子孙代我而生，以衍人类之血脉，此乃天演之数，如不循与女人交合之道，将此精逆行归入自身，炼化成气，龙虎会合，阴阳相交，而自生自身，我代我生，生生不息，无有终死。这是每个内功修炼者所追求的目标。因此，练精化气是整个内功修炼过程中，绝不可遗

20、漏、不可超越的一个重要环节。此精生成于外肾（即睾丸，也叫精巢）之中，所以要“缩阴藏马”，就是把外肾缩进体内，将阴茎练萎，不能司行精交合繁殖之职，从而使精逆行进入下丹田，炼化成气。其法如下：取坐姿，盘足。左脚在上，足跟抵住睾丸，将睾丸抵入体内，双手掌置于膝上，掌心向上，也有做其它手型者，如双手四指互勾，置于脐下，也有掌心向上，右大拇指与左大拇指交叉置于脐下（三昧印式），均无不可。身体正坐，脊椎自然顺直，双目似闭非闭，进入入静状态。待等阴茎勃起，在阴茎刚刚勃起还没坚挺之时，最是采精好时机，此时不老不嫩，太老则外泄，成为败精，太嫩则采后力道不足，此时将精逆行不入阴茎，而入下丹田，加入三气绕转，此时感

21、觉周身酥麻，如醍醐灌顶，舒畅无比，较之与女人交合之高潮，则另有一番滋味，个中情趣，只可意会，不可言传，不练至此段境界，是不可能感受到的。但采精时机，是可遇而不可求的。以上所说阴茎勃起，不是受意识支配而勃起，而是精气生成后的自然勃起，因精满而自溢。万不可用意识支配令阴茎勃起，因受意识支配所生之精乃淫精，必欲顺行排出为快，此乃上天造就的天然功能。练功之人须谨记。待时日稍长，缩阴藏马成形后，精气无有顺行通道，自然逆行入丹田，此时丹田内已有四气绕转，丹气自然充盈而润泽，人则精神百倍，百邪不侵。此节如果女性修炼，则于男性不同，女性修炼一般较男性为快，女性之修炼是将两乳练平，将天癸（即月经）断绝，谓之“斩

22、赤龙”，待两乳平，经水绝，则此段功成。这一节的修炼主要是男人修性，女人修形。4、采清气。清气，就是指大自然中的空气，采清气，不是指我们的口鼻呼吸，而是指丹田呼吸。所谓丹田呼吸，则是将气海穴（脐下正中一寸半处）打开，吸进清气，与丹田中四气相汇，合成一气，并参与绕转。其修炼方法如下：无论采取哪一种姿式均可，但最好不要采取俯卧姿。用意念开通气海穴后，就随口鼻呼吸时腹部一起一落，气海穴则一张一合，吸进外部空气，与丹田内的四气合为一体,并参与绕转。但是要注意，口鼻呼吸时要缓慢匀长，千万不要急吸速呼。开始时易走虚功（既放屁），待修炼时日稍长，浊气排净后，就会感到身轻如烟，走路时脚下有飘行之感。修炼此节时最

23、宜在野外的僻静之处，如果能够面对松树、柏树等长青之类的树木最好，可吸收其清淡、馥馨、绵长的气息，用于协助体内丹气的形成。万万不可面对春华秋实，夏盛冬死，并且有特殊诱人气息的花草树木等植物，以免其秽气污染体内之丹气。修炼至此节，已将五气采全。采气歌诀如下：日月精华入天门，大地灵气进地门，后天精气助元气，接来清气便通神。四、运气。所谓运气，就是指将丹田内同时绕转的五气导引而出，循经络运行。将任、督二脉打通称小周天功。将剩余的十二经和奇经六脉打通，称大周天功。其修炼方法如下：1、小周天功的修炼。取站、坐、卧姿均可，等丹田中五气左、右绕转自如后，用意念导引气头入长强穴，（督脉起始穴，在尾椎末节与肛门之

