阴阳宅地理形势峦头相法内部电子资料.pdf

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1、阴阳宅地理形势峦头相法 葬书 有云 葬者 乘生气也 夫阴阳之气 噫而为风 升而为云 降而为雨 行乎地中而为生气 发而生乎万物 人受体于父母 本骸得气 遗体受荫 盖生者 气之聚凝 结者成骨 死而独留 故葬者 反气入内 以荫所生之法也 就是 埋葬要选择有生气的地方 即所谓风水宝地 有生气 才有万物 人是气的产物 人体骨格就是气凝结而成 人死 了 气也散了 仅留下了一副失去生机的尸骨 如果尸骨埋 葬在有生气的地方 就会枯骨逢春 灵魂得到升华 是人都 为父母所生 就如一棵大树 父母是 本 是树干 子孙则 是父母在世间的 树枝 父母的尸骨在地下得到了生气 本 就会生机盎然 与 本 一脉相连的 枝 也会大

2、大 受益 枝繁叶茂 福泽绵长 葬经 一书相传为晋代风水鼻祖郭璞所著 在古代的风水 书中 就阴宅来说 葬经 堪称代表之作 此书对后世风 水术的影响很大 故尊称为 经 明代缪希雍高度评价 葬 经 说 其文全 其义备 虽圣人复起 不可改矣 与他同时代的地学大师徐试可 也说 葬经 语简而精 辞古而劲 地理包括殆尽 大非泛滥成文者比 览者须细玩 方知其味 气感篇 葬者 乘生气也 开篇第一句话 就指出了葬法最基本 最核心 最隐秘的问 题 各家葬法 任说千言万语 都莫如 乘生气 这三个字 说得那么到点到位 所谓 生气 就是大自然孕育万物之气 包括阳光 空气 水份和电磁场等 相对于物质而言 气是一种虚物质 或

3、者 说是物质场 生气 表现出来 就是生命力 活力 地球上鸢飞草长 鱼跃马奔 可谓充满生气 月球上草木不 生 死寂一片 可谓了无生气 少年儿童活崩乱跳 可谓充 满生气 病弱老人卧床不起 可谓缺乏生气 葬法说到底 就是为了获得生气 曾求己 青囊序 云 先 看金龙动不动 次察血脉认来龙 这 金龙 即为至动之 气 也即旺盛之生气也 龙要 飞鸾舞凤 方有生气 水 要 生蛇出洞 方有活力 穴要 山环水抱 才聚生气 砂要 清秀丰满 才显生气 土要 坚实色润 才蕴生气 向要 当运乘时 才纳生气 占易卦要注意动变之爻 看 风水要注意动变之物 有生气的第一标志就是能动力 有活 力 五气生乎地中 发而生乎万物 所谓

4、 五气 系指金 水 木 火 土这五种流行之气 注意 金 水 木 火 土 谓之 五行 行 者 流行 也 类型也 并非是五种基本的物质元素 而是五种类型的 流行 变化之气 用现代术语说就是五种类型的能量流 这 五气遍布宇宙 交杂作用而产生万物 行于天 则生日月星 辰 风霜雨雪 行于地 则生山石草木 溪河湖海 行于天 地之间 则生人马牛羊 鸟兽虫鱼 人受体于父母 本骸得气 遗体受荫 经 曰 气感而应 鬼福及人 是以铜山西崩 灵钟东应 木华于春 粟芽于室 阴阳二气 互为其根 相互交感 相互依存 正电子与负电 子 正质子与负质子 正粒子与负粒子 都是相互依存 交 互作用的 可见的物质 与不可见的物质场

5、也是可以相互 转化的 人活着为阳 为正 死后为阴 为负 这阴阳正负 之间 也存在着某种能量的交互作用 现代科学虽然还没有 证实这一点 但其原理应该是没错的 汉朝皇宫里的铜钟 某日无故自鸣 皇帝问大臣东方朔原因 必然是西蜀的铜山崩塌了 东方朔这样回答他 不久 果然有人凑报西蜀的铜山已崩塌 皇帝再问东方朔何以先知 此事 东方朔解释说 因为皇宫里的铜钟 是用西蜀铜山的 铜打造的 它出身于铜山 身上带着铜山的气 所以能感受 到铜山的崩塌而自鸣 正如人体受生于父母 就常常可以感 受到父母的信息一样 每当春天来临 百草千树都在拔节生长之时 深藏于室内的 粟米种子 也会感到春天的气息 生长出新的萌芽来 夫阴

6、阳之气 噫而为风 升而为云 降而为雨 行乎地中而 为生气 阴阳二气交感流行 产生风云雨雪 在地中流行则孕生万物 这种生气是肉眼看不见的 我们只有根据地理来推求 先察 龙穴砂水 次审缓急沉浮 再看气运得失 务使各乘生气 方合法度 经 曰 气乘风则散 界水则止 古人聚之使不散 行之 使有止 故谓之风水 风水术最核心的秘密 就是乘生气 最核心的技法 就是藏风聚气 山环则可以藏风 使气聚之 不散 水抱则可以聚气 使气行之有止 风水书千经万典 说来说去 就是说的这些子 风水之法 得水为上 藏风 次之 山体静而为阴 水体动而为阳 动者为先 静者为 后 风水术先重生动之气 故以得水为上 再说 水既有截 止生

