阆中《风水国际论坛》发言材料(1)内部电子资料.pdf

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1、阆中 风水国际论坛 发言材料 1 阆中 风水国际论坛 发言材料 发件人 风水国际论坛敬 时 间 2012年 12月 25日 星期二 下午 5 08 收件人 970155092 李老师 您好 我们是风水论坛组委会 以下是您在论坛期间的发言 我们根据录音做 了整理 将制作一本资料集 请看一下 有没有什么需要修改的地方 有的话 请提出来 没有的话 也请回复 谢谢 我是东南大学的李仕澂 是学物理的 跟南京师范大 学张栋杰老师 见图 1 一样 是搞自然科学的 学物理 搞自然科学的人 怎么跑到 易经 风水 文化领域里来了 搞自然科学的人 往往会有一个 信念 看到同一 类事物有不同 差异 时 就想去探讨它为

2、什么不同 从 中能不能找出它们的规律 比如 周易 中医 道教和 风水 等文化领域中 都会用到 太极图 图案 那么 当今大家所见到的 包图1 张栋杰 李仕澂在阆中 括我们会议上 太极图 都是对的吗 应该说 都是错的 至于什么是对 什么是错 今天一时半会讲不完 太极图 是怎么来的 它有什么样的发 展过程 有什么含义 前不久 受邀到了陈氏太极拳的老家 河南温县 讲了三个小时 今天上午听了许多老师的发言 因为时间关系 没有来得及跟大家交流 今天根据大家 的发言 我谈一下我的一些观念 第一 易经 周易 与 易 学很多朋友都提到 易经 易 学有不同 的含义 其实南宋大儒朱熹就曾明确指出 易 乃卜筮之书 就

3、是说 古人创造 易经 就是用来做占筮的 到了春秋战国 孔子等人加入了用来阐发 易经 的 易传 十 翼 之后 构成了 周易 于是让 易经 跟哲理和自然规律发生关系 扩大了 易经 的功能 易学 跟 周易 却不是一回事 易学 是什么呢 可以这样说 但凡研究 周 易 和跟 周易 有关的学问 包括我们的 风水 包括 八字命理 等 都是属于 易 学 的范畴 就是说 易经 周易 和 易学 不是同一个概念 我们的学会叫做 国 际易学联合会 不叫做 易经 联合会 也不叫 周易 联合会 不无道理吧 第二 周易 文化与 科学 刚才 中国传统文化 促进会顾问 书法家 文字学家李土生老师 图2 说 易 经 或者 周易

4、文化 是中国文化 中华文化的祖宗 是中 华文化的爷爷的爷爷 科学 是 周易 文化的孙子的孙子 自从汉武帝把 易 立为 五经 诗 书 礼 易 春 秋 之首以来 就确立了 易 是 中国文化的爷爷的爷爷 的地位 我觉得 李土生老师的后半句话值得商榷 能不能改 为 科学是西方文化最近一 两百年才出现的观念 应该是西 方文化的孙子的孙子 没有西方的 科学 技术 不可能图2 丘亮辉与李土生 阆中 风水国际论坛 发言材料 2 有当今高度发达的社会 但是 要求 易经 往西方 科学 观念上靠 等于要求我们的 爷爷的爷爷要像西方蓝眼睛 高鼻子的小孩一样才合适 这是不合理的 这里 自己贬低了 中华文化的爷爷的爷爷

5、第三 科学 与 混沌 什么是 科学 爱因斯坦给出的定义是 凡是能用 形 式逻辑 推论 有前因就必然有后果的 凡是能用系统实验证明可以重复出现的 这是 科 学 的 而我们的 易经 讨论的 多半是没有 前因后果 不可能 重复出现 的 按 爱因斯坦的观念 显然它不是 科学 的 那么 易经 探讨的内容 属于哪个范畴呢 周易 系辞下传 第三章说 是故 易者 象也 象也者 像也 就是说 易经 的占筮活动 只是给你建立一幅图像 如果这幅图像跟你所要问的事情相像了就行了 它不 要求跟事物的原貌高度 准确 其实 周易 探讨的事物 带有 混沌 性质的 什么是 混沌 混沌 就是 庄子 淮南子 说的 浑沌 易纬 左传

