诸葛亮马前课指算法预测.pdf（73页）

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1、诸葛亮马前课指算法预测诸葛亮马前课指算法预测华山派六壬目录华山派六壬目录马前六壬掌中决。属相安宫法。排山掌。小吊桥。兄弟盘。探病决。观孕决。金盘决。赶蝉决。外病决。论命决。推命决。寻物决。出行决。铺地决。三不倒不步颠。月日时顺推断语。起大，小运。清风小六壬天气秘法：大安阴晴日，清风送爽杨柳枝。留连雨绵绵，旱苗喜雨在禾田。速喜霓虹现，艳阳高照在人间。赤口冷如刀，雷雨霜雪兼冰雹。小吉星月稀，阴阳天里阴阳期。空亡雾茫茫，不见日月海天长。逢急事可用此法一占，能粗知吉凶。传说此法为唐朝李淳风（602670 年）所创。李淳风曾为唐太宗破解“唐中弱，有女武代王”之秘谶，被后世奉为神人，有乙巳占传世。此法要求

2、不急不占，无事不占（不动不占），占时应按地方时。“北京时间”以东经 120 度为准，西移 1 度，减去 4 分钟，经度相差 15 度时，地方时相差 1 个小时。如武汉相差 23 分钟，成都相差 64 分钟。若不换算，推算结果就不准确。学者张巨湘认为，古人这个方法所用的坐标为太阳一宇宙坐标，已超出了地月系。其用日、地、月三者相对位置的关系，对人类吉凶影响为：1 时辰相冲，是地月关系上的吉凶显示，吉者当更吉，凶者为更凶，这有天体力学原理作支持。2 月份相冲，是日地关系的 180 度对称，可以将一年简化为半年重复，古人这样做很节省，又实用，符合地月绕太阳运行规律。3 子时吉凶移位（如大安位移），是日

3、、地、月运行中太阳宇宙环境影响人类的吉凶之预测，古人对此作了精密安排；太阳南北极区两侧各 30 度（合计 60 度）为吉区，太阳赤道两侧各 30 度（合计 60 度）为凶区，加上四个过渡区 120 度，共 360 度。这样，十二个月，十二个时辰，无一不在预测之内。古人天文成果高深莫测，可见一斑。不可轻率否定。然而，其中奥秘还没有完全揭开。占法：以左手拇指为动，顺时针点击其余 3 指（无小指）上所布大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡，6个符号。例五月初四，午时占：第一步起月，从大安上起正月（皆按农历），留连为二月，速喜为三月，赤口为四月，小吉就为五月。第二步起日，从小吉上起日，仍按顺时针转，小吉

4、为初一，空亡为初二，大安为初三，留连就为初四。第三步起时，从留连上为子时，速喜为丑时，赤口为寅时，小吉为卯时，空亡为辰时，大安为巳时，留连就为午时。这个午时的留连就为推出的结果。起课后，查看下面符号解说就可粗知吉凶了，这个方法在民间流传了一千多年，又叫掐指一算。大安：（身不动时，属木青龙，凡谋事主一、五、七日）大安事事昌，求谋在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细与推详。留连：（卒未归时，属水玄武，凡谋事主二、八、十日）留连事难成，求谋日未明，官事只宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且平平。速喜：（人便至时，属火朱雀，凡谋事主三、六、九

5、日）速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田家六畜吉，行人有音信。赤口：（官事凶时，属金白虎，凡谋事四、七、十日）赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咒诅，恐怕染瘟疫。小吉：（人来喜时，属木六合，凡谋事一、五、七日）小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方，行人立便至，交关甚是强，凡事皆和合，病者祷上苍。空亡：（信音稀时，属土勾陈，凡谋事主一、五、七日）空亡事不详，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，禳解保安康。小六壬探源小六壬探源小六壬时课确属李淳风著作，民间流传的半边掌即是

6、此课诀。一些后传者混名曰：诸葛马前课。笔者九零年于陕南秦岭深处，得一手抄古本，除张贵先生所示口诀外，另有上宫掌诀合用：上宫掌诀合用：子午日在大安，曰：子午皇恩并大赦。丑未在留连，曰：丑未双熊入青室。寅申在速喜，曰：寅申登程催之马。卯酉在赤口，曰：卯酉麻绳自缠身。辰戌在小吉，曰：辰戌披枷自带锁。巳亥在空亡，曰：巳亥宫中半折明。张贵先生遥占胡志达老师壬课为月课小吉，时课赤口。起课时间为丙午月、乙卯日，壬午时。赤口中的上宫掌诀：卯酉麻绳自缠身。日支卯，日干为卯出头乙，卯木去冲酉，酉为兑卦与小女，金属破口之象有关，午（未）岁，午月，卯日，午时，全盘木火之象，火旺生焰之虑。诀中的麻绳可视为当代电线。缠字

