《洞玄子》性技.doc（5页）

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1、洞玄子性技洞玄子，姓名里贾，生平年代均不祥其书从丹波康赖医心方中辑出，首尾连贯，似为完整洞玄子自言曰：至于玄女之法，传之万古，都具陈其梗概，仍末尽其机微余每览其条，思补其阙，综习旧仪，纂此新经。故可知此书是综合古代房中著作，补缺阐微的，其内容出入于隋志唐志所载素女经、玉房秘诀之间，语言多似元朝入绮语，则可推知为唐人之作书中运用阴阳五行之理，论述房事养生之道，详拟仿生动作，曲尽房中气功导引之事，旨在保寿康宁，养性延龄这方面的内容胜过了古代其他房中书。洞玄子曰：夫天生万物，唯人最贵。人之所上，莫过房欲法天象地，规阴矩阳。悟其理者，则养性延龄；慢其真者，别伤神夭寿：至于玄女之法，传之万古，都具陈其梗

2、概，仍未尽其机微。余每览其余，思补其阙，综习旧仪，纂此新经，虽不穷其纯粹，抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形，偃伏开张之势，侧背前却之法。出入深浅之绝；连合二仪之理，俱合五行之数其导者，则得保寿命；其违者，则陷于危亡。既有利于凡人，岂无传于万叶!注释：人之所上：此谓人之最高的欲望上，商也。法天象地，规阴矩阳：以天地之理为法，以阴阳变化之理为准则慢其真：谓纵其性。慢，集韵“慢，慢池，弛纵意。”真，性，惰性。抑得其糟粕：此为洞玄子自谦之词。此连上句是说，虽然不能全部掌握其中的精纯，或许能得到一些糟粕，侧背前却：从侧面、从背后、前进、退却。并：全，都。会，合也二仪：谓阴阳。导：顺也谓顺阴阳之道。凡人：众人。

3、指人民大众。万叶：犹万世。此二句谓，既然房中之书有利于众人，那怎么能不流传到万世呢？简述：此段文字似是原书之序，交代作者撰著该书的缘由、目的及房中养生著作的作用，强调房室之事要像天地之法，遵：阴阳之理，方可养性延龄洞玄子曰：夫天左旋而地右迥，春夏谢而秋冬袭，男唱而女和，上为而下从，此事物之常理也。若男摇而女不应，女动而男不从，非直损于男子，亦乃害于女人。此由阴阳行很，上下了戾矣，以此合合，彼此不利。故必须男左转而女右迥，男下冲女上接，以此合合，乃谓天平地成矣。凡深浅迟速，捌戾东西理非一途，盖有万绪。若缓冲似鲫鱼之弄钩，若急蹙如群鸟之遇风，进退牵引，上下随迎，左右往还，出入疏密，此乃相持成务，临

4、亨制宜，不可潦柱宫商，以取当时之用。凡初交会之时，男坐女左，女坐男右，乃男箕坐，抱女于怀中，于是勒纤腰，抚玉体，申嫣婉，叙绸缪，同心同意，乍抱乍勒。两形相搏，两口相焉，男合女下唇，女含男上唇，一时相吮，茹其津液，或缓啮其音，或微咂11其唇，或邀遣抱头，或逼命拈耳，抚上拍下，焉东惬西，千娇既申，百虑竟解，乃令女左手抱男玉茎，男以右手抚女玉门。于是男感阴气，则玉茎扳动，其状也，峭然上耸，若孤今之临迥汉；女感阳气，则丹穴津流，其状也，涓然下逝，若幽泉之吐深谷，此乃阴阳感激使然，非人力之所致也。势至于此，乃可交接；，或12男不感振，女无淫津，皆缘病发于内，疾形于外矣洞玄子曰：凡初交接之时，从坐而后卧，

5、女左男右。卧定后，今女正面仰卧，展足舒臂，男伏其上，跪于股内，即以玉茎竖拖于玉门之口，森森然若偃松之当邃谷洞前，更拖碜勒，焉口溯舌。或上观玉面，下视金沟，抚拍肚乳之间，摩挲睿台之右14，于是男情既感，女意当迷，即以阳锋纵横攻击，或下冲玉理，或上筑金沟，击刺于辟雍之旁15，甜息于睿台之右(以上外游未内交也)，女当淫津湛于丹穴，即以阳锋投入子宫，快，溢其精，津液同流，上灌于神田，下溉于幽谷，使往来拼击，进退揩磨，女必求死求生，乞性乞命，即以帛子干拭之后，内以玉茎深投丹穴，至于阳台16，崖崖然17若巨石之拥深溪。乃行九浅一深之法，于是纵拄横挑，傍牵侧拔，乍缓乍急，或深或浅，经廿一息，候气出入，女得快