6、 白虎通 说的 混 沌 庄子 说的 鸿濛 朱熹说的 浑沦 以及 周易 说的 氤氲 道德经 说的 道 或 恍惚 等 周易 系辞下传 曰 天地氤氲 万物化醇 道德经 赞玄第十四 曰 视之不 见名曰夷 听之不闻名曰希 抟之不得名曰微 此三者不可致诘 故混而为一 其上不皎 其下不昧 绳绳不可名 复归于无物 是谓无状之状 无物之象 是为惚恍 迎之不见其首 随之不见其后 意思是说 道 即无形象亦无方所 看不见它的形象 听不到它的声音 抓不着它的形体 捉不着它为何物 寻之不见其首 巡之不着其尾 真是难以形容 不可名 状 在 道德经 虚心第二十一 中又说 道之为物 唯恍唯惚 惚兮恍兮 其中有物 窈兮冥兮 其中

7、有精 其精甚真 其中有信 自古及今 其名不去 以阅众甫 也就是说 道 又是一样东西 虽然它恍恍惚惚没有固定的形体 然而 在恍恍惚惚之中 又有其形 象 恍恍惚惚之中 却又有物质存在 深远暗昧之中 包涵着真实不虚的精气 从古至今 道 这个东西常在不灭 而且世间万事万物皆由 道 而始生 打个比方 我们这个开会的大厅 各位井然有序地坐在有各种陈设的会场上听会 如果 突然停电 屋里一片漆黑 虽然什么都看不到 但是所有事物都还存在 可以说 我们暂时 处在一种近似的 混沌 状态 这时 若有个工作人员带了一把手电进来 手电照着的地方 他可以看到有人在 有各种物品在 这个手电照到 让他看到 感知到 的地方 他认

8、为是 科学 的 还没有照到 没有看到的地方 还是 混沌 一片 可见 科学 只解释了 混沌 的一部分 而 混沌 包含着 科学 已经解释了的一切 周易 文化 风水 文化 实际上并不是科学问题 不能妄图把它 科学 化 第四 关于八卦的取向李土生老师对会场及会议文件包上的八卦 阆中风水文 化标志的取向 提出异议 认为图画左上角应该是巽卦 而今画成了兑卦 见图 3a 其实不然 让我们将图中的八卦界分开来 图3b 再用不同取向的方式标注上卦名 图 3c d 可以看出 阆中风水文化的 后天 文王 八卦方位 的卦名 卦画是 由外往里 写的 图 3c 若果 由里往外 写 那就不是 后天 文王 八卦方位 图3d

9、了 a 标志原图b 将八卦界分c 由外往内标卦名d 由内往外标卦名 图3 阆中会议标志的表示 阆中 风水国际论坛 发言材料 3 为什么要 由外往里 书写呢 周易 系辞下传 第二章曰 古者 包犧氏之王天下也 仰则观象于天 俯则观法 于地 管鸟兽之文 与地之宜 近取诸身 远取诸物 于是 始作八卦 以通神明之德 以 类万物之情 鉴于 风水 文化活动属于 俯察地理 的范畴 它和 风水罗盘 盘面的 文字一样 都应该是 由外往里 书写 见图4 图4 一副实用罗盘的 徽盘 盘面结构 第五 不存在 后天八卦太极图 图3表示的阆中风水文化标志 文王八 卦方位 中央画上 首尾相咬的阴阳鱼 这是不合适的 1990年

10、8月 笔者在庐山由武汉大学等主持召开的 周易 与中国文化学术研讨会 上 撰文 叙说 八卦太极图 指出 历史上只有服从天地自然规律的 先天八卦太极图 至于历史上原本不存在的 后天八卦太极 在近代的出现 可能是前人不明了 太极图 的真实画法下 套用了 先天为体 后天为用 的观念 硬把 先天八卦太极图 移植到 后 天八卦 之中的错误创作 而后人又以讹传讹承续了下来 通过图 5 我们可以直观地看到 伏羲八卦方位 伏羲六十四卦方位 可以从 周易 系辞上传 第十一章中 是故 易有太极 是生两仪 两仪生四象 四象生八卦 八卦论 吉凶 吉凶生大业 一步一步生成出来 还可以根据 伏羲六十四卦方位 的卦位值画出

11、阆中 风水国际论坛 发言材料 4 先天六十四卦太极图 的 太极曲 线 见图 6 文王八卦方位 则出自 周易 说卦传 帝出乎震 齐乎巽 相见乎 离 致役乎坤 说言乎兑 战乎乾 劳 乎坎 成言乎艮 万物出乎震 震 东 方也 齐乎巽 巽 东南也 齐也者 图 5 伏羲八卦 六十四卦的逐步生成图 6 先天 64 卦卦位幅长主线 言万物之潔齐也 离也者 明也 万物皆相见 南方之卦也 圣人南面而听天下 向明而治 盖取诸此也 坤也者 地也 万物皆致养焉 故曰致役乎坤 兑 正秋也 万物之所说也 故曰说言乎兑 战乎乾 乾 西北之卦也 言阴阳相薄也 坎者 水也 正北方之卦也 劳 卦也 万物之所归也 故曰劳乎坎 艮