7、气的作用 也就有聚气的作用 所以平原无山只看水 因为有了水就能聚气使之不散 藏不藏风也就无所谓了 廖 精金说过 翻身转面去当朝 不怕八风摇 意思就是 只 要有水曲折来朝 就不怕八风吹穴 可见 风水之法 首贵 得水 城市以路为水 则首贵得路 何以言之 气之盛 虽流行而其余者犹有止 虽零散而其深者犹有聚 为什么 要强调以得水为上呢 因为水不像山 山之来势虽远 但其 余气就没有什么作用了 水就不一样 水自发源分派 千流 万涧 虽一溪一沟之余气 也有截止生气的作用 虽一池一 塘零散破碎之水 其深者也有聚气的作用 杨公说 巽水 一勺能救贫 可是没有人说哪方有个小土包就能致富 所 以风水术要以得水为上 故

8、藏于涸燥者 宜浅 藏于坦夷 者 宜深 经 曰 浅深得乘 风水自成 为了获得生气 埋葬的深与浅 也有很大关系 凡穴在墩高土厚之地 即为 涸燥 其气浮于上 葬之则宜浅 凡穴在一坦平洋之地 即 为坦夷 其气藏于内 葬之则宜深 一般情况下 北方土 厚宜深葬 南方土薄宜浅葬 堂局宽大者宜 其气必深厚 宜深葬以乘之 堂局狭小者 其气必浅薄 宜浅葬以乘之 这都是 则 具体方法可参阅赖太素 七十二葬法 夫土 者 气之体 有土斯有气 气者 水之母 有气斯有水 经 曰 外气横行 内气止生 盖言此也 生气本来是没有形 体的 行之于天 就以日月星辰为形体 行之于地 就以山 河草木为形体 但土是蕴藏生气的最佳场所 生气

9、可以通过 土来孕育生长万物 从而体现出生气的作用来 所以 可以 把土看成是生气的形体 水是由气体凝聚成雨露霜雪而成 的 因此 气是水之母体 气之轻轻上浮者为天 天之云 气产生雨水 故曰 天一生水 气之重浊下沉者为地 地 之生气成就万物 故曰 地六成之 生气在水 谓之外气 随水而横流 生气在土 谓之内气 随土而生物 邱垅之 骨 风阜之支 气之所随 经 曰 土形气行 物因以生 邱垅指高山 骨为高山之石 风指山脊 阜为平岗 意思是 说 气是随着山形的起伏而行走的 无论是高山石壁 还是 山脊平岗 都是气的一种表现形式 包括籍土而生的万物 都是如此 也正因为土中有生气流行 万物才得以生长 盖 生者 气之

10、聚 凝结成者 骨 死而独留 故葬者 反气纳 骨 以阴所生之法也 气聚则人生 气散则人死 正所谓 三寸气在千般用 一旦无常万事休 也 气凝结在人体中 的精华 就是骨头 人死气散 肉体腐烂 独留一把枯骨 很久都不会烂掉 这枯骨中所藏之气 仍然和活着的亲人存 在着某种感应联系 只要把这枯骨葬在可纳生气之处 那么 就可以荫生还活着的亲人 当然 这只是古人解释葬坟为 何能影响后人命运的一种说法 道理是否正确 我们都不知 道 但大量的实例可以证实 先人阴宅的风水 的确能影响 后人的命运 至于其中的道理 就留给科学家们去寻找吧 总有一天是会找到的 因势篇夫气行乎地中 其行也 因地之势 其聚也 因势 之止 葬

11、者 原其起 乘其止 气行于地中 人不可见 可见者 只有山势 山势灵动则地气旺 山势枯滞则地气衰 山势奔走则地气流行 山势盘旋则地气凝结 葬法就是要看 清山势的来龙去脉 了解地气的起和止 并根据山势的缓急 起伏高低反侧 采用盖粘倚撞等方法来承接其生气 地势 原脉 山势原骨 委蛇东西 或南或北 平夷之地 以土 脊为脉 山高之地 以石脊为骨 要细察地脉的走向 注意 山势的来去 或东或西 或南或北 或起而断 断而起 穿 田渡水 闪侧屈曲 草线灰蛇 不可大意 千尺为势 百 尺为形 势来形止 是谓全气 全气之地 当葬其止 千 尺言其高远 即山脉高远则成势 百尺言其低小 即山势虽 小有其形 龙穴砂水聚会之地

12、 即是形止之处 谓之全气 全气之地 即是葬人的好去处 欲进而委婉自复 回环重 复 若踞而候也 若揽而有却 欲止而深 来积止聚 冲阳 和阴 土高水深 郁草茂林 贵若千乘 富如万金 全气 之地 山势如龙委婉屈曲而来 抑扬顿挫 生动有力 山势 止处 或如狮踞 或如虎卧 端然不动 有君临天下之气象 周围砂水拱卫重叠 如百官觐帝 万佛朝宗 众山齐来拜会 为止 众水齐来会合为聚 山为阴 水为阳 山水聚会 即 是冲和阴阳 阴阳冲合之地 必是土高水深 郁草茂林 充 满生机的风水宝地 龙象尊严啊 犹如帝王出征 千乘战车 簇拥而行 或如巨富出门 百十奴仆相随而止 经 曰 形止气蓄 化生万物 为上地也 山水会聚之处

