度亡玄门报孝追荐仪_现代版.pdf（33页）

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1、玄门报孝追荐仪科贵州省独山县正一玄妙坛刘三弘恭录自然朝行道师堂序立步虚：启师恭以金真演教，弘敷拔度之文；玉册垂科，茂着升迁之法。存亡是赖，幽显均沾。由是东极垂救苦之慈，北魁置拔亡之局，可使亡魂受度，能令枯骨更生。辄冒崇严，俯垂鉴证。恭惟玄中教主诸大宗师幕下，道贯三才，心涵万象，随方设教，应物流形，为生死之津梁，作幽冥之主宰。切念臣000浮黎小兆，灵宝微生，叨承无量之真梯，获拜玄中之师范，拯幽拔滞，济物利人。臣今谨为入意，尚虑亡魂，无边苦爽，自因宿世，以至今生，万罪千愆，阳非阴过。罪既违于青律，名必记于黑书，囚闭寒庭，拘留幽狱，若不皈投于玉陛，焉能召到于皇坛。径仰叩于天威，乞俯怜于幽滞。拜贡素悃

2、，上渎青玄，请降恩光，开明黑暗。伏愿真慈汲引，圣德矜容。告符命于河源，变剑树而作琼树；颁赤书于狴犴，化刀山而为宝山。愿垂照烛之慧光，茂蒇慈悲之誓愿，焕明长夜，辉映幽途。庶俾亡魂，均承道果，脱重泉之报对，登仙境以逍遥。仰赐玄恩，早垂昭报。但臣下情不胜虔祷之至，领众升坛，恭行典式。唱道(升坛，烧香颂)各礼师存念如法：玄阴七灵，九炁合形。魂精魄爽，二景回轮。飞光赫奕，焕耀长春。日月吐辉，回合华英。大梵流布，奔飞火铃。魔王受事，朝谒帝京。含灵溥济，广惠幽冥。玉文敷告，万炁升腾。与道合真。鸣法鼓二十四通，无上三天玄元始三炁太上道君，召出臣等，身中三五功曹，左右官使者、侍香金童、传言玉女、五帝直符直日香官

3、各三十六人出。出者严装，关启灵坛，土地里域真官等神。臣今正尔升坛，烧香行道，谨奉为入意，其诸情悃，已录上闻。愿得玉清道炁灵宝妙光，流入臣等身中，令臣所启之诚速达径御太上无极大道、东极青玄慈父太一救苦天尊御前。请称法位。具位臣000与弟子000，谨同诚上启：太上无极大道虚无自然元始天尊、太上道君灵宝天尊、太上老君道德天尊、高上玉皇上帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极青华大帝、后土皇地祇、十方已得道大圣众至真诸君丈人、东华南极、西灵北真、玄都玉京紫微上宫明皇道君、上相上宰上保上傅、三十六部尊经、玄中大法师、五帝三官、四司九府、九天天曹列位真宰、地府水司五岳四渎名山洞府神仙圣众、三界官属、

4、一切威灵，咸望洪慈，俯垂洞鉴。臣闻：古之圣人盖与天地合其德，四时合其序。大哉，孝行。至于日月为之明，王道为之成。兰公得其说于斗真，谌母传其书于太史。是故净明之法，本忠君孝亲以存心；盟真之斋，以报祖荐亲而立教。以此见学仙之士，曷尝不笃意于亲。谓灭其天常，是特儒者自私之论。若质诸道典，岂知天真大孝之心。伏念臣某猥以凡材，叨参玄学，奉经科而开化，佩戒律以焚修。离形去智同大通，虽有取颜渊之语。慎终追远则归厚，常思广曾子之言。属同门，志切于荐亲。为祭酒，义当于领奏。陟降在左右，幸瞻帝真穆穆之光，孝悌通神，明谅鉴人。子区区之请，既承词旨，敢不上闻。宣词按如词言，备殚恳款，仰祈大道，俯鉴小心。臣闻：民生于三

5、，事之如一。道出于一，教分于三。故资事父以事君，则忠孝之义尽；取于治身而治国，则清净之化成。其在栖真者流，尤以报君为重。是以九真妙戒，以敬勤为入德之门；三箓本科，以焚修为祝厘之意。教所由来远矣，学者所宜则之。以今升坛行道，请法众等，运兹初捻上香。愿此香烟腾空，径上供养无上至真道宝。臣等首体投地，皈命太上三尊、十方众圣，以是功德，上祝皇帝圣寿万安。伏愿。道参玄圣，德配皇天，眷命有德者昌，宗社衍万年之庆；无为而民自化，华夷归一统之中。今故烧香，自皈依道尊大圣众