12、东北之卦也 万物之所成终而所成始也 故曰成言 乎艮 文王八卦方位 不是由 太极生两仪 两仪生四 象 的 一分为二 方式得到的 因而它也不可能有 对应的 文王六十四卦方位 今本 周易 序卦传 周 易 杂卦传 的卦序都跟 文王八卦方位 无关 而且 就这两个卦序排列的卦位辐长 也是杂乱无章 画不出 太 极图 的 图 3 这种 后天八卦太极图 很可能是受到阆中民 间留传的古代 风水 挂件 图7 和当今流行的 民间 太极图 的影响 图 7 天宫院后天八卦阴阳鱼挂件 第六 天宫院的座向带着无限景仰的心情来到 唐代著名风水大师 推背图 预言家李淳风 袁天罡的纪念地 九龙捧圣 的天宫院 李文明先生 风水宝地

13、阆苑仙境 介绍说 天宫院 始建于唐高宗 公元650 683 年间 明天顺三年 1459年 重建 子山午向 这次来与会的许多学者 对 风水 都有一定的研究和应用实践 希望能在 九龙捧圣 的风水宝地 学到更多的东西 于是 都想用自己带来的罗盘 测测天宫院的座向 比如 鄙人用 江西赣州杨筠松文化研究会 出品的 三元 三合综合盘 台湾省星相卜卦与堪 舆职业工会名誉理事长杨登嵙博士用台湾产的 八运盘 法国风水学院尼古拉斯 哈代 NicolasHardy 用瑞士出产的 三元 三合综合盘 在中国周易网络学院院长 华东师 阆中 风水国际论坛 发言材料 5 范大学张志哲教授 中国风水研究协会 山东 赵克吉会长

14、北京师范大学建筑易学硕士班 客座教授 河北省传统文化协会胡焱照副会长的协助下 分别作了认真测量 见图8 图 8a 台湾杨登嵙博士在阆中图 8b 法国哈代教授在阆中天宫院 图8c 江西综合盘图8d 台湾八运盘图8e 瑞士综合盘 图8f 张志哲胡焱照下盘图8g 张志哲赵克吉在天宫院外墙下盘图8h 张栋杰审视罗盘 用三种罗盘对天宫院座向的实测结果是 座癸向丁 并非 子山午向 我们耽怕测量有误 特地用i Phone4 手机上的电 子罗盘进行校测 读数是 座 癸 15 85 向 丁195 85 图 9 这正好处在磁针风水罗盘的 正癸 正丁 的 地盘大空 亡 座向上 而且在江西综合盘上 这个方位不仅 地盘

15、大空亡 天盘 和 人盘 也是 大空亡 就是说 天宫院的座向是 一路大空亡 经测量 李淳风 袁天罡陵墓的座向 也许是今人用现代风 水罗盘确定的方位 却是 一路珠宝 处处吉祥 这种 一路空亡 的建筑营造格局 是当今风水界非常忌讳 的 那么 阆中天宫院为什么会取用这种格局 图9 电子罗盘 阆中 风水国际论坛 发言材料 6 历史资料告诉我们 磁石具有吸铁和指南 特性是中国人发现和最先使用的 但其最早不 会早于北宋 由于没有出土文物佐证 我们不知道唐末 杨筠松时代使用的是何种 罗盘 更不用说 修建天宫院的唐高宗时代 也许整个唐朝都还 在延用如安徽阜阳出土的 用北斗星定位的汉 代 大六壬 栻盘 见图10

16、从天宫院门口望见的 远山 近案 图 11 我们应该明白 天宫院的 风水 是采 用南宋之前盛行的 形势派 方式营造的 不 会使用唐末杨筠松引入 中针 北斗七星确 定的地理方位子午 南宋赖布衣 赖文俊 引入 缝针 太阳晷景确定的臬影子午 之 后 才完善的 三合盘 定位 更不会取用是 南宋中 晚期才出现的 三元盘 所以 才 会出现我们测量到的 正癸 正丁 的 一图10 汉代 大六壬 栻盘结构 路大空亡 的奇怪座向 建议 罗盘广场 是否改用 大六壬 栻盘结构 以示天宫院建筑历史的久远 图11 天宫院看到的 远山 近案 和 罗盘广场 第七 唐朝还没有 太极图 在阆中的许多地方 都可以看到 太极图 的身影

