
阆中《风水国际论坛》发言材料(1)内部电子资料.pdf
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1、阆中 风水国际论坛 发言材料 1 阆中 风水国际论坛 发言材料 发件人 风水国际论坛敬 时 间 2012年 12月 25日 星期二 下午 5 08 收件人 970155092 李老师 您好 我们是风水论坛组委会 以下是您在论坛期间的发言 我们根据录音做 了整理 将制作一本资料集 请看一下 有没有什么需要修改的地方 有的话 请提出来 没有的话 也请回复 谢谢 我是东南大学的李仕澂 是学物理的 跟南京师范大 学张栋杰老师 见图 1 一样 是搞自然科学的 学物理 搞自然科学的人 怎么跑到 易经 风水 文化领域里来了 搞自然科学的人 往往会有一个 信念 看到同一 类事物有不同 差异 时 就想去探讨它为
2、什么不同 从 中能不能找出它们的规律 比如 周易 中医 道教和 风水 等文化领域中 都会用到 太极图 图案 那么 当今大家所见到的 包图1 张栋杰 李仕澂在阆中 括我们会议上 太极图 都是对的吗 应该说 都是错的 至于什么是对 什么是错 今天一时半会讲不完 太极图 是怎么来的 它有什么样的发 展过程 有什么含义 前不久 受邀到了陈氏太极拳的老家 河南温县 讲了三个小时 今天上午听了许多老师的发言 因为时间关系 没有来得及跟大家交流 今天根据大家 的发言 我谈一下我的一些观念 第一 易经 周易 与 易 学很多朋友都提到 易经 易 学有不同 的含义 其实南宋大儒朱熹就曾明确指出 易 乃卜筮之书 就
3、是说 古人创造 易经 就是用来做占筮的 到了春秋战国 孔子等人加入了用来阐发 易经 的 易传 十 翼 之后 构成了 周易 于是让 易经 跟哲理和自然规律发生关系 扩大了 易经 的功能 易学 跟 周易 却不是一回事 易学 是什么呢 可以这样说 但凡研究 周 易 和跟 周易 有关的学问 包括我们的 风水 包括 八字命理 等 都是属于 易 学 的范畴 就是说 易经 周易 和 易学 不是同一个概念 我们的学会叫做 国 际易学联合会 不叫做 易经 联合会 也不叫 周易 联合会 不无道理吧 第二 周易 文化与 科学 刚才 中国传统文化 促进会顾问 书法家 文字学家李土生老师 图2 说 易 经 或者 周易
4、文化 是中国文化 中华文化的祖宗 是中 华文化的爷爷的爷爷 科学 是 周易 文化的孙子的孙子 自从汉武帝把 易 立为 五经 诗 书 礼 易 春 秋 之首以来 就确立了 易 是 中国文化的爷爷的爷爷 的地位 我觉得 李土生老师的后半句话值得商榷 能不能改 为 科学是西方文化最近一 两百年才出现的观念 应该是西 方文化的孙子的孙子 没有西方的 科学 技术 不可能图2 丘亮辉与李土生 阆中 风水国际论坛 发言材料 2 有当今高度发达的社会 但是 要求 易经 往西方 科学 观念上靠 等于要求我们的 爷爷的爷爷要像西方蓝眼睛 高鼻子的小孩一样才合适 这是不合理的 这里 自己贬低了 中华文化的爷爷的爷爷
5、第三 科学 与 混沌 什么是 科学 爱因斯坦给出的定义是 凡是能用 形 式逻辑 推论 有前因就必然有后果的 凡是能用系统实验证明可以重复出现的 这是 科 学 的 而我们的 易经 讨论的 多半是没有 前因后果 不可能 重复出现 的 按 爱因斯坦的观念 显然它不是 科学 的 那么 易经 探讨的内容 属于哪个范畴呢 周易 系辞下传 第三章说 是故 易者 象也 象也者 像也 就是说 易经 的占筮活动 只是给你建立一幅图像 如果这幅图像跟你所要问的事情相像了就行了 它不 要求跟事物的原貌高度 准确 其实 周易 探讨的事物 带有 混沌 性质的 什么是 混沌 混沌 就是 庄子 淮南子 说的 浑沌 易纬 左传
6、 白虎通 说的 混 沌 庄子 说的 鸿濛 朱熹说的 浑沦 以及 周易 说的 氤氲 道德经 说的 道 或 恍惚 等 周易 系辞下传 曰 天地氤氲 万物化醇 道德经 赞玄第十四 曰 视之不 见名曰夷 听之不闻名曰希 抟之不得名曰微 此三者不可致诘 故混而为一 其上不皎 其下不昧 绳绳不可名 复归于无物 是谓无状之状 无物之象 是为惚恍 迎之不见其首 随之不见其后 意思是说 道 即无形象亦无方所 看不见它的形象 听不到它的声音 抓不着它的形体 捉不着它为何物 寻之不见其首 巡之不着其尾 真是难以形容 不可名 状 在 道德经 虚心第二十一 中又说 道之为物 唯恍唯惚 惚兮恍兮 其中有物 窈兮冥兮 其中