7、可理解木连而生火。说明胡老师家起火的原因：（1）电线起火，（2）卯日木生火，起于木器衣物之类。再从赤口起月建，速喜在亥月，说明胡老师进入农历十月将一切恢复元气。赤口中的一句：更须防诅咒，可理解为有暗中来催笑咒之嫌。李淳风的六壬时课与袁天罡的斗步天罡有异曲同工之妙，原版本无从考查，各类书志无载，都为民间遗留手抄本所传，其理深奥，其法速简，少卿在临阵中，用之有准。愿与同仁交流，互补长短，共同学习。注：殷少卿老师为国际易经学院易学教授。胡志达老师家宅，座北朝南。木材结构的老式街道房舍，近邻第二间烧饼炉起火，二小时内，十三户三十间房化为灰尘。感谢殷少卿老师盛意读“信”甲（57）殷老师的小六壬时课讨论文

8、的答谢。我原来对小六壬时课不在意。虽然前年，胡志达老师在易“信”中展示，简介。近年我在继续研究太玄原著，从天园、地方，到河图、洛书，从日、月、地的组合，北斗、金、木、水、火、土五星二十八宿，有序运行，一寒一暑，两至两分，润余成岁。从汉太初历的历数密纪，到律吕孔幽。再回头对小六壬时课的六组时课思考，感到小六壬时课实是经过高度简化的类似太玄易理的快速占筮。在多次应用中，都能快速灵验。但有一点不足的遗憾，我未能深化诠释每项时课的课辞。例如，本次遥测胡老师近况，得赤口课，我从字面原意得知行人，受了惊慌而无害。行人即胡老师。因为本课属金，贵人在东方。胡老师所在的东方安全，是什么原因受惊呢？从课辞展示，冲

9、击西方，冲击金神，而能向金神叫板的，就是丙丁祝融卯的儿子，是火将军。到此为止。是比较拢统。蒙识不清。今次经殷老师的点拨，初步解开迷津。我深感是很可贵的。我因此又进一步琢磨 小六壬时课 的每课的数值展示中，我在找寻、思索。例如：赤口课，“凡谋事四、七、十。”在先天图的位置是卯、未、酉。这不是三合的卯未亥。也不是九星飞伏的量天尺算法。我联想到律吕数值的计算，是卯位夹钟。五行的三合是卯、未、亥。但律吕不是这一套，而是夹钟生无射。定位在戌，这一套是律吕。至六十甲子纳音的三进数系列的深层计算。每一课都有衍化和变换，如“大安”课、展示的数值是一五七，而五行属木，是青龙。“小吉”课展示的数值同是一五七、同样

10、是属木，而将神不是青龙，而是六合。这是六十甲子纳音的变换衍化。我再联想到小六壬时课是高层的占筮。每课的辞、筮都是用高层深化衍算所得，不是随意人为所作。中国的易文化，是科学理念，西方有些精明科学家，都在研究和应用中国的易理。德国、美国科学家在研究马克思的资本论中三大专题：商品贸易，世界大市场，资本的剩余价值争夺。利益的争夺，形成阶级矛盾阶级剥削。残酷的阶级斗争。武装夺取政权；武装捍卫和建设资本统一市场；发展资本市场。但我们对资本的世界统一市场才开始加入世贸。西方科学家，对中国易文化的有生于无，有一就有二而成三的真理，早就在研究马克思的资本论时具体运用和发挥。并将资本论视为资本主义的圣经本。西方科

11、学家在研究运用易文化时，是跟随着时代的发展；他们不得不公认中国文化的先进。最近有一位西方科学家，座轮椅来中国开会，他是伯恩斯坦的学生，名叫斯蒂芬霍金。在中国发表了几个学术报告，讲弦的理论；m 理论；膜的奇妙；宇宙黑洞和量子力学、相对论等，讲到宇宙中有五种互不相容的物理。相似我们的五行相克易理文化。中国易文化中的数字很神奇，对三、五、八有特殊意义。翠十六次大会的三个代表理论深含玄机。回到小六壬时课正题，我再次表示感谢殷老师的指点迷津，我将继续努力。在研究太玄同时研究应用小六壬时课，在此向殷老师表示感谢。请继续给予指教。小六壬，民间流传较多，大多数不是真本。小六壬有的通书称为诸葛孔明马前课，玉匣记

12、中有两种小六壬起法，一是李淳风六壬时课；二是六兀轮经，只是起法和名称不同。不管是小六壬、诸葛孔明马前课、李淳风六壬时课和六兀轮经，其实皆大同小异，皆为后人穿凿附会。个人认为称为小六壬也有不妥。小六壬术民间传得神而又神，断事最快的预测方法，当即立断，一针见血，一语中的。非奇门、太乙和大六壬繁杂，凡大道至简，大智若愚。而奇门、太乙和大六壬皆遵循审大体、顾大局来对事物来进行推断，力求面面俱到。分清主次很难，断事很难迅速。凡事都有捷径，简便之法，小六壬便是捷径之法，它是单刀直入，直接抓住主要矛盾，进行分析迅速分析判断。故个人非常喜欢这种方法，时常研究，从中乐趣无穷。而真本流传甚少，包括个人也未有福见过