17、 有 先天八卦 的 后天八卦 的 也有阴阳鱼周围没有八卦 见图12 图12a 李淳风 袁天罡雕像图12b 幡花和 磕头墩 图12c 黄帝指南车 阆中 风水国际论坛 发言材料 7 历史资料表明 八卦太极图 和 周易 的 先天图 体系 均出自五代华山著名方 士陈抟 希夷先生 弥后 周易 的 先天图 体系 辗转传给了北宋著名 易 学家邵 雍 再由邵雍 发明 出来 而 八卦太极图 这个神秘图像 则在川 陕民间 酱翁 蔑 匠 流传 以致博览群书的南宋大儒朱熹 到晚年也只得派其友蔡元定 入峡求索 却至 死未得见 我们能在历史文献上查找到有关 太极图 的资料并不多 最早见世的是 南宋与朱熹 同时代的道教学者

18、 四川临邛张行成 撰 翼玄 中的 易先天图混天象 它显示的 是 先天六十四卦太极图 其次是 明朝万历年间的梁山来知德撰 易经来注图解 其中 载 心易发微伏羲太极之图 和 先天画卦图 这是史料中能查到的最正确的 八卦太极 图 见图 13a b 图13a 张行成易先天图混天象图13b 来知德心易发微伏羲太极之图和先天画卦图 图13c 胡渭天地自然之图和古太极图图13d 杭辛斋古太极图 清朝康熙年间的胡渭 它分别 继承明赵撝谦的 天地自然之图 和赵仲全的 古太极图 图 13c 不知是赵撝谦 赵仲全的原图本就 如此 还是胡渭录入时变通了他们 的恢郭 胡渭的图与来知德的图有 许多不同 图13d 则是清末

19、 民国初年杭 辛斋撰 学易笔谈 中的 古太极图13e 民间太极图图13f 笔者作画的太极图 图 他把来知德 胡渭图中 阴 阳鱼 周围的 伏羲八卦 的卦画 卦名去掉了 使 伏羲八卦太极图 失去了 伏羲八卦 的界限依托 使后人不了解 伏羲八卦太极图 的真实规律而随意作画 民国之后 开始出 阆中 风水国际论坛 发言材料 8 现图 13e 那样的用半圆画成的 民间流传的太极图 笔者自 89年起 经多方查找资料画出了符合天地自然规律的 伏羲八卦太极图 见图 13 f 并明确指出 太极图 或曰 伏羲八卦太极图 出自北宋陈抟之手 它跟 周易 系辞传 的述说有关 跟西汉 京房的 纳甲占筮 以及东汉 魏伯阳 周

20、易参同契 有关 宋之前的汉唐以及黄帝 伏羲时代不可能有 伏羲八卦太极图 存在 它跟 文王八卦方位 的规律无关 也就 是说历史上根本不 存在 文王 后天 八卦太极图 顺说 我们在 天宫院李淳风墓地 会看到 太极垃圾 桶 图14a 我们 亦曾在成都青城山 上清宫 看到此类图14a 阆中天宫院的 太极垃圾桶 图14b 青城山 太极垃圾桶 太极垃圾桶 图14b 应该说 这是对中国 道 文化 对中国 周易 文化的不恭 呀 第八 关于 风水 申遗2006 1期 中国国家地理 风水专辑 图15 卷首语是 执行总编单之蔷的文章 风水 中国人内心深处的秘 密 文章最后提到 在结束本文时 听到了日本人要 把风水申

21、报为世界遗产的消息 就像韩国申报端午节一 样 风水 申遗 早就引起了国人的注意 风水 起源很早 它既是文化现象 也是工程技 术问题 风水 的门类很多 牵涉的问题也很广 从 古人的择地而居 到为帝王择地建立宫殿 陵寝 再到 东晋文学家 训诂学家郭璞 字景纯 河东闻喜 今 山西省运城市闻喜县人 建立 风水 的理念 已经是 晋武帝咸宁二年 公元276年 郭璞 葬经 曰 葬者 藏也 乘生气也 何谓 生气 夫 阴阳之气 噫而为风 升而为 云 降而为雨 行乎地中 谓之生气 生气 有何用 经 曰 生气行乎地中 发而图 15 中国国家地理 杂志 生乎万物 又说 炁 气 乘风则散 界水 则止 古人藏之使不散 行

22、之使有止 故谓之风 水 还说 风水之法 得水为上 藏风次之 1 风生水起 合适吗 在今 阆中 市风水馆 门前有一爿 风水化煞物 的专卖店 取名 风生水起 见图 16 此名 是否跟胡绍 依先生的文章 风生水起话阆中 有关 作为店 名 只要能注册 取什么名 无所谓 但是 名 曰 风生水起 是否违反了 气 乘风则散 界水则止 的原则 如果 化煞物 真有灵验 的话 那么 挂了这爿店出售的 化煞物 其图 16 风生水起 化煞物专卖店 阆中 风水国际论坛 发言材料 9 效果会不会相反 不得而知 2 袁天罡 李淳风与阆中风水从阆中具有2300 多年的建城历史看 阆中古人 是因这里三面环水 四面环山的优异环境