13、 即是生 气蓄发之处 因为这里藏风聚气 所以是孕育新生命的最佳 之地 也是葬人的上乘之地啊 审穴之贫富贵贱 若识富贵与贫贱 于穴中仔细辨 先看来水与去水 次审龙 形定的端 富穴 十个富穴九个窝 恰如大堂一暖阁 八面凹风都不见 金城水绕眠弓案 四周八方俱丰盈 水聚天心更有情 入首气若龟盖形 富比陶朱塞上翁 贵穴 十个贵穴九个高 气度昂昂压百僚 旗鼓贵人分左右 狮象禽星带衙刀 眠弓案山齐胸下 临官秀峰耸云霄 三吉六秀并天马 贵如斐杜福滔滔 贫穴 十个贫穴九无关 砂水飞直不湾环 水御斜流龙虎反 簸箕水去退田庄 扦莹误人犯诸煞 世代寒贫似范卡 贱穴 十个贱穴九反弓 桃花射肋直相冲 子午卯酉为沐浴 掀群

14、舞袖探头形 更有抱肩斜飞类 翻花扯浅假公卿 尤防离兑与巽位 砂水反背秽家声 1 文贵贵器 状元 五凤楼台 五角金星 状元笔 狮象把门 二童攻书 翰林 金签 玉检 玉几 金炉 禽兽星塞水口 大学士 玉椅 香炉 一般文人 文笔联珠并展诰 印浮水面 笔架 文笔 顿笔 三台等 诸类 2 武贵贵器 分带左旗右鼓 令箭 令签 刀枪剑戟 棍棒诸类 3 巨富贵器 分带仓 库 柜 大江朝局 大湖静聚储蓄等诸类 附富诀 一富明堂宽大 二富两耳插腰 三富虾须蟹眼 四富仓库齐全 五富朱雀悬钟 六富四水归聚 七富山山转脚 八富岭岭圆丰 九富龙高抱虎 十富水口重重关 4 贵地贵器 以五凤楼台 五角金星 御屏驸马 北辰 金

15、签玉检 玉椅 香炉 旗鼓印剑 衙刀交剑 文笔 笔架 砚台 文笔联珠 贵人 青龙双拥 白虎高耸 覆钟 满床牙笏 席帽 二童 攻书 二仙传道 印浮水面 白虎挂印 猿狲捧印 赤蛇绕 印 元猪拱印 仓库 罗星 眠弓案 马山 银瓶盏注 弯 弓牛角 蝉翼等等诸贵重之器为用之龙为贵 附贵诀 一贵青龙高耸 二贵白虎双拥 三贵砚台笔架 四贵官诰覆钟 五贵文笔连珠 六贵玉椅香炉 七贵金签玉检 八贵满床牙笏 九贵御屏驸马 十贵席帽模糊 十一贵青龙转案过穴 为回龙顾祖 十二贵白虎头眠转案 为捶气顾主 十三贵青龙背上马托人 十四贵白虎峰耸入云霄 十五贵案有签筒 二童攻书 五角金星 五凤楼台 狮象把 门 水口 十六贵白虎

16、背上马托人 十七贵前官后鬼 十 八贵前山御屏案 十九龙有起伏 雌雄交度 有过峡且峡短 而细 但不断脉 脱脉为贵 地理峦头诀 凡到一地 先观水口 城门四周关拦 内有真龙结作 罗星 龟蛇狮象守口 必藏上格之龙 华表捍门日月镇守 定结富 贵之地 北辰镇塞禁口 必有大贵之龙 王侯之门狮子石柱 贫贱之家破墙倒壁 若有王侯居此 城门定锁千重 见有水 口罗星 则可跟踪寻宗问祖 贵龙重重开帐 出脉中抽 贱龙拥胀 无星牵连贯顶 真龙 行度必有获带蝉翼 假出者枝脚直硬 脉长而僵 似鹤项鸭 头拥胀粗顽 此脉勿观 脉细短缩 乃为极贵之龙 贵龙带 案带禄 富龙带仓带库 大地无廉贞作祖 为官总不过三公 龙楼出王侯 御屏御

17、坐宰辅文臣 紫气 太阳 金水 巨门 印浩为文贵格 五星 九星聚构理学名贤 太阳覆金土星总 是巨富之辈 文曲水星行度一生邪淫 若问水火土金反成富 贵 五星入庙必食千秋之禄 若间御屏王侯宰辅 联珠逆生 必出翰范文宗 五星归垣定出贤圣夫子 星穴克制少祖乃是 大贵之龙 祖宗来克星窝满门孤独 太阳金水出科甲之人 宝盖御屏翰范声名锦长 贪狼星秀乃是顶甲之龙 玉尺 金 水 芦鞭 定产神童才子 屏帐俱全状元及弟 祖宗持连 开帐穿心有贵人 定产大尊之贵 五脑梅花科甲连登 帐翼 直包五十里世代公卿 开睁换屏数十丈为官极品 三台宝盖 父子必定同科 九脑芙蓉兄弟连科及弟 此乃真龙须当寻 过峡跌断必可追 送少迎多行必远

