注解大六壬内部电子资料.pdf

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1、注解大六壬指南 陈公献等著 卷首语 邵康节先生诗云 一物从来有一身 一身还有一乾坤 能知万物备于我 肯把三才别 立根 天心一中分造化 人于心上起经纶 仙人亦有两般话 道不虚行只在人 此易断之 总纲也 季银国先师亦以易宜活用 观其见水流至陇头知病人将死 骑门限问考知必委培二 例 斯得易髓者也 学壬者不可不知之 目录 自序 卷一注释心印赋 卷二注释指掌赋 卷三六壬会纂占验指南 自序 六壬之术 传之甚古 周 汉 唐 宋迄于明季 名家辈出 而今式微矣 余出身陇亩 世业耕读 非今慕古 雅爱五行 庚戌季秋 以百七十元 贸得上海民国江东书局 改良大 六壬全书三种 三十年间 苦读不缀 间为人占 而实求理自娱也

2、 虽多有应者 亦不过 好之耳 然观今者纳甲 星命之书 充栋汗牛 而壬学之书 屈指可数 为之可惧 故有意 将所得所感 成一帙而滥芋于壬书中 以副尊壬之意 以消永日之闲 但贤如孔圣 尚且述 而不作 吾辈后生 焉敢自题曰某某著耶 窃谓所阅书中 以 大全 指南 最为壬学圭 臬 而 大全 汇类总集 繁复不可骤读 指南 则言简意赅 发人深省 但引而不发 未尽细故 令后学无由而致其道 余因之简注之 僭参己意 并引少许实例 以翼其论 以 求抛砖之效 壬学厕身 未得其径 南亩农夫 言辞鄙陋 徒污明家之目 鄙漏必多 方家 指正 是为序 北海张洪于庚辰年秋 卷一大六壬心印赋 按 六壬大全 亦有 心印赋 诸书常曰 经

3、云 者 盖出诸此赋 如 岁破加临月 破中 上下相逢财物空 等 与此心印不同 不可相混 六壬如人 先明日辰 六壬运式 先以日辰为根本也 日尊 故曰天干 辰卑 故曰地支 日辰为两仪 断课每以此分内外与彼我 内外者 如发用于支二课 则事出于家内 为 私事 日二课发用事出于外 为公事 尝有一人己巳日来 进门不言所事 余以丑将加辰时 寅木自支上遥克发用乘朱雀 断有横祸发于家中 果验 此亦占来意之良方也 以月将加正时之上 视阴阳为四课之分 日阳 日阴 辰阳 辰阴分别为第一二三四课 贼克为初用之始 相因作中末之身 克者动也 不克则不动 课中有几克 即有几事 克多比用涉害 无克是以遥嗔 夫昴星当俯仰于酉上 昴

4、星者蛇虎当道之象 得此课必不自安 若别责取干支之合神 伏吟以刑冲为定 八专以逆顺为真 凡得八专 吉凶加倍 天乙居中 后六前五 夫课中有涉及天乙前与后者 俱以此例推 若此支乘天将为前神则在前 所乘天将为后 六神则在天乙后也 不必校其他也 此断前后之简法 解纷必嘱事于童仆 贵人居子曰解纷 曰解除纷纭扰攘也 盖子乃夜半安居之神 故得解去纷扰而坦腹 然 既为至贵 日有万机 虽无君象 贵臣宰辅代天宣化事 亦同天子之劳 恐其芜脱遗漏 故 嘱事于有用之童仆 庶不负国漠民矣 此判辞与易之爻相仿 间有巧合可照读之 但易道活泼 多与事不亲 故当活断 但潜 心推究 可明五行之理 五行之理者 易占之根本 真秘诀也 故

5、不可不细玩之 一 此课十二天将临十二位 有乘有临 二 判词之理解 不可全有生克论 有以神将之象连缀而成其意者 不可不知 此大六 壬与六爻不同处 三 十二宫之本意 壬学关节也 贵人居子 子者子民 贵人治下严谨 恶人不兴 祸事不起 故可曰解纷 切记 解纷 者 必非无纷也 先有纷始有解纷之事 升堂宜投书于公府 贵人居丑曰升堂 乃本位属己丑故也 升堂则有泰山岩岩之象 非可私干 必欲见之 宜持书或移文 必以正大光明 然后可于公堂府第见之 一云 贵人居本家不治事 凭几可谒见于其家 贵人居卯曰凭几 盖功曹乃案牍碎琐之象 贵人有暇必亲于典籍也 当此可乘之机 虽 细务亦可相干 可就私第谒之 而非公堂之比也 寅为

6、几象 草文书所用 故贵人临之当有公事要办 亲于典籍者 一例而已 我遇此象 多以有公事论 多验 卯酉日月门也 故贵人加于地盘卯酉之上发用 亦主贵人临门或主顾 客人上门也 登车宜诉词于路 贵人居卯曰登车 卯乃轩车之象 既升车则非私家又非公署 若非紧急事 岂可唐突于 贵人之前耶 若被屈或遭豪暴非陈于有位之正人 何得雪斯沉辱哉 不得不俯于路而哀达其 情也 卯酉为门户 故贵人加于地盘二分之上 亦主罚顾来临 巳午受贡兮君喜臣欢 贵人居巳午曰受贡 乃相生助 非不遂之方 既贡则以贱事贵 以贵下贱 君喜臣悦忘 其授受之私 贡者受者俱不越度之象 辰戌怀怒兮下忧上辱 贵人居辰曰天牢 居戌曰地狱 非法之地 必非法之人

7、 而后入之 何贵人而居此乎 文王羑里亦莫非天所使耳 在上者有此非常之辱 则俯仰于彼者 乌得不忧乎 贵居辰戌 是加于地盘上 贵人不乘此二神 判辞举事之一端耳 干贵则贵入罗网不吉 而履狱录囚之理亦不可不知 毕法 云 贵 虽在狱宜临干 是也 但贵人临干 不免操劳 身入公门之人 有不殚精竭虑以副其职乎 正所谓 人人爱当 官 当官不自由 也 移途则有求干之荣 贵人居申为移途 盖传送乃道路之神 贵人在嬉游衍时也 因而获便以求其进用之私 乘间而行 必荣遂矣 此言有二说 一 贵人加申之上 申者车也 若生我 是贵人乘车下顾 有求皆应 二 申为贵人 动中有利 列席则有酒筵之娱 盖未为夜贵 二贵相会入贵家 故有筵会

8、之象 托贵干贵事无不遂矣 还绛宫坦然安居 居亥又曰登天门 此时六凶俱藏 盖蛇雀之火而伏于水 勾陈天空之土而伏于木 白虎 之金伏于火 玄武之水而伏于土 且亥乃夜方 日之劳扰者至此而坦然安居矣 贵登天门 万祸皆消 但当以课体为主 较量得轻也 若课体凶 则贵登天门 乃宣旨 屠戮之诏 何以为福 故常人占不喜也 入私室不遑宁处 盖酉为日月出入之门 有私门之号也 夫贵达而在上 致君 泽民 律身 行已 自当 持正 以至难进易退 趋谒于私门则律己不正 而清议所不容矣 岂遑宁处也 贵人临酉 乃贵人自后门而入之象 宜私不宜公 占托人办事 无不利 但见螣蛇惊疑扰乱 前一螣蛇乃丁巳火神也 主火光惊疑忧恐怪异 盖凶神也 以其离贵人前一位 故曰前 一也 掩目则无患无忧