13、。小六壬广为人知为六神名称为：大安（青龙）留连（玄武）速喜（朱雀）赤口（白虎）小吉（六合）空亡（勾陈），排列顺序固定。具体起法使用不用多说了，网上一搜多的是。起课方法很多，也很简单，关键是断课。民间所流传小六壬的歌诀断辞很少只有八句，网上也有人透露真本小六壬，诗句完整。个人只见一斑，未见全部，说是真本，未亲眼看到全部也不足以相信，准确率尚待考证。如果那位造福之人，能将真本公布于众，可谓是功德无量。个人对小六壬研究中发现民间小六壬的六个神煞排列有误，所以造成占断很难准确。正确的排法是：赤口（白虎）小吉（六合）留连（玄武）速喜（朱雀）空亡（勾陈）大安（青龙），依据阴阳和十二地支相合相冲原理排列所得

14、。发出来大家共同研究，以互相提高。不知原六神排列是否古人为隐藏真法，故错排六神顺序，以防外人窃取，即使得到真的用法和口诀，其六神顺序排错之密，没有说出，谁人能知呀？原六神排列顺序有可怀疑，尚待吾辈研究。不管怎样的排法，按照“食指根食指尖中指尖无名指尖无名指根中指根”的掐指顺序是不会变的。附：小六壬口诀它们的基本意义如下：大安：大吉，百事可为，凡事可成，成数 5。3。8，必得财，中考，晋升，赢，胜，北，金西流连：中凶，大事不可为，大事不成，忌数 1，6，7 可能会破财，败，输，免职，东北，土速喜：中吉，大事可为，大事可成，成数 3，7，1，0，可能会胜，得财，中考，晋升，赢西北，金赤口：小凶，小

15、事不可为，小事不成，忌数3，7，9，小有失败，破财，下降，失误小吉：，小吉，小事可为，小事可成，成数 2，6，9小胜，小得财，小赢，小成空亡：大凶，百事不可为，凡事不成，忌数 4，6，8 必破之财，必败，必衰，撤职，下降，牢狱之灾诸葛亮马前课（指算法）：确定自己想预测什么事，然后在十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）中默选一支。然后用当日（阴历）的月份日期和你默选的地支计算，从大安始（见上图），逆时针数，月份的最后位置是日期的起始位置，日期的最后位置，是地支的起始位置，选定的地支最后位置便是马前课算出的结果。注：大安、速喜、小吉为吉卦。流连、赤口、空亡则非吉卦。例如：我预

16、测明日旅途情况如何？现默选地支“申”字，今日阴历是六月十二，那么就从大安开始逆时针从一数到六（月）即：大安流连速喜赤口小吉空亡。然后日期从空亡开始逆时针从一数到十二，十二应该到小吉。再从小吉做起点，逆时针从“子”数到“申”（自己默选的地支，第九位），应该数到大安。大安就是你的指算结果，为吉。注：时间尽量用阴历为好，用阳历也行，准确度低一些罢了；默选时辰（地支）既可以是当时预测的时辰，也可是用出发的时间，个人确定的出发时间最好。附：马前课口诀1，大安：身不动时，属木青龙，凡谋事一五七（属四肢），贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人青面阴神。断曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康

17、，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细兴推详。2，留连：人未归时，属水玄武，凡谋事二八十（属肾胃），贵人南方，冲犯北方，小孩游路亡魂，大人乌面夫人。断曰：留连事难成，求谋曰未明，凡事只宜缓，去者来回程，失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且太平。3，速喜：人便至时，属火朱雀，凡谋事三六九（属心脑），贵人西南，冲犯南方，小孩婆姐动勿惊，大人火箭将军。断曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有喜音。4，赤口：官事凶时，属金白虎，凡谋事四七十（属肺胃），贵人东方，冲犯西方，小孩迷魂童子，大人金神七煞。断曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去

18、寻，行人有惊慌，六畜多做怪，病者出西方，更需防咒诅，恐怕染瘟疫。5，小吉：人来喜时，属木六合，凡谋事一五七（属肝肠），贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人无主家神。断曰：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方，行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者褥上苍。6，空亡：音信殊时，属土勾陈，凡事谋三六九（属脾脑），贵人北方，冲犯南地，小孩土瘟神煞，大人土压夫人。断曰：空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，囊解保安康。诸葛马前课，据说是诸葛亮行军出行时，随时占算吉凶福祸的简便方法，由于方法简单，十几秒内，既可知道凶吉祸福，可以在马上立算，故称

19、诸葛马前课。诸葛马前课也叫小六壬，其实是从奇门遁甲中简化出来的。小六壬算是日常生活中，简易型的占卜，遇事或心里有什么感应，马上掐指一算，可以指点一些日常生活的事情。非常容易上手和使用。使用方法：1、想预测什么事，心念一动，立刻取数，取数可以是心中所想，也可以是看到的比如车牌号、门牌号、电话号码、时间等，要第一反应想到或看到的数。比如想问朋友在不在家，心念一动，恰巧看到手机屏幕上显示的时间是 14：36 分，就取 1436 进行测算；2、把四个数进行相加，1+4+3+6=14，然后根据你取数的位数再做减法，4 位数就减去3，3位数减去2，个位数不减，本例中因为1436是4位数，故要减去3，即14