23、 择地而居 的 文献资料中 看不出阆中 风水 宝地 的确立 跟袁天罡 李淳风有什么关系 天宫院 资料介绍说 袁天罡是 堪舆 巨擘 他 对于阆中城市风水格局的形成作 过重要贡献 然而 阆中保宁镇中千百座民 居院落 图17 的风水格局却出自明清以降 倒是苗元一先生 关于袁天纲李淳风在阆 图 17 阆中保宁镇中千百座民居院落图 18 阆中蟠龙山的 锯山垭 遗迹 中考 引 古今图书集成 五百九十七卷曰 唐贞观中有望气者上言太宗 观测天文 谓 西南千里之外有王气 太宗令袁天纲测步王气 由长安到四川 行至阆中 果见灵山嵯峨 佳气葱郁 其脉在蟠龙山山系之小蟠龙山之右侧鞍部 袁天纲遂在此处凿断石脉 水流如血

24、后人称此处为 锯山垭 见图 18 就是说 袁天纲破坏了阆中的 王气 李永国先生 天文历算风水宗师李淳风 中介绍说 唐显庆元年 656 年 李淳风 袁天纲奉旨完成了高宗李治与武则天合葬墓 乾陵的勘选 唐徳麟元年甲子 664 年 李淳风 前往隆州 今阆中 访袁天纲 到此得知袁天纲已卒 到坟前祭奠后 择地 龙洞沟仙鹤会隐居 李淳风祖孙三代都是 太史令 而许多后人都从事 风水 这种职 业 他们可能活跃在川陕云贵等西南一带 3 赣州的 杨公风水 据史料记载 唐末僖宗年间 朝官至金紫光禄大夫 掌 灵台地理事的杨筠松 因黄巢起义破京城 乃断发入昆仑山 过虔州 今江西赣州 以地 理术授徒 曾携弟子曾文遄 刘江

25、东 廖金精隐居三僚著书立说 奠定中国风水文化的理论 体系后 中国风水文化由此传播海宇 三僚曾 廖二姓师承杨公奇术并发扬广大 自五代十 国 宋 元 明 清历朝 明师迭出 其中白衣承诏 由皇帝钦封为钦天监博士的风水师就 达 36 人 享誉世界 古都南京 北京著名建筑 如明十三陵 故宫 长城 清东陵等 都 是三僚风水师堪择 无怪乎 赣州著名风水大师李定信先生 图19a 会书写 世界风水在中国 中国风水 在赣州 的字幅 图 19b 世界风水在中国 这句话是肯定的 中国风 水在赣州 这句话值得商榷 图19a 笔者拜访李定信先生图19b 李定信书写的字幅 阆中 风水国际论坛 发言材料 10 风水 的前身是

26、古人的 择地而居 以后发展为 勘天舆地 术 用于确定都城和帝王建造宫殿 陵寝 前边说过 风水 的概 念是东晋文学家 训诂学家郭璞提出来的 郭璞 字景纯 是河东 闻喜 今山西省运城市闻喜县人 而官至金紫光禄大夫 掌灵台地理事的杨筠松 据说是窦州人 他在唐末僖宗年间黄巢破京城后 断发入昆仑山 过虔州以地理术 授徒 他也不是赣州人 所以 我重新给它的定位是 赣州 风水从皇家走向民间的发祥地 图20 笔者的题字 可见 风水文化 申遗 不能不与江西赣州有关方面的合作 4 结合 风水罗盘 申遗看 风水 不能不使用到 罗盘 天宫院门口地坪 上有一个很大的 罗盘 广场 图21 但是这面 罗盘 盘面上 很多地方没有注字 都 是空的 当今 罗盘 有三大类 1 安徽休宁出品的 徽盘 三合盘 2 福建漳州出品的 建盘 三元盘 3 香港 台湾出产的 港台盘 三元三合综合盘 阆中风水 用的是哪一个系统的盘 这个要搞清楚 若从天宫院展览的 罗盘 看 它是只有十五层的 徽盘 图22 图21 天宫院门坪的 罗盘 广场图22 天宫院展览的 徽盘 所以 风水文化 申遗 最好能结合制作 罗盘 的厂家一道申遗 以上是鄙人不成熟的意见 仅供参考 东南大学李仕澂 2013 01 05 十一月廿四小寒