24、中间），沿督脉流注方向向上顺行。在打通督脉的修炼过程中,有三处难关,一是尾闾穴(体后正中线上,尾椎骶骨尽头处)，二是夹脊穴(体后正中线上,与膻中穴相对处)；三是玉枕穴（后脑颅骨与颈椎相接着枕处，又称铁壁）。此三处穴位最难打通。称“后三关”初练之时，气头往往冲不过，须勿急勿躁，可将气头循经返回下丹田再行采气，绕转加速后，复出冲关，如此往复循环。时日一长，功到自然过关，待气头冲过三关后，可止于龈交穴（督脉终止穴，在口内上齿内中缝）循督脉逆行返回下丹田。待气头在督脉顺、逆通行无阻后，可着手打通任脉，其方法如下：将五气绕转后将气头导引会阴穴（任脉起始穴）沿任脉向上顺行，任脉中也有三关难通。一是关元穴（

25、脐下正中三寸处）；二是膻中穴（体前正中线上平支凹肋间隙处，也称中丹田）；三是印堂穴（两眉边线的中点上，又叫玄关，天目）。此三关称“前三关，初练时往往不容易冲过，可如通督脉之法，将气头循经返回下丹田，采气绕转加速后，复出冲关。三关过后将气头止于承浆穴（任脉终止穴）。待气头在任脉之中顺逆运行畅通后,可过桥入督脉或由督脉过桥入任脉均可。所谓“过桥”是指气头从龈交穴经金津、玉液穴（在舌下舌根处）至舌尖，从舌尖过渡入承浆穴。或从承浆穴过渡到舌尖，经金津、玉液穴入龈交穴。待气头过桥顺利后，可顺任脉逆督脉循环三周，再顺督脉逆任脉循环三周为一遍，如此做三遍为小周天。曾经有人说：“前三关，后三关，三关过后似神仙

26、”。可见小周天功的作用不可小视。小周天歌决如下：意引丹气闯三关，前三后三阴阳转。气行三周二脉通，延年益寿似神仙。2、大周天。在小周天功成的基础上，再修炼大周天。大周天是将十二经脉和其余奇经六脉打通，任五气在体内自由往来，通行顺畅无阻，意到气到。大周天功圆满后，则有半仙之体矣。但是只有在打通小周天的基础上，打通大周天才可事半功倍，一日千里。其修炼方法如下：先行小周天功后，将气头从下丹田部位导引至手太阴肺经的起始穴中府穴（前胸壁的外侧上端，乳上三肋，距离胸骨正中线六寸平开处），经由云门穴转入手臂的内侧下行至天府穴、经由天泽穴、孔最穴、列缺穴、经渠穴、太渊穴、鱼际穴至少商穴（手太阳肺经终止穴。大拇指

27、侧指甲角处）止。如有不通的穴位时，可将气头循经逆行，返回下丹田，采气绕转加速后，复出重走。行至少商穴后，将气头导引入手阳明大肠经的起始穴商阳穴（食指靠拇指侧指甲处）。然后循经上行。如此循经而走，往复循环，直到足厥阴肝经再入手太阴肺经，左右双经循环一周，气回丹田。（十二经络循环部位可参照上节和附图）。在此节修炼中最为艰难者是气的力道不足，难以一次冲通十二经，此时可继续循经返回下丹田。采气绕转加速后复出冲经，如此反复而运行，直至十二经一次全部打通。打通十二经后，丹气已有足够的力道，可继续打通奇经六脉，但此时不可用丹气的全部力道，因奇经六脉经络之通路较窄，如用气头猛冲，易窜经而引起魔症，或其它病态出