20、-3=11；3、把刚得到的数除以 6，余数对应下边的解释（能除尽则余数是 6，例如得到的数是 18，则余数是 6），本例 116余数得 5。解释：余数 1：大安代表的意义：人还未动身，事事昌顺，失物还没丢远，家宅平安，病人病情稳定或转好无大碍，争斗平息，解甲归田等.五行属木，颜色青色，方位东方（例如求财宜东方）。临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安、吉祥之含义。这里的数字可以使初一、初五或者一月、五月等等（注意是农历），也可以是一个或五个人或物品等，以下同。余数 2：留连代表的意义：人还没有回来，事情难成，需要反复多次，谋求的事还没有眉目，官司或有关官方的事要放缓，外边的人回来还要离去，丢失

21、的东西在南方，赶快去找才可以找到，会发生口舌是非，其他的事不凶不吉。五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有喑味不明，延迟、纠缠、拖延、漫长之含义。余数 3：速喜代表的意义：人马上就到，喜事马上临门，可以很快求到财（主南边之财），丢失的物品在南或西南，在大路上找人打听可以马上找到，求官或与官方打交道的事有贵人帮助可以成功，生病的人可以痊愈，家宅平安，外地的亲朋会有消息到来，五行属火，颜色红色，方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利之含义。指时机已到。余数 4：赤口代表的意义：求官或与官方打交道的事凶，爆发口舌是非，失物需加急去找，外边的亲朋有惊慌的事发生，家

22、中鸡犬不宁，有人诅咒嫉恨，家人病灾，有意外。五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊恐，凶险、口舌是非之含义。余数 5：小吉代表的意义：等待的人马上会来，会有喜事临门，小人远离，丢失的物品在西南可以找到，交易求财满意利丰，求婚吉利，满门和气，大吉大利，病人会转危为安，病愈，官司会和解，凡事都会好合，五行属木，临六合，凡谋事主一、五、七有和合、吉利之含义。余数 6：空亡代表的意义：外边的亲朋没有音讯，小人多作怪，求财没有利会赔本，外边的亲朋会有灾难，丢失的物品再也找不回来，打官司或求官或与官方的事会引来灾祸、牢狱或刑伤，病人病情加重，找人人不在，谋事事难成.五行属土，颜

23、色黄色，方位中央；临勾陈。谋事主三、六、九。有不吉、无结果、忧虑之含义。测算决窍:一是遇到事情马上起卦；二是没有事情不要起卦，三是只起一卦，多了不准。诸葛亮马前课大安：大吉，百事可为，凡事可成，成数 5、3、8，必得财，中考，晋升，赢，胜，北，金西。流连：中凶，大事不可为，大事不成，忌数 1、6、7，可能会破财，败，输，免职，东北，土。速喜：中吉，大事可为，大事可成，成数 3、7、1、0，可能会胜，得财，中考，晋升，赢西北，金。赤口：小凶，小事不可为，小事不成，忌数 3、7、9，小有失败，破财，下降，失误。小吉：，小吉，小事可为，小事可成，成数 2、6、9 小胜，小得财，小赢，小成。空亡：大凶

24、，百事不可为，凡事不成，忌数 4、6、8 必破之财，必败，必衰，撤职，下降，牢狱之灾。诸葛马前课口决、大安：身不动时，属木青龙，凡谋事一、五、七（属四肢），贵人西南、冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人青面阴神。断曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细兴推痒。、大安：身不动时，属木青龙，凡谋事一、五、七（属四肢），贵人西南、冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人青面阴神。断曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细兴推痒。、留连：人未归时，属水玄武，凡谋事二、八、十（属肾胃），贵人南方，冲犯北方，小孩游路

25、亡魂，大人乌面夫人。断曰：留连事难成，求谋日未明，凡事只宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且太平。、速喜：人便至时，属火朱雀，凡谋事三、六、九（属心脑），贵人西南，冲犯南方，小孩婆姐动勿惊，大人火箭将军。断曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有喜音。、赤口：官事凶时，属金白虎，凡谋事四、七、十（属肺胃），贵人东方，冲犯西方，小孩迷魂童子，大人金神七煞。断曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，六率多作怪，病者出西方，更须防咒咀，巩怕染瘟疫。、小吉：人来喜时，属禾六合，凡谋事一、五、七（属肝肠），贵人西南