18、 来高去小结穴近前 小地如红娼妓女穴多尽结 大地如闺中嫩女定缩腰间 硬直 不可安插 饱满不可下手 清奇定有结果 秀嫩断不虚成 窝钳定有弓脚球瘠 乳突必须开腮界水 骑龙定宜回抱 两 手掩耳铺毡为真 逆局定要砂拦 横局下臂关收为妙 远山 观重 四应近护取其情 顺局只忌倾斜 交牙关拦为妙 龙 真穴的 不论山谷平洋局紧气聚 定然催富催贵 穴坐少祖 当代登科 穴下铺毡也能速发 莫嫌旱局无水 能发巨富之 才 莫执高山 定发人丁千百 有人无财 须寻仓库之龙 有财无丁 莫下孤寒之穴 地之盛败出之龙身 旺弱兴衰应 在气运 龙身节节为佳 定然久享 龙入首的识别 1 直龙人首格 此格最吉 龙从后入首 顶对来脉而结穴

19、 这种撞背龙结穴发福最快 这种格式气势雄大 必有余气为 毯 为唇 2 横龙入首格 龙从横边来 横脉入首而结穴 或从左来 或从右来 但一定要穴后有乐 有鬼 才有真穴 这种穴不 宜元辰直长 3 飞龙入首格 即是上聚仰高而结穴 其势高而昂 故曰 飞龙 必须四应皆高 立耸上聚 仰势受穴 方为真结 此穴力量最大 主贵重富轻 主要是来水不聚 必有交牙关 锁 4 游龙入首格 龙气撒落平地而结穴 叫潜龙 必须要平 而有凹 平而有凸 或有开开面 水势环绕 方为真结 5 回龙入首格 翻身顾祖而结穴 叫回龙 经云 宛转回 龙似挂钩 未作结穴先作朝 朝山皆是宗与祖 不拘十里远 迢迢 其它还有大回龙 小回龙 及盘龙空等

20、格 一 尽龙 穴不必掏泥于尽龙 愚初看地 见一枝龙或十节或五节 定 跟至尽乃止 以为穴在是矣 不知尽龙则星体凡多散漫 龙 虎多不包裹 明堂阔无衬砂 变为空旷 全无好地 疑龙经 云 君如寻得尽龙穷 两砂不关又不拦 风吹水劫不是穴 须知此处是疑龙 又曰 大地不在大穷大尽之处 又曰 余 气不去数十里 断然不是王侯地 又曰 脉尽处须防穴尽 绝 此之谓也 譬如人身 有心腹则必有手足 譬如屋宇 有厅堂则必有廊廓 善一相别者也 当自知之 愚覆大家祖 坟 腰结者甚多 愚近取诸山 腰结者亦居十九总多 又云 馀枝多结地 亦如小官衙之比大官衙 纵有衙丈部曲 究是 拱服于人而已 二 龙虎钳口 穴不必掏泥龙虎钳口 地之

21、有虎龙 如人之有手足护卫 熟 能废之 亦有不尽然也 每见大地 多下手一边兜转 或有 龙无虎 或有虎无龙 或边短边长 或架左架右 或外山周 迥 无不可者 惟庸师俗眼 坭于钳口 一见钳口若龙虎之 状 不论龙虎有无砂水顺逆 只于此处点穴安葬 所以 古 今许多吉地多遗在龙虎之旁 彼既以钳口取穴 其不对钳口 者 穴尚宛然 非明师莫识 愚切以俗眼之害 惟钳口为第 一 愚又观今世葬地 多有龙虎均停 明堂阔大为万人悦 慕者无不立见败坏 能剪下手一边 在此点穴 若无下砂水 大非人情 所能堪者 无不发福 愚非切去旧习而千余处 断不敢为骇俗之言也 此风水之生死笫一关也 学者过此一 关 乃有上进之路 不然则终身随于坑

22、坎之中耳 何地理之 足云 且又非愚之臆见也 古人曰 两宫齐到 忌当面之倾 流 一穴居中 防两边之尖射 又曰 两宫齐到人皆道好 却主杀伤反生烦恼 又曰 君如识穴不识怪 只要左右抱者 住 左抱右回未必吉 分明异穴生贤良 皆是钳口之患也 又曰 也有形好不好者 也有形怪不怪者 穴缺不齐之天地 奇 皆言虎龙不必登对也 学者于此断悟 能豁然贯通 始 有安着脚处 惟哲人之大观 自当不言而愈也 岂牡牡骊黄 之可眩惑哉 三 两水合襟 穴不必泥两水合襟 愚初看地 只要两水合襟 求务期得穴 以为当然不易者 后见每覆古坟 遍观山川情意 乃知有大 谬不然也 每两水合襟在前 则山咀必尖 流神必直 龙虎 必长 真气荡然 无