6、意，男即疾撞18急刺，碜勒高抬，候女动摇，取其缓急，即以阳锋攻其谷实，捉入于子宫，左右研磨，自不烦细细抽拔，女当津液流溢，男即须退，不可死还，必须生返。如死出大损于男，特宜慎之。注释：春夏谢而秋冬袭：谓春去夏来，秋去冬来，四季相代相继。谢，代。袭，继男摇：此谓男子性冲动。直：只，仅仅很(很)：玉篇：“也。本作很。”违背的意思。阴阳行很，谓阴阳乖行交错了戾：即缭戾。言二物纠结交缠不能直伸。此喻男女交合神气不感，心意不和。捌换东西：谓东扒西拉。捌扒也。换，扬也，拉也。滕柱官商：犹彤柱鼓琴喻拘泥不知变通申崩婉：申说美好之语，即说好听的燃婉，安顺貌，引申为美好貌。此指爱慕、好听的话。绸缪：指殷勤的情意

7、。三国魏吴季重(质)答东阿王书：发函伸纸，是何文采之巨丽，而慰喻之绸缪乎?”焉(xion先)：博雅：乐也。”此为亲吻之义。吃：器也。即舔咬之义。或：如果。金沟：指女子阴道口或阴道前庭。璇台：夏后启之台名。疑此喻指女子阴道前庭部位。玉理：处女膜。金沟，女子阴道口。辟雍：指大阴唇一阳台：女子阴道解剖部位。所指部位不详似指阴蒂。公分然：高耸挺立的样子撞(cnMollg撞)：撞也。击也。碜勒：用力蹭磨。洞玄子云：考覆交接之势，更不出于卅法，其间有屈仲俯仲出入浅深，大大是同，小小有异，可谓括囊都尽，采拉无遗。余遂象其势而缘其名，假其形而建其号，知音君子，穷其志之，妙矣。 一、叙绸缪两性亲热的拥抱在一起的

8、情状。二、申缱绻【不离散也】。 三、曝鳃鱼形容女子阴阜兴奋如鱼将鳃暴露於空气中而挣扎的样子。四、麒麟角。【以上四势之外，游戏势皆是一等也】。 五、蚕缠绵。【女仰卧，两手向上抱男颈，以两脚交於男背上；男以两手抱女项，跪女股间，即内玉茎】。 六、龙宛转【女仰卧曲两脚，男跪女股内，以左手推女两脚向前，令过於乳，右手把玉茎入玉门中】。 七、鱼比目【男女俱卧，女以一脚置男上，面相向，咽口嗍舌。男展双脚，以手担女上脚，进玉茎】。 八、莺同心【令女仰卧，展其足，男骑女,伏肚上，以两手抱女颈，女两手抱男腰 。以玉茎内于丹穴中】。 九、翡翠交【令女仰卧拳其足，男胡跪开着脚，坐女股中，以两手抱女腰，进玉茎於琴弦中

9、】。 十、鸳鸯合【令女侧卧，拳两脚安男股上，男于女背后，骑女下脚之上，竖一膝置女上股，内玉茎】。 十一、空翻蝶【男仰卧，展两足，女坐男上正面，两脚据床，乃以手助为力，进阳锋于玉门之中】。 十二、背飞凫【男仰卧，展两足，女背面坐于男上，女足据床，低头抱男玉茎内于丹穴中】。 十三、偃盖松【令女交脚向上，男以两手抱女腰，女两手抱男项，内玉茎于玉门中】。 十四、临坛竹【男女俱相向立，焉口相抱；以阳锋深投于丹穴，没至阳台中】。 十五、鸾双舞【男女一仰一覆，仰者拳脚，覆者骑上，两阴相向，男箕坐者玉物，攻击上下】。 十六、凤将雏【妇人肥大，用一小男共交接，大俊也】。 十七、海鸥翔【男临床边擎女脚以令举，男以