26、，冲犯东方面军，小孩婆姐六畜惊，大人无主家神。断曰：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方，行人立便至，交晚甚是强，凡事皆和合，病者褥上苍。、空亡：音信殊时，属土勾陈，凡谋事三、六、九（属脾脑），贵人北方，冲犯厝地，小孩土瘟神熬，大人土压夫人。断曰：空亡事不长，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃，失物寻不见，官司事有刑伤，病人逢暗鬼，禳解保安康。、留连：人未归时，属水玄武，凡谋事二、八、十（属肾胃），贵人南方，冲犯北方，小孩游路亡魂，大人乌面夫人。断曰：留连事难成，求谋日未明，凡事只宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且太平。、速喜：人便至时，属火朱雀，凡谋事三、

27、六、九（属心脑），贵人西南，冲犯南方，小孩婆姐动勿惊，大人火箭将军。断曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有喜音。、赤口：官事凶时，属金白虎，凡谋事四、七、十（属肺胃），贵人东方，冲犯西方，小孩迷魂童子，大人金神七煞。断曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，六率多作怪，病者出西方，更须防咒咀，巩怕染瘟疫。、小吉：人来喜时，属禾六合，凡谋事一、五、七（属肝肠），贵人西南，冲犯东方面军，小孩婆姐六畜惊，大人无主家神。断曰：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方，行人立便至，交晚甚是强，凡事皆和合，病者褥上苍。、空亡：音信

28、殊时，属土勾陈，凡谋事三、六、九（属脾脑），贵人北方，冲犯厝地，小孩土瘟神熬，大人土压夫人。断曰：空亡事不长，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃，失物寻不见，官司事有刑伤，病人逢暗鬼，禳解保安康。某日出差，朋友小聚一起，说是饯行。席间为取乐，师教我一招预测旅途是否顺利。实是诸葛亮马前课指算法，诸事皆可用之，据说快失传了，于是我测了一下，结果是大安。心情愉快呀。感兴趣者不妨一试。時辰時間24 時制子深夜 11：00-凌晨1：0023：00-1：00丑上午1：00-上午3：001：00-3：00寅上午 3：00-上午5：003：00-5：00卯上午 5：00-上午7：005：00-7：00辰上午

29、7：00-上午9：007：00-9：00巳上午 9：00-上午 11：009：00-11：00午上午 11：00-下午1：0011：00-13：00未下午1：00-下午3：0013：00-15：00申下午3：00-下午5：0015：00-17：00酉下午5：00-下午7：0017：00-19：00戌下午7：00-下午9：0019：00-21：00亥下午9：00-下午 11：0021：00-23：00实例：1.八月初十五日申时有事准备去朋友家，测有人否？根据月、日、时推算，结果是“空亡”，打电话朋友家，他母亲接电话告之儿子下午出去还未回。2.某人求测明日讨债顺利否。因其腰间别着传呼机，遂让其报传

30、呼号 15138。掐算结果是“留连”。告之：明日讨债不成，必要拖延，一时无法偿还。其人有些不信，说对方在一个月前已说好，此月底前必还。后遇见其人，他翘起拇指说：“真准”。原来对方因其它原因变化，实在无力偿还，后一直施延。3.四月初十三辰时，朋友明日欲结伴游本地风景区，求测明日天气如何。（因今日阴天）。、根据月、日、时推算，结果是”留连”。断：明日有雨。因留连有水流不断之象，且北方玄武亦属水。果如所测，游玩不成。4、来人求测纠纷能解决否？随机报数 77234 推算结果为“大安”断：纠纷能顺利解决，不必着息，有贵人带助。果如所测，其人的朋友转托一林姓人从中帮忙，果顺利解决，皆大欢喜。“大安”五行属

31、木，东方青龙。林姓之人与之契合，神验。难点释疑小六士预测法已讲解完毕，为提高大家预测的准确性和判断水平，对重点问题还要作一番彻底分析。l、关于随机取数。我在前面已作了详细说明。为了能让大家彻底领悟随机取数法的真谛，我将针对一些疑点结合实际作一些细致具体的分析和比校，自然裕然开朗，在实际中运用自如。要保证随机取数的准确性，关健在于取数时的第一感觉或第一灵动反应。如用电话号码取数，我们用7118751 这个号码，既可以用整个号码取数，七位号码，在掌上掐算七次即问。我们也可以任意提取号码的后一位，二位，三位取数摘算，如 l、51、751、等。有人会说：“电话号码随机取数，既可以用整个号码，也可以提取

32、部分号码取数，那么其体取数时岂不是令人无从选择，犹豫不定了。按照随机取数法的原理，求测时你当时的第一反应（自然而然的）是用整个号码，就用整个号码取数，如果你的第一反应是要取号码后 3 位，自然就用后 3 位数取数推算，无需犹豫，在头脑里亦没有人为设定。又如某人写数 27。按照选理，你既可以用整数 27 掐算，也可以 2 和 7 分开摘算两次，至于如何取数，并无人为设定，也是取决于当时的瞬间反应，用 27 就掐 27 数，印象中是 2 和 7，就掐算两次。随手掐算就是。其他情形类推。以上之疑点比较典型，一般在随机取数时都会碰到。相信对上两例的分析和比较，大家都能深刻领悟随机取数法的灵魂之所在。2