23、一不可者 除是合于右则转左以出 而 得右砂稍拦 合于左则转右以出 而得左砂稍拦 庶畿穴尚 可裁 若不论龙穴结作 只于合襟为期 则送龙枝脚 三条 五条亦有合者 行龙挠棹 长或三节五节亦有合者 此皆可 作穴乎 又有大龙结作 边长边短 福余之中 登穴只见峰 峦簇簇 而分毫不见田水 不作合水之论 乎古人云 也有 真龙无朝水 只要案山为近侍 案外一水暗循环 此格亦非 中下地 又曰 两水合处莫当中 流神倾泻最为凶 翻身逆 转微来脉 发福绵绵为三公 又曰 两水合处莫当中 不在 右边在左边 仙人倒丈须横作 下手纵宽也进田 夫坐空以 下宽为堪舆家大忌 然宁居于此而不居于合水之直处 古人 语意可推矣 愚切以钳口合

24、水为初学风水魔障 缠绕十余年 不能解脱 非得知人之指示不自省觉 到省觉解脱时又是一 种人物矣 四 顶正星峰 不必泥顶正星峰 古人云 若是正龙需正下 若然架折两边 安 又曰 情倾左右穴居两边 又曰 龙从左来 穴从右出 龙从右来 穴从左出 又曰 误葬皆因贪正面 神仙多是下 偏坡 又曰 左乃为南右乃为北 扁大临弦出粗雄 向例多 皆言 捉穴之法 穴有正有侧 不必拘泥于顶正也 盖穴法 之有正有侧 自古皆然 此而不悟 亦刻舟求剑之流耳 岂 可舆哉 愚谓山川之宜侧葬者有二 其一审视来龙 其一裁 度砂水 风水之小者 可正下 顶之平者可正下 脉之缓者 可正下 又微高微突者可正下 以其龙身无煞 且美意停息 不窜

25、走左走右不以顶正为嫌 至于山形稍粗雄硬直 稍是 倾泻 不分阴阳 为煞当头 直下必致伤人 龙之有不善者 宜姑臵之 若来龙特达 砂水秀异断不可舍者 宜于旁边龙 虎臂上 细阅其稍平 恍惚高低远抱处 此美意所锺 宜于 此处图之 凡此皆审视来龙之意也 至于砂水 亦有不可不 逢山总可以正下 然砂水太直 岂敢敌煞当中 宜挨左挨右 扦之 剪着去水一边尤善 若左砂有煞点于右 右砂有煞点 于左 拘泥于顶正乎 必致乖舛 凡此又裁砂之义也 稽之 古云 龙有真的 明跳墙虎之脉穴 飞天龙之耳穴 太阴金 之角穴 太阳金之角穴 凤形鹅形之眼角与支翅 蛇之耳窝 下水龟之肩井 皆可下也 致于龙身粗硬 断不可正下 两 边出有龙虎者

26、 又宜于龙虎臂上动处求 如凤形当面太直 则点在翼阿 人当面太直 则点在肩井 以为咬虱穴 咬虱 之下为鼠肉穴 鼠之下为曲池穴 倘臂上太直 点于尽头处 为堂心穴 臂若飞扬如舞袖之状 则点略平坦处为袖口穴 今之俗师 每见峰峦端正 只当头下穴 不论是非 以至误 人十常八九 五 阔大明堂 不必掏泥阔大明堂 夫明堂于风水关系甚大 所以聚后龙之 气 界穴前之水 皆须此也 葬经云 气乘风则散 明堂太 阔 风不乘气以散吾真气乎 又曰 水界正明堂 太阔何所 凭 籍以正界来脉之水乎 尝览公卿大地 俱有来脉之界水 以翕聚堂气 堂气既聚 则真气自凝 人才无不并进 风乘 气散 堂气荡然 便如万将统疲弱 杂呼之声不应 荣之

27、不 前 万事垂兰折足 贩坯使山聚拱 堂气周密 即如勇士武 友 听令于大将之前 叱咤可生风云 运动能驱山海 凡有 所茔 废无不遂汝成功也 此皆应如影响 非臆莫语也 又 常见大家之山 千岗万顷 必拱于前 下不见田水而气象轩 昂 寝寝然发盛 以阔大明堂例之 彼何之有也 若有阔大 明堂 必得一砂紧拱 内局自成家务 乃可舆哉 所谓汪汪 万顷明堂水 内局周围如转环也 非有内局而水 锁完固 亦可无虞 但发福稍迟 不如内局尤善耳 所谓明堂容万马 水口不通舟也 外此者 总后有清贵龙 穴前有秀异朝山 亦主贫穷孤寡五六代后乃能发福然 或暂贵而不富 或有官 而无禄 或暂时富贵而不长久 盖真气既散 力量自减 定 主有头