28、现。此时此刻，修炼者以小心谨慎为妙。可先用三分之一力道通行，不能通时再增至二分之一、三分之二，慢慢加大力道，方保无虑，至奇经六脉畅通止，大周天功圆满。此时修炼者自然身轻体健，神清气爽，颇有仙家风度，意到气到，随心所欲。如用于防身护体，与铁布衫、金钟罩等神功相比较，高出岂止十倍百倍，简直不可同日而语。此时如有人击来，不用动手脚，内功随意而发，丹气随意而至，不但伤不及我毫发，击我者反而会被反弹击出。真正“沾衣十八跌”者，即是内功修炼到此种境界了。但修炼者千万注意，是气通而不是意通，气通是真，而意通者伪，大周天修炼歌诀如下：丹气循经上下行，越过高楼十二重，奇经八脉都走遍，此时身入半仙中。3、通中脉。

29、通中脉之法与大、小周天的修炼方法大不相同。通中脉是证大道、入仙班之路，因此，也可专门修炼通中脉。但其成功速度，并不比大、小周天成功后再修炼来得快。以前有许多人只练通中脉，但效果都不佳，究其根源，主要是大、小周天没有打通。所以说一步蹬天是不可能的。大、小周天功是用气头冲通经络，过三关，十二重楼。而通中脉则是将整个气团在中脉内通行，直至通玄关开天目。中脉是人身正中从会阴至百会的一条垂直连线，其线上有四个点。一是下黄庭。在气海穴与尾闾穴的连线与垂线的交叉点上，即下丹田；二是中黄庭。在肚脐与命门穴的连线与垂直线的交叉点上；三是黄金殿，即中丹田，在膻中穴与夹脊穴的连线与垂直线的交叉点上；四是上黄庭，即上

30、丹田，在印堂穴与玉枕穴连线与垂直线的交叉点上。此四点至关重要，是修炼的紧要关口，因此修炼之人万不可大意，也不要放弃，中脉通是成功路上极其重要的一步，也是和其它未到这个层次的修炼者极其明显的分界线。其修炼方法如下：我们以上谈到修炼的大、小周天已通，这一节的修炼是以下丹田为基地，将丹气导引向上，沿中脉直冲中黄庭。中黄庭是清气直入的通道，所以当气团运行到中黄庭后，清气随丹气气团绕转会骤然增多，而且可加快气团的绕转速度，其时的感觉是丹气气团在徐徐而来的清气鼓动下，如风吹风车转。从中黄庭冲入黄金殿（中丹田），因气团冲关要比气头冲关难度大的多，所以初时从下丹田冲入中黄庭时还可以，如继续上冲，一般不容易，因

31、此可将丹气导引回下丹田，再采气修炼，待丹气气团坚实，转速提高，力道充足时再行上冲，冲到中丹田后，丹气气团不必下落回下丹田，可在中丹田内修炼，修炼到一定火候时，继而上冲上丹田。丹气气团冲到上丹田，不必回落，可在上丹田内修炼。上丹田内的修炼与其它修炼方法不同。因为上丹田所在的部位，有一个在现代解剖学中称做松果体的类圆形组织，是我们人类退化了的第三只眼。我们修炼的方法就是让丹气围绕松果体转动，其时的绕转方法也同以前不一样，是让丹气气团自身转动，再围绕松果体上、下、左、右、前、后方向绕转，其意在摩擦刺激松果体，此时的修炼称之为开天目（或称通玄关）。在丹气气团的摩擦刺激下，激活天眼，恢复其视觉功能，它的

32、视觉功能是现在人类两眼所不可比拟的。它内视，可见自己内脏器官，透视可见别人内脏器官，遥视可达人两眼视野之外遥远的地方，还可穿越时空，知过去、未来等等。传说中的剑仙，驭气为剑，杀人于千里之外，瞬间而回。那就是说此人内功已修炼到此种境界了。天眼开后即为中脉通。此时三处丹田均可单独炼丹。其歌诀如下：自下而上冲中黄，丹气从此不散扬，上得印堂开天目，天目开时离凡疆。五、育婴。中脉通后，内功的修炼，可以说已达上乘境界。但如果要超脱凡尘，肉身成圣，白日飞升，位列仙班，则还要从育婴开始。笔者虽未亲身修炼到此层次，也未拜见过修炼到此层次的高人，但愿以所知，附录于下，与各位爱好者探讨论证。以引起诸位的兴趣，起到抛