10、玉茎入于子宫之中】。 十八、野马跃【令女仰卧，男擎女两脚，登左右肩上，深内玉茎于玉门之中】 十九、骥骋足【令女仰卧，男蹲左手捧女项，右手擎女脚，即以玉茎内入于子宫中】。 二十、马摇蹄【令女仰卧，男擎女一脚，置于肩上，一脚自攀之，深内玉茎，入于丹穴中，大兴哉】。 二十一、白虎腾【令人伏面跪膝，男跪女后，两手抱女腰，内玉茎于子宫中】。 二十二、玄蝉附【令女伏卧而展足，男居股内，屈其足，两手抱女项，从后内玉茎入玉门中】。 二十三、山羊对树【男箕坐，令女背面坐男上，女自低头，视内玉茎男急抱女腰碜勒也】。 二十四、昆鸡临场【男胡蹲床上坐。令一小女当抱玉茎内女玉门，一女於后牵女衿裾，令其足快，大兴哉】。

11、二十五、丹穴凤游【令女仰卧，以两手自举其脚，男跪女后，以两据床，以内玉茎于丹穴，甚俊】。 二十六、玄溟鹏者【令女仰卧，男取女两脚，置左右膊上，以手向下抱女腰，以内玉茎】。 二十七、吟猿抱树【男箕坐，女骑男膀上，以两手抱男，男以一手扶女尻，内玉茎，一手据床】。 二十八、猫鼠同穴【男仰卧以展足，女伏男上，深内玉茎；又男伏女背上，以将玉茎攻击于玉门中】。 二十九、三春驴【女两手两脚俱据床，男立其后，以两手抱女腰，即内玉茎于玉门中，甚大俊也】。 三十、三秋狗【男女相背，以两手两脚俱据床，两民相柱，男即低头，以一手推玉物内玉门之中】。 按 此节介绍了交接之势三十法。洞玄子云：凡玉茎或左击，右击，若猛将之

12、破阵；其状一也。或缘上募下，若野马之跳涧；其状二也。或出或没，若波之群鸥；其状三也。或深筑浅挑，若鸥臼之雀啄；其状四也。或深冲浅刺，若大石之投海；其状五也。或缓耸迟推，若冻蛇之入窟；其状六也。或疾纵急刺，若惊鼠之透穴；其状七也。或抬头拘足，若鸽鹰之榆狡免。其状八也。或抬上顿下，若大帆之遇狂风，其状九也。 按此节论叙了男子房室的九种状况。洞玄子云：凡交接或下奈玉茎往来锯其玉理，其势若割蚌而取明珠，其势一也。或下拾玉理，上冲金沟，其势若剖石面而寻美玉，其势二也。或以阳锋冲筑琼台，其势若铁杵之投药臼；其势三也。或以玉茎出入，攻击左右辟雍，其势若五柏之锻铁；其势四也。或以阳锋来往。磨研神田幽谷之间，其

13、势若农夫之垦秋壤；其势五也。或以玄圃天庭两磨持，其势若两崩岩之相钦。其势六也。按此节论叙了男子房室的六种变化。洞玄子云：凡欲泄精之时，必须候女快，与精一时同泄。男须浅拔游于琴弦、麦齿之间，阳锋深浅如孩儿含乳即闭目内想，舌柱上颚，踞脊引头，张鼻歙肩，闭口吸气：精便自上节限，多少莫不由人，十分之中只得泄二三分矣。洞玄子云：凡欲求子，侯女之月经断后则交接之，一日三日为男，四日五日为女，五日以后徒损精，终无益也交接泄精之时；侯女快来，须与一时同泄，泄必须尽；先今女正面仰卧，端心一意，闭目，内想受精气故老子曰：夜半得子为上寿，夜半前得子为中寿，夜半后得子为下寿凡女怀孕之后，须行善事。勿视恶色，勿听恶语，

14、省淫欲，勿咒诅，勿骂署，勿惊恐，勿劳倦，勿妄语，勿忧愁。勿食生冷醋滑热食，勿乘车马，勿登高，勿临深勿下坂。勿急行，勿服饵，勿针灸，皆须端心正念，常听经书，遂令男女如是聪明智惠，忠真贞良，所谓胎教者也洞玄子云：男年倍女，损女；女年倍男，损男。交接所向，时日吉利，益损顺时，效此大吉：春首向东，夏首向南，秋首向西，冬首向北。阳日益【单日是】，阴日损【双日是】，阳时益【子时已后午前是】，阴时损【午时已后子前是】，春甲乙，夏丙丁。秋庚辛，冬壬癸。 注释：缘上募下：攀上骑下即爬上爬下之义。缘，攀爬，募，骑也。若波之群鸥：“波”字前脱一字，似为。击字。鸦臼之雀啄：乌鸦交叉的嘴。鸽鹰：即苍鹰。揄：说文：“引也