28、无尾 得一失三 若龙穴不真 明堂太荡 又无内局 水口 则破败涂地也 今之俗师 以庸省主人 一见明堂阔 大 视之是宝 极力图谋 即贩之踵至 犹倦不省 殊可矜 也 时师又曲说曰 以宽主人之忧 又曰 明堂朝山远 则 发福必迟 更要三十余年 食出外三阳则大富贵矣 又改歌 曰 明堂容万马 富贵传天下 久之终须发福 彼身去后 发与不发何与哉 知者自当执持 不可茫然听其鼓动 而贻 伊戚也 慎之慎之也哉 地理三畏忌 夫五俗既明 当识三畏 三畏者何 到头硬直 穴前倾泻 顺砂过堂是也 趋吉避凶者 吉固爱之 凶岂可不畏哉 故 必先求无祸 乃可希福 岂断乎其不苟者 而不严于辨别 则无穷魔障入于肺腑 即有良法美意 何以

29、而悟乎 然此三 畏亦俗眼之所素安而冥然罔觉者 故以次五俗焉 一 畏到头硬直 凡作穴之处 务要平正 凡稍硬者谓之杀 大能伤人 所谓 脉者死 断不诬也 今之庸师俗眼 每见一山下来 如臂之 直 只谓之下笋穴为脉 辄令人扦葬 主人亦利于脉而脱臆 从之 不知死绝之祸捷而影响 譬之汤火陷井在前 甘以彼 身赴之而不知其祸也 不太可惜乎 古人曰 枪头莫下 鼠 尾莫扦 又曰 劝君莫下枪头穴 葬下人丁绝 脉和人少死 无非单明此理者也 故愚以第一可畏也 实莫忘于此 非为 硬直如枪者不可乱下 或片来者略无停息 或峦头粗硬太直 如饱腹之状 或势如覆钟之状 又有绷面金星之状 又有直 体金星而卧梭者 俱有死无生 鲜不杀人的

30、 见此断宜舍之 岂可留心回顾 学者心目不明 倘与人谬下 其亏损阴德无 疑矣 慎之慎之也哉 二 畏穴前倾泻 凡看一地 砂主人丁水主财 水聚财聚 水散财则散 此千古 不易之理也 又是无情之物 以就下顺流为性 有物以阻之 其势自横 无物阻之 则千里直流而去 故宅之前若见此水 则万顷田庄无不破尽 所谓 明堂如播米 子孙穷到底 又曰 龙虎似推车 田地不留些 皆指此也 非惟长流之直 水可以败人 至于阴流之直水 葬下祸患尤紧要 直泻无关 其祸最速 所谓阴水不顾家 葬下乱如麻 然流神之曲直 亦能掩人耳目 多至自欺 水总顺流 未有如竿之劲直者 转左转右 转左一二丈 数尺之间 此其常也 时师见此 诳其主曰 如生蛇

31、屈曲 可无患矣 不知在水边观之 若曲 动之势 以登穴言之 居高而远望 只是一脉荡然而已 有 明尺寸之间乎 必得一砂拦 一水左曲为右 可十余丈 自右 转左亦有十余丈 相交织结成横水样 乃可谓之屈曲 山大 如曲水大转 定有真龙居此间 又曰 四横三直通东西 九 曲凤凰池 又曰 左转芴 右转芴 不是真龙无此水 是皆 不欲其倾也 凡葬去水地者 宜于此缺 对此不得十分 依 法亦要八分得才可 若畏处多 可取处少 则是败绝祸胎矣 切而弃之也哉 三 畏顺砂过堂 顺逆二字 乃地理开卷第一义也 此二字不明 总是说梦也 发明顺砂或逆砂二路 如盲如聋一也 自非有灼然之见者 鲜 不可以顺为逆 又以逆为顺者 牧堂必有感慨

32、得为斯言也 但今之俗师看地 有四五十年而懵然不知顺逆者 竟与聋盲 何别 不知地理之顺逆 专以水之来去为主 如右水倒左 凡 在左边有高山 柳圳茔林木下 至田畿级 凡一级高一级 皆 谓之下砂 谓之进神 愈出愈长而福愈盛 若上有此砂 不论 长短 谓之顺砂 谓之退神 躥而过者 尤至毒害 万顷田庄 无不立尽 古云 于来去之 水论 得甚 亦以其关系甚大也 故曰 天门欲其开 地门欲 其闭 又曰 所喜者 三门宽阔 所求者 五户闭藏 又曰 水 来自左 无左亦可 水来自右 无右亦就 又曰 剪下砂莫剪上 砂 剪进神莫剪退神 皆为此也 盖水之性情 水来这边 定 是逼窄 山高田高 水去这边 定是阔旷 山低田低 倘能拘转

33、 山川情性 使水来这边一里宽一里 水去这边 一里紧一里 则颇有神情之砂 其于地理过半矣 古人曰 两水夹一案 定 作退田断 又曰 退官退笔 尖尖从此出 进官进田笔 弯弯 兜水入 又曰 东宫过西宫长房败绝 右边尖射左臂 少子贫 寒 皆言顺砂过堂之水祸惨也 夫既顺砂难堪矣 况过堂二 字 稍有知者 此而不畏 呜呼 畏哉 若夫逆局逆龙 则上案 上手砂不妨 盖山逆水逆 则力量大 若顺砂顺水则能发福耶 此又不可拘于顺砂顺水之论也 穴诀精髓 1 取穴法 1 阴阳取穴法 窝中生乳 阳变阴 乳内开窝 阴变阳 龙来紧凑 穴逢虚 处 偏落 实变虚 局结中正 胍在脑 角穿来 斜变正 缓中取紧 肥中取瘦 饥内含饱 静中有