33、砖引玉的目的。育婴也就是自生自身，修炼出自己的元神，养育成形。育婴虽然是练气成神的第一步，但是没有以前的基础，直接修炼也不容易成功，循序渐进才是坦途。育婴修炼方法如下：将先天元气，后天精气、日月精华、大地灵气，单独分开修炼。首先，把先天气在下丹田集成气团，循督脉顺行而入上丹田，与从天门而入的日月精华合成至阳，在上丹田中修炼。再把后天精气采来，与从地门而入的大地灵气合成至阴，在下丹田中修炼。待至阴至阳两丹气坚实后，将至阴从下丹田循任脉顺行上升至中丹田，同时将至阳从上丹田循任脉逆行下落至中丹田与至阴交合，负阳抱阴，相互绕转，结成一体，即成金丹，也就是元神的雏形。元神初成，可在中脉之中的上、中、下丹

34、田、黄金殿，四处游走，但以在三丹田内修炼为佳，收功时，可在黄金殿内恬憩，到此时，不修炼时，也万不可将金丹分散消化。应当用意念将金丹护牢，不可使其到处乱窜或消散。六、元神出窍。修炼至元神定形，灵性渐增，有一定功力后，可开天门，使其半露体外，元神外露，则亮光四射，初时不可久露体外，以防散失，可时出时收。等元神灵性大增，坚实有力后，才可允其脱出体外飞来飞去，开始时应在自身周围绕转，以后可以由近及远，渐渐便能随意往来，甚至远走高飞，并且能收放自如。修炼至此，则可将身体躯壳，寄存于秘密之所，元神则出外游历，开始时一天半天，三天五日，十天半月。时日稍长后，则可三月五月，都无不可。但是一定要将肉体躯壳保护好

35、。元神出窍后的躯体，只有口鼻呼吸和血脉周流，虽然不会腐化，但是没有知觉和反应能力，很容易被伤害。如若躯体被毁，元神归来之后，没有藏身之处，再无修炼之所。如果借尸修炼，又不知耗费多少时日，到那时悔之晚矣。七、五气朝元。上节修炼成功，再炼本节。五气朝元的修炼是将肉体修炼到至轻至虚,与元神一起飞腾。其修炼方法如下：将元神安于黄金殿中。专用清气冲通大小周天，待清气在周身经络任意通行后，则体轻如飞絮，遇风可飘行，遇云可坐卧，称之谓“借物飞腾术”，虽然也能腾云驾雾，但是还不能随心所欲，此是第一步。第二步则是将元神安坐天门之上，此时元神光华四射，至性至灵。修炼的功底愈深，则光华愈亮。至此，日月精华，大地灵气

36、，体内先天元气，后天精气、清气，都聚于元神周围，围元神而绕转，肉体可随此气飞升。因这五气内有我体内真气存在，所以，能受意念指配，可任意而行。修炼至此，大道已成，谓之肉身成圣，是修炼的最高境界。如果能白日飞升，则万劫不毁，与天地同寿，位列仙班矣！六、修炼中应注意的事项在修炼的时候，往往会出一些意想不到或无法预料的状况，略举几例于下，仅供参考。（一）、入静时应注意事项。1、不能入静时，可默念口诀，一吸一字，一呼一字，以轻缓柔和为佳。 2、出现自然动功时，切记不要慌张，不能停顿时，可加强意念导引，使身体缓缓而停，切记不可强行制止。以免出偏差。3、开始，可在无人处修炼，以免声、色、光、琐事等搅扰。 （