15、。”神田幽谷之间：谓丹田和女阴之间。玄圃：指女子外阴，天庭，当指男子外阴。崩岩：崩裂的岩石。相钦：相接钦，按也李如俗呼小录：“按谓之钦。钦，去声。”此谓男女互相按摩切搏。简述：洞玄子一卷，是对古代房室交合艺术的全面论述，是对其方法、姿态、体位的全面总结这方面的内容，至此己包揽无遗了。其他医书中对此虽尚有论及，但无有右于此者。帛书合阴阳中有“十节”，竹简天下至道谈中有十势”，素女经中有九法，至洞玄子则演绎为三十法”，除前四法是交合前的增戏，以刺激双方性兴奋外，其余二十六法，则是交合时具体的体位、姿态、动作的描述。讲求交合的姿态、体位，这不仅可以增加性生活的乐趣，还可以用来防病、除疾、强身，进行房

16、中保健且人有修短、肥瘦，甚至残疾，各种人都可以从中找到适合自己的情况，以享夫妇天伦之乐。至于交合中的具体动作，合阴阳中有十修、“八动”，天下至道谈有八道”，素女经中有“伸缩俯仰、前却屈折八事，至洞玄子则归纳为九状、六势，充分说明了房事艺术的丰富多样化。以增强夫妇感情，使家庭和睦，生活幸福美满当然这些动作、姿态、形式，“理非一途，益有万绪”，“不可腰柱宫商”当有所选择，灵活运用。古代房中书多以动物的动作，。象其势而录其名，假其形而建其号”。这是仿生学在房事生活中的运用，不能只看作一般形象的比喻，因为在天竞地择的宇宙自然中，各种动物都以自己的优势而求得其生存的能力，人能习用这些优势，这是对人的生存

17、能力的增强，故武术家、气功家据以创造了各种功法，房室生活中运用仿生原理，对人体健康亦是有好处的。当然，洞玄子中难免有封建糟粕，这不足为怪。如甘四法昆鸡临场中用两小女帮助，这就未免过于荒唐了。这是封建人物淫佚取乐的腐朽生活的写照，当予弃之。洞玄子中所论求子、胎教、年龄、交接所向时日等问题，多与他书相同，其中也难免有唯心论因素。最后，尚有房事保健方药几首，用药与他书稍异，兹录于后。秃鸡散治男子五劳七伤、阴痿不起、为事不能。蜀郡太守臣敬，大年七十，服药得生三男，长服之。夫人患多玉门中疹，不能坐卧，即药弃庭中，雄鸡食之，即起上雌鸡其背，连日不下，啄其冠，冠秃，世呼为秃鸡散。亦名秃鸡丸方：肉纵容三分，五

18、味子三分兔丝子三分远志三分蛇床子四分右五物，捣筛为散，每日空服酒下方寸巴，日再三。无敌不可服。六十日可御卅妇。又，以白蜜和九，如梧子，服五丸，日再，以知为度。鹿角散治男子五劳七伤，阴痪不起，卒就妇人，临事不成，中道痪死，精自引出，小便余沥，腰背疼冷方：鹿角柏子仁兔丝子蛇床予车前子远志五味子纵容各四分右捣筛为散，每食后服五分匕，日三。不知，更加方寸匕。长阴方：肉纵容三分海藻二分右捣筛为末，以和正月白犬肝汁涂阴上三度。平且新汲水洗浴，即长三寸，极验。疗妇人阴宽，冷，急小，交接而快方：石硫黄二分青木香二分山茱艾二分蛇床子三分右四味捣筛为末，临交接内玉门中，少许，不得过，多恐最孔合。又方：取石流黄末三指撮，内一升汤中，以洗阴，急如十二三女。注释：为事不能：言不能进行交合。夫人患多玉门中疹：谓蜀郡太守之夫人担心最多的是玉门中的病。啄其冠：谓雄鸡服药后跳于雌鸡背上用嘴咬雌鸡的鸡冠说明药性很有效验。卒就妇人：仑猝与妇人交合中道痿死：谓阴茎半途疲软衰痉。急小：谓使女子阴门紧小。最：当作峻。本指男子阴器，此指女子阴器最孔：谓女子阴道；此句是说，若服药过量，会使女子阴孔堵合。