34、动 意态万千 不外阴阳生化 阴生阳 阳生阴 总取刚柔相济 八卦相通 凡地见此乃真阴真阳 孕精会合 2 跟龙取穴法 看明堂 堂正 穴居中正 堂左穴居左 堂右穴居右 只望 水势平囊处以向 看过峡处 过峡之中 要遮护周密 辨穴 结傍正 在遮护上见分晓 其脉正抽 两边遮护 穴从中结 左抽而左护长 穴结左 右抽而右护长 穴结右 若左抽遇 风 穴结右 右抽遇风穴结左 左右皆风吹 穴落平洋 看 水口 水口上决地之大小 当审交锁处 真龙正结水口定紧 密 有奇异星辰收水 小结水口亦必转面向我 看官曜 前 龙尽头处 剑脊精顽 不分阴阳 水顺无情 寻地者当察形 观势 明其向背 从尽头官曜上 一步步跟寻进去 见前后

35、星辰 面面对峙有情 左右护卫有力 两边水 牙 穴就在 此中 3 认势取穴法则 一个星辰有三势 立眠坐各异 立是身耸气上浮 天穴 此中求 眠是身仰气下垂 地穴如斯是 坐是身屈身中藏 人穴最相当 4 地形取穴法 山昂局窄高处点 四畔平和低处潜 砂局均匀中正作 边宽 边紧穴当偏 水斜山乱窠中隐 乐高下短定来身 有来有局 寻尽结 左高压右当寻右 右高压左当寻左 前逼穴扦后 后逼穴扦前 5 认气取穴法 龙无胍不成 胍现则龙成 穴无气不成 气现则穴成 细软 活动者为胍 胍爱其清 认胍则可以观龙 露肉露唇者为气 气爱其肥 认气可以点穴 山为体 胍为筋 在皮肤之内 或隆隆有脊 或隆隆露形 此为静中之动 要得流

36、动为真 软薄为佳 肥满为旺 气之现不一 有穴后见者 气注于上 穴中见者 气注于中 穴下见者 气注于下 左右见者气闪 左右 上观其气之盖受 下观其气之乘胎 旁观其气之夹胎 阳来取突 阴来取窝 葬顶体伤脑 葬窝莫破唇 6 五星取穴法 金星三体 正体形圆而端正穴结于中 侧脑形圆而身侧穴 结于旁 平面面仰而身圆穴结于顶 木星三体 正体头圆身耸而端正穴结于中 侧脑头圆身耸 而欹侧穴结于旁 平面面仰身平而长硬穴结于节苞 水星三体 正体头圆身曲而端正穴结于中 侧脑头圆身曲 而欹斜穴结于旁 平面面仰身曲而倒地穴结于顶 土星四体 正体头方身平而端正穴结于中 侧脑头方身平 而欹斜穴结于旁 凸脑头方中凹而身平穴结于

37、凹下 平面面 仰身方而倒地穴结于顶 火星形尖 故不结穴 2 穴的四要素 真脉 穴顶一线之脉 如丝如带 若隐若显 穴顶不是岭顶 岭顶下脉为贯顶脉 真穴 如覆如仰 有胎有息 真砂 蝉翼 牛角 真水 虾须 金鱼 蟹眼 3 穴的受穴 受穴三等 正受 分受 旁受 正受的地穴 所蕴含的力量 非常大 龙势千里迢迢而来 虽然分散不少爪牙 但万水千 山都为我用 精气都聚结在这里 分受的地穴 正龙身上分 以出一枝山脉 自立门户 开堂局 但不如正受地穴那么长 久发福 旁受地穴 大多数是正龙精气旺盛 有的在过峡之 处 枝脚挠掉之间 绕托在龙身上 或龙虎的余气 官鬼的 地方附带小穴 正穴没有下葬 旁受也能发生福气 但正

38、穴 下葬后 把山脉的精气都收回来了 4 穴的骑龙斩关 骑龙穴 因前无融结 中间有小巧星辰 局面完聚 骑 之成穴 去山只属馀气 这是去非真去 斩关穴 中气虽稍 停 前面迢迢又结近穴 这是止非真止 论 砂 砂是指穴场前后左右之山峰 突出物或丘阜 根据砂在穴场 的不同位臵 故有特定之称呼 以便于区别 砂主要的作用 在于护龙 护穴与关水 使龙穴不受风吹 精血不使外泄 从而形成气势团聚 藏风聚气之风水宝地 砂有吉砂 有凶砂 这个我们要详细去认清 否则富贵将擦 边而过 砂的种类有下面几种 1 朱雀砂 在穴位的正前方之砂 朝着穴位朝拜 它宜动 不宜静 要成飞翔气势方吉 还有朱雀砂如突起山峰或排列 成品字 或