37、二）、意守时应注意事项1、如果连线不出现，或眼前一片黄光，不成线条时，这时可加强意念，使光拧股成线，顺直成条，慢慢向下导引，直透下丹田。2、出现其它颜色时，应马上睁开双眼，凝神目视前方，再环视四周，不可继续意守。如强迫意守下去 ，则怡患无穷。到后来如果不入正道，前功尽弃，悔之晚矣！3、气团在下丹田内不听支指挥时，可放慢绕转速度，用意念加大绕转力度。（三）采气时应注意事项。1、在采后天精气时一定要注意，不是随时可采，要等元精自然生成后，才能采取。如采取过多，则对身体有害。2、采取日月精华时，如有烧灼感不能忍受，可同时采取清气和地气，加以平衡。3、采取地气时如有拘挛、抽搐、颤抖时，可采清气补之。（

38、四）运气时应注意事项1、窜经，是运气修炼时最易出现的症状。窜经岔气，打乱身体的正常循环运转，就会出现许多病症。一旦发病，应立即停止修炼，找出病因，然后，将气头从错入的经络中慢慢退出，导入原经，引回丹田。如果岔经中还留有余气，可用气头往返向回带，或在身上按摩推拿，使之消散。也可请功力比自己高的老师帮助导引疏散。还可以用药物疏理。2、窜经岔气的原因大部分是因为经络走向不熟悉。所以，在修炼运气之前，可先把经络走向及其起止穴和途经穴位记清楚，背熟悉。然后再引气循经络通行。以保万一。3、中脉通时，玄关通，天眼开，可看到一些别人看不到的物或事，以及一些奇妙的景象。千万不要大惊小怪，到处张扬，泄露天机。以免

39、遭天谴。（五）育婴时注意事项首先要保护好元神。特别是在元神刚刚出窍之时。一要防止元神飞散。二要防有贼盗丹。这时最好请护法，免出差错。修炼至五气朝元，白日飞升，大道得成时，才能无可畏惧。七、结束语人之悟性不同，身体组织构造不同，这也是先天造化，不要怨天尤人。因此，在修炼时，各个层次各个阶段也都有不同的感受。所以大可不必追求与别人有同一样的感觉，或有同一样的状况出现。笔者对内功修炼虽然有浓厚的性趣，但资质不佳，无法修炼到上乘高层次，如有同道喜此修炼者，修炼到育婴阶段，可寻访高人指点，但真正的高人是可遇而不可求的（有时就在身边，但无缘分也难相知相见）。需有耐心、决心、信心、恒心。四心俱全，奇迹定会出

40、现。 真正修炼至五气朝元，肉身成圣者，现今世上鲜有。以前修炼功成者，早已不闻我红尘之事。而我红尘中人，须靠自己努力，钻研探讨，刻苦修炼，以成正果，万万不可贪图快捷方式走邪门歪道，使用偷丹壮阳，采阴宣淫等下流手段。如做此下流之举，到头来害人害己，反不成正果，遭受天遣，受万人唾骂，而遗臭万年。内功修炼，不同于其它如祝由科，通灵术等专以符箓咒语为主，请得三山、五岳各路神仙，或天神下凡助其事成，虽则一时呼风唤雨，调兵遣将，威武不可一世，但入此门之人本身并无修炼，待年龄稍长，便老态龙钟，肉体早见不支。而我们修炼内功之人，即使修炼不到五气朝元，肉身成圣之地步，也可身强体壮，精神抖擞，鹤发童颜，而无老朽之态，落得个延年益寿，无疾而终足矣！内功修炼是一门高深的学问与技术，不是一篇小文章就能够解释清楚的。因此本文只择其大概而谈，不是正宗的内功修炼教科书，各位内功修炼爱好者如若想真心修炼时，可另择细本选明示，寻高友访明师，以求早日修炼成功，以证大道。最后，笔者有个不情之请，诸位凡是读过拙文者，如若寻访到或有缘分遇到高层次的高人，烦请千万转告笔者，无论何时何地，笔者一定欣然前往，以便亲眼目睹仙颜，聆听教诲，以了笔者平生想遇仙之夙愿。