33、、关于六神中有关数的运用。下面以大安为例，其他类推。“大安”主数一、五、七。指事情一般发生时间为一、五、七月，或日，时辰（一或五、七日、十五日、十七日；一点或五、七点）。数量一般是一或十、百、千、万；五或五十、不百、七万；十或七十、百、千、万；十五或一百五、七况五十七或五百七、千、万。结果不会少于其中一或二个数字。数字的运用开始时有一定难度，但随着大量的实减，熟练后自然会做到心中有数，甚至自然得出相应的数字。重在实践，总结，熟能生巧。3、小六壬预测的两个关健一个是随机取数法，另一是综合判断问题。根据推算的六神结果，针对不同的事物会有不同的解释所以我们在利断时对结果的解释不能死板，生搬硬套，而是

34、要根据共体的情形进行综合、合理的分析，灵活运用，才不会出现判断上的失误。提高判断的准确性，一要对六神的含义有深刻的理解，并区分比校不同事物的不同含义，做到心领神会，二是有赖于大家平时的实践，能得到的。总结经验，心得和灵感不是靠书面上的解释就大家运用实践多了灵感般的利断。切记体会深了，自然能产生直观、快速、例 l 测。朋友出差坐火车求测有无座位。因是中途上车，特意推四月初二未时。推算结果是“空亡”。朋友看了说：定无座位。我说“上车定有座位”后朋友回来谈起，果如所测此处空亡不能解释为无座位。希望得到此法的朋友多运用之。不要太死，可知人是活的，预测事情也必须灵活变通。有什么不懂的问题可在此跟帖有时间

35、会帮你们解答的。在此我举一下实例：我去年十二月初一要开会需要外出测是否吉凶。我就预测十二月初一午时。则落在空亡。也就是说出外并无大事发生空亡称为一般。（如果要求某事解决的话测到空亡就为不吉了或人不在或事不与你解决等）开会时间为 12 点 30 分。说好 12 点 30 开会可是人不到硬托到 1 点才开。（这也就证明了午时空亡人不在或人没有到齐开不会。）这是已经在未时，则落在大安上了。空亡后不是大安嘛。大安又称身未动。也就是人到全座在那开会了并没有动过称身未动。因为落在大安，大安为诸事皆吉。因此在 2 点时受到领导表杨，心里比较舒服。暗想小六壬真准，可是这个会硬活生生开了二个小时，到了 3 点才

36、散，此是为留连位了。本来散会我想搭我朋友一辆车顺路一起走。可是我在下面等了他半个小时居然还没下来，为什么不下来因为到了留连位了。让领导给留住了，我再次暗想小六壬果然灵验。我就问别人我朋友下来没有，别人说马上下来。可又等 10 分钟还没下来，天色渐晚再不来就惨了。我又有事情，怎么办？我灵机一动，想测一下是不是他马上下来。因为出行时已经用，月，日，时算过不能再算了否则会不灵。我就随机取数。取他车子的牌照。果测到落在赤口在吵架。可能上次打架的事情没处理好，因为开会时提到过。我就立马走人，再等下去就完了不用回去了。所以用小六壬测，必须灵活运用，不可拘泥。否则就会不准例 2：某人求测去四川成都办事能成否

37、？随机写数 99864，掐五次落位“留连”之含义上理解，应断为办事无法成功。但金方水（留连），综合判断事情能办成。日后相遇一问果如所断为事情办成，果如所测。从“留连”之含义（成都西方属金）生北但并非一帆风顺，有“留连”虽然有迟延，纠缠之义，但并非凡事都无法成功结果有很大的伸缩性，所以具体事物要综合判断，灵活处理。同时，关于方位问题，并非都用上，该用则用，不用，需灵活处理掌握，否则，在判断上会陷入混乱。多实践总结经脸，自然运用自如。例 3：十月初六 10 点 55 分，求测朋友还钱否？推算结果为“留连”。断：目前无法拿回，不过，不久既可全部归还。几次去催讨均无功而返，过了将近一个月全部拿回。从这

38、个例子分析，“留连”应为拖延时间很长。但从时间上分析 10 点 55 分很快进入午时 11 点，留连下一位是速喜。虽然目前暂时无法拿回，但不会拖延很久，且全部拿回。因速喜表时间快且喜庆。例 4：朋友九月初四未时求测明日上午找人在否？根据月、日、时推算结果为“大安”，断；明日七点左右能碰到，且在家未走动。九日初五晚上，朋友上我家谈起经过：因其所要找的人屡次碰不到（这几天约好见面的），且时常在丈母娘家，遂决定早上五点钟坐车以防晚了碰不到，后坐车到其丈母娘家，无人，问之亦不知在何外。遂急坐车到其本人家里，下车一看时问差几分钟就七点钟，赶到其人家里，那人正坐在家里等朋友来，时间刚好在七点多二分，正合“