39、旗鼓之状 或三峰五峰相拱峙 必主出大贵人 如朱雀砂冲心 歪斜 散乱 无序者大凶 2 玄武砂 在穴场后面龙入首处 如星峰园静叠起 一台 高过一台 有三台以上者 必主青云及第 如仓库重重 必 主堆金积玉 如端正肥圆 定出忠臣孝子 玄武不宜摆头 不宜反背 不直露头 宜静不宜动 如反背乱动者主凶 3 龙虎砂 是在穴庭的左右 左为青龙 右为白虎 相互 呼应 环抱低平 左右不交合 此砂对穴位尤为重要 但亦 有穴星无龙虎砂而吉者 亦有穴星有龙虎俱全者而我凶的 4 案砂 在穴庭前横栏之星峰叫案砂 它成几案 成笔架 成马背 成笔直尖顶之状 一层高过一层 直立排列在朝山 之下 此砂最贵 主产出文武之贵人 5 朝砂

40、 在案砂的后面 比案砂高 排列有序 有情 有 如下属官员站在前面听令一样 有情峻秀 高大完整者吉 无情残缺破败 草木不长者凶 6 印砂 取官印之名 印砂最讲究方位 在穴庭前朝山处 巳方印砂耸起 为最贵 名曰 赤蛇绕印 其次在乾庚辛酉 方有印砂均主出高官 印砂必完整 象覆锅一样才为印 但 反背反弓而去也主凶 7 侍砂 从来龙后面两边拥护送迎的砂 如卫兵持立两侧 能抵挡外来四风吹射 聚集内气 此属吉砂 8 迎砂 环抱于穴前 左右 排列有序 圆润清秀 象朝 着穴作揖打洪状 关拦着去水 此砂大吉 9 人丁砂 指穴前方朝山左右前后山峰尖圆秀丽 挺拔俊 英 面向有情 不反背反弓者 主后代人丁兴旺 发达 如

41、 人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发 10 水口砂 此砂为最重要之砂 其砂要交扦紧密 此砂分 三大类 砂体肥 圆 正为富局 砂体尖锐秀丽 为贵局 砂体歪斜肿为残局 11 禽兽砂 飞禽走兽之称 象飞禽走兽 守卫在水口旁边 水口左右突起高尖峰峦 叫华表 左边圆 右边回落下砂嘴 边 为狮象 左边做长带回 右边山低 屈曲的叫龟蛇 山 高耸带欹斜 分数高山而下 左右高圆者为鼓 欹斜者为旗 两山里峰对峙 左右两山开面相对 为捍门 一山徽高而圆 一山略平而圆 叫罗星 圆而长而前拱为龟形 长而直为游 鱼 长而屈为蛇形 等等 凡观察禽星 必须先观察水口是 否凝聚 后观察禽兽砂是吉是凶 有用无用 一般原则禽要

42、清秀而回头 兽要特耸而能回顾 砂之形态非常复杂 在操 作时全凭灵巧观察应用 12 鬼砂 指穴后出山 鬼居穴后 护持穴场 主出背面撑 者是 横落者要鬼 直落者不要鬼 有孝顺鬼主家道福寿康 宁 夫妻鬼主仕宦如意 封爵及第 凤尾鬼 文章俊逸 品 字三台鬼 主文章科甲位三公讼 等等 13 官砂 官星是指前案背后凸起拖出的山峰 隐生在案外 的叫暗拱 若在龙虎两砂生至穴前作案的是 现面官 但是 不要太长 要回头环抱有情 所谓官要回头 鬼要背就要这 个意思 在穴前龙虎上同时突出两官星 叫卓笔文星 主父 子同科 兄弟同科 文章盖世 出状元 神童 在穴前龙虎 砂后突起一星峰 叫见面官 还有穴前龙虎砂外 有一圆山

43、 突起成一横案叫金钟玉釜等都是很贵的官星 14 耀砂 在官 鬼 禽 耀四星之中 耀星是最贵的亦是 最难辩认的 杨公曰 龙真穴真若无耀 穴有星峰重叠照 纵绕积玉与堆金 儿孙终主登科少 什么叫耀星呢 杨公 又说 问君何为是耀星 虎龙走后出尖形 虎有爪牙威始壮 龙生奇角物方神 奇角爪牙形体现 秀丽钟孚不凡人 还 曰 曜星如枪或如剑 顺水斜流飞冉冉 时师到此定离乡 不知内有真龙骨 曜星是从龙虎砂上生出来的 从头嘴所出的叫 明曜 而且 尖利和刑煞相似 唯一的区别是看对穴位是否有情 逆水 横在穴前的叫曜星 直射入堂冲穴位的叫刑杀 曜星有进田 笔 主富但不贵 牛角耀星 主出状元登第 家富贵 按剑 耀星 拖枪曜星 拜龙耀星 伏虎耀星等等 地理峦头释名浅述 风水之道概而言之 不过龙 穴 砂 水四字 然四字展开 则枝枝蔓蔓 藤藤叶叶 其义至博 至深 至繁 且众说纷 纭莫衷一事 统一言论 化繁为简 返朴归真是当世学者梦 寐之求 而此事说则易 做则难 笔者今著此文 亦深知已 见肤浅 实乃抛砖引玉之举 若能为后学者略作铺垫 使其 少走些许弯路 便足以慰平生