7、有精 其精甚真 其中有信 自古及今 其名不去 以阅众甫 也就是说 道 又是一样东西 虽然它恍恍惚惚没有固定的形体 然而 在恍恍惚惚之中 又有其形 象 恍恍惚惚之中 却又有物质存在 深远暗昧之中 包涵着真实不虚的精气 从古至今 道 这个东西常在不灭 而且世间万事万物皆由 道 而始生 打个比方 我们这个开会的大厅 各位井然有序地坐在有各种陈设的会场上听会 如果 突然停电 屋里一片漆黑 虽然什么都看不到 但是所有事物都还存在 可以说 我们暂时 处在一种近似的 混沌 状态 这时 若有个工作人员带了一把手电进来 手电照着的地方 他可以看到有人在 有各种物品在 这个手电照到 让他看到 感知到 的地方 他认
8、为是 科学 的 还没有照到 没有看到的地方 还是 混沌 一片 可见 科学 只解释了 混沌 的一部分 而 混沌 包含着 科学 已经解释了的一切 周易 文化 风水 文化 实际上并不是科学问题 不能妄图把它 科学 化 第四 关于八卦的取向李土生老师对会场及会议文件包上的八卦 阆中风水文 化标志的取向 提出异议 认为图画左上角应该是巽卦 而今画成了兑卦 见图 3a 其实不然 让我们将图中的八卦界分开来 图3b 再用不同取向的方式标注上卦名 图 3c d 可以看出 阆中风水文化的 后天 文王 八卦方位 的卦名 卦画是 由外往里 写的 图 3c 若果 由里往外 写 那就不是 后天 文王 八卦方位 图3d
9、了 a 标志原图b 将八卦界分c 由外往内标卦名d 由内往外标卦名 图3 阆中会议标志的表示 阆中 风水国际论坛 发言材料 3 为什么要 由外往里 书写呢 周易 系辞下传 第二章曰 古者 包犧氏之王天下也 仰则观象于天 俯则观法 于地 管鸟兽之文 与地之宜 近取诸身 远取诸物 于是 始作八卦 以通神明之德 以 类万物之情 鉴于 风水 文化活动属于 俯察地理 的范畴 它和 风水罗盘 盘面的 文字一样 都应该是 由外往里 书写 见图4 图4 一副实用罗盘的 徽盘 盘面结构 第五 不存在 后天八卦太极图 图3表示的阆中风水文化标志 文王八 卦方位 中央画上 首尾相咬的阴阳鱼 这是不合适的 1990年
10、8月 笔者在庐山由武汉大学等主持召开的 周易 与中国文化学术研讨会 上 撰文 叙说 八卦太极图 指出 历史上只有服从天地自然规律的 先天八卦太极图 至于历史上原本不存在的 后天八卦太极 在近代的出现 可能是前人不明了 太极图 的真实画法下 套用了 先天为体 后天为用 的观念 硬把 先天八卦太极图 移植到 后 天八卦 之中的错误创作 而后人又以讹传讹承续了下来 通过图 5 我们可以直观地看到 伏羲八卦方位 伏羲六十四卦方位 可以从 周易 系辞上传 第十一章中 是故 易有太极 是生两仪 两仪生四象 四象生八卦 八卦论 吉凶 吉凶生大业 一步一步生成出来 还可以根据 伏羲六十四卦方位 的卦位值画出
11、阆中 风水国际论坛 发言材料 4 先天六十四卦太极图 的 太极曲 线 见图 6 文王八卦方位 则出自 周易 说卦传 帝出乎震 齐乎巽 相见乎 离 致役乎坤 说言乎兑 战乎乾 劳 乎坎 成言乎艮 万物出乎震 震 东 方也 齐乎巽 巽 东南也 齐也者 图 5 伏羲八卦 六十四卦的逐步生成图 6 先天 64 卦卦位幅长主线 言万物之潔齐也 离也者 明也 万物皆相见 南方之卦也 圣人南面而听天下 向明而治 盖取诸此也 坤也者 地也 万物皆致养焉 故曰致役乎坤 兑 正秋也 万物之所说也 故曰说言乎兑 战乎乾 乾 西北之卦也 言阴阳相薄也 坎者 水也 正北方之卦也 劳 卦也 万物之所归也 故曰劳乎坎 艮
12、东北之卦也 万物之所成终而所成始也 故曰成言 乎艮 文王八卦方位 不是由 太极生两仪 两仪生四 象 的 一分为二 方式得到的 因而它也不可能有 对应的 文王六十四卦方位 今本 周易 序卦传 周 易 杂卦传 的卦序都跟 文王八卦方位 无关 而且 就这两个卦序排列的卦位辐长 也是杂乱无章 画不出 太 极图 的 图 3 这种 后天八卦太极图 很可能是受到阆中民 间留传的古代 风水 挂件 图7 和当今流行的 民间 太极图 的影响 图 7 天宫院后天八卦阴阳鱼挂件 第六 天宫院的座向带着无限景仰的心情来到 唐代著名风水大师 推背图 预言家李淳风 袁天罡的纪念地 九龙捧圣 的天宫院 李文明先生 风水宝地
13、阆苑仙境 介绍说 天宫院 始建于唐高宗 公元650 683 年间 明天顺三年 1459年 重建 子山午向 这次来与会的许多学者 对 风水 都有一定的研究和应用实践 希望能在 九龙捧圣 的风水宝地 学到更多的东西 于是 都想用自己带来的罗盘 测测天宫院的座向 比如 鄙人用 江西赣州杨筠松文化研究会 出品的 三元 三合综合盘 台湾省星相卜卦与堪 舆职业工会名誉理事长杨登嵙博士用台湾产的 八运盘 法国风水学院尼古拉斯 哈代 NicolasHardy 用瑞士出产的 三元 三合综合盘 在中国周易网络学院院长 华东师 阆中 风水国际论坛 发言材料 5 范大学张志哲教授 中国风水研究协会 山东 赵克吉会长



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- 大六壬 金口诀