39、大安”，谋事主一、五、七，其人在家正合大安身未动之意神验。例 5：朋友介绍某人求测开饭店吉利否？随机抽扑克牌为十，推算结果为“赤口”。正在这时，其人不小心手臂碰到沏好茶的杯子，茶杯落地，碎了，不吉之象。水为财，流走有破财之象，破财事小，弄不好还会有是非灾祸，赤口”加茶杯玻碎，其意自明，劝其不要开饭店，其人并未有所表示。过了半年左右，朋友谈起这件事，说起其人未听劝告，饭店开张后生意冷清，各种资用投入不少。后在某天因与客人结帐之事引起争端，被人报复，几人围攻殴打致伤，事情至今未了结。结束语小六壬预测法已全部讲解完毕，希望大家都能很好掌握，并运用到实践生活中，对大家有所帮助，碰到问题运用小六壬预测，

40、可以避免一些不必要的损失。方法和诀窍我已详细讲述。至于预测水平要达到何种程度，还要取决于大家不断的实践，总结经验。师搏领进门，修行在个人。如果不去实践，既使我讲得再多也没用，经验心得不是靠书面文字能够解决的。希望大家不断实践，必然水平提高很快。同时，小六壬预测法也需要不断加以完善和丰富，不妨多下点功夫，必然有新的收获。希望与大家共勉！望得此资料者珍惜之！预测马英九 2008 年能否当选台湾“总统”？自师从辛师以来，所得颇多，虽入门不长，但师授小六壬法却有所实践和体会，在此发表出来，请老师及各位师兄弟、同道指正。第一个例子是我于正月初四去贵阳，大约下午近一点左右，客车在绥阳县境内撞了一辆摩托，我

41、当时用小六壬时间起数算，是赤口，故断口舌不断，争吵不休，但不会有大事，赤口下来是小吉，也应无事。当时的确也是争吵不已，要司机送伤者去检查。这一来就没法走了。那么何时出发呢？小吉下来是空亡、大安、留连，都不可能走，我断到速喜时才能走，故定时在晚上 9：00 才能走。可是当时正好有人从我身旁走过，但我是坐着的，想到老师曾说过外应一事，我就想，也许要不了九点，八点半左右可能走，但最迟九点。果如所测！晚上 8：40 左右出发。第二个例子是正月初十时，我岳丈要去贵阳，先要到六盘水市转车。他 12 点出门，始终等不到车，我便用小六壬测，未时小吉，断在在 3 点前有车，2：00 为未时正，故 2：00左右的

42、可能性大，果如所测，2：03 分车到。他要到水城转火车，但我说他坐不了火车，因为那时正好是空亡。结果正是如此，春运期间那班火车停开。第三个例子是在正月十六日早上，我妻子家一个亲戚上坟时引起了大火，当时有人打电话来找她托人说情，我那时正躺在床上，心念一动，就说，不要管，没事的。后来果然如此。因为我趟在床上，悠闲无事，故作此测。第四个例子是在 3 月 2 日晚 23：06 分，测朋友会来电否？以 2、3、6 起测，为速喜，断会来电，但当时我已上床睡了，故来得可能迟。后于 23：47 分来电。如所测。第五个例子是 3 月 5 日 19：58 分打电话找妻子，在拨时就想测一下她在家否，时为空亡，果然不

43、在。如所测。以上几个例子是我习此法实践以来的典型，老师反复强调小六壬法要灵活运用，不可拘泥，我上面三个例子也说明了这一点。试想，天下万事，小六壬仅六种说法，如何能预测万事呢？就是要在实际运用中灵活处理，不拘形式。具体来说，就是找准外应，亦即某一事件发展趋势的太极点。可是当一件事发生时，也许有许多外应，这就要找准正确的太极点了。比如第一个例子，按数来说是 9：00 后才能出发，可是当时有人经过，故定 8：30 后就有可能。为什么不定当时就走呢？因为我是坐着的。可见，当时正确的太极点是我坐着未动，而有人经过，我看见了，只是一方面的外应。并且我当时的注意力主要集中在自己身上，所以也应以我当时的情况为

44、准。再如第三个例子，当时的外在表现有：我躺在床上，妻子在接电话，电话是一个亲戚打来的。为什么以我躺在床上为准，因为我当时第一个直觉想到的就是我自己。邵伟华曾因秘书给他倒的茶水溢出杯面而断前苏联总书记契尔年科死亡，鹤师曾因在楼梯上退了一步而准确断出了别人的年龄，这些例子充分说明外应的重要性。数理在逻辑上是有限的，而如鹤师等高师能断万事，抓住外应，找准太极点无疑是很关键的。从这个意义上说，一切预测方法都是外在的，有为的，找准事物发展的太极点才是内在的，无为的，根本的。达到这一步后，根本不用外在的预测方法，随心可测。我想这可能就是老师讲的“心易”吧！如何抓住外应，找准太极点呢？我想，一是要细心，某一

45、事发生时，天地即有数理反映，要注意当时发生的情况；二是要多修行，多练功，提高自己的的预感力。这里我有一个体会，我是正有初四出发到贵阳的，车票是在正月初三买的。当时我父母一直催我去买票，我迟迟不去，他们还很不高兴，还吵了嘴，那时我的预感就很不好，觉得此行可能不顺。结果初四那天去车站，本来 8：40 的车，9：00 才来，好容易出发了，还没出站车就坏了，只好换车。到了绥阳又出了车祸撞了人，拖到晚上近 9：00 才走，凌晨 2：00 来钟才到达。这都是我修炼七彩宝莲功后的得到的功能。因此，我觉得在学习预测法的过程中，一是要细心，抓住外应，找准太极点，决不可拘泥死数；二是要大胆实践，实践才能出真知；三

46、是不要怕出错，关键是在错误中找到症结。小六壬小六壬病名论犯法病名论犯法此法用病者出生年支，在掌中 12 地支位本支上起月日。以问事的日子为落宫，再从落宫开始。男顺女逆一宫一字，数到所得的病位止。以所止之宫论断。男顺起足、膝、腰、腹、手、颈、心、口、耳、鼻、眼、头。女顺起头，眼、鼻、耳、口、心、颈、手、腹、腰、膝、足。子宫砖石塞渠沟。丑宫灶厨修祸招。寅宫填了砖石土。卯宫壁钉倒挂钩。辰宫木石巽方上。巳宫墙上钉为殃。午宫东方横竹木。未宫无碍无犯方。申宫中庭物为犯。酉宫水缸入地藏。戌宫门前有射影。亥宫墙篱祸来扬佛灭日【佛灭日】佛学大词典 佛灭，即指佛陀之涅盘、入灭。法华经序品（大九五上）：佛此夜灭度，

47、如薪尽火灭。佛灭日，略称佛灭，又称大恶日。各经典及南北传佛教所传之佛灭日说法不一，一般北传国家以阴历二月十五日为佛灭日。（参阅释迦牟尼6824）佛灭日和友引日都是日本的六曜日之一,其中佛灭日是指当日行诸事皆不吉,日本的文化是继承了我国的衣钵，所以也有黄历。而他们的就相对来说比较简单，按顺序分成 6 个日子先胜、友引、先负、佛灭、大安、赤口，循环往复，这叫“六曜”，历史由来我就不介绍了，具体介绍下这 6 个日子吧。先胜（先胜）“先行即胜”的意思。曾经还写成“速喜”“即吉”。就是说任何事只要做得快就好，或者说上午为吉，下午以后为凶的意思。“不吉利的事情会拖朋友下水”的意思。以前写成“无关胜负之日”

48、，就是说这一天什么事都不分胜负或者说不分好坏，没有现在的意思。在“阴阳道”记载中，有于某日某方向作法事会牵连到朋友的所谓“友引日”，可以认为是这种说法影响了现在的“友引”概念。有一种迷信说，在这天作葬礼、法事的话，就会使死人把一个朋友带走，所以“友引”日很多火葬场都不营业（不过我听日本人说，这天相反结婚会很不错，因为会把喜气带给某个未婚的朋友，使他/她早日找到如意伴侣。所以这天一般是大安外，婚礼会场、酒店生意最好一天。）先负（先负）“先行即负”的意思。以前还写成“小吉”“周吉”，所以算是吉日，但是现在根据字面解释成了另一种意思。任何事都平和一点比较好，应该避开分胜负的事和紧急的事。另外，上午为

49、凶时，而下午以后就是吉时了。仏灭（佛灭）“佛圆寂之大凶日”的意思。本来叫作“空亡”“虚亡”，因为这些全部解释为虚幻的，所以称之为“物灭”，然后近年来改成了“佛”字。因此，其实这与释迦牟尼涅磐之日毫无关系。虽然释迦牟尼涅磐之日 2 月 15 日在旧历中一定会作“佛灭”，但是，其实是碰巧而成的。这天是“六曜”中最凶的一天，所以，习惯上忌婚礼等的祝福仪式。在这天举行婚礼的人很少。（所以有些酒店在这天推出超低特价来吸引无神论者举行婚礼。）其他的六曜有好几种读法，而这个只有一种，就叫“bu tsu me tsu”。大安）“大吉”的意思。六曜中最大吉的一天。诸事皆宜，被认为是没有不成功的一天，尤其是最适合

50、举行婚礼。另外，内阁组阁也一般选在大安日举行。不过，原来有说法，这天其实应该不适合做任何事。一般念成“tai an”，也可念成“dai an”，也曾经写成“泰安”，所以“tai an”的读法是原来就有的，被认同的。赤口它的由来是“阴阳道”中被称为“赤目日”的凶日。是六曜中唯一没有变过名称的。只有午时（上午 11 点左右到下午 1 点左右）是吉时，此外都是凶时。类似解释：这是日本日历上注释的吉凶。即把日子分成 6 个不同含义的日子，周而循环。日本语叫“历注”。“大安”即为黄道吉日，日本人入学考试、结婚、出门旅行多选此日。“友引”却是火葬场休息的日子，因为这一天火化，死者会将其友一起引到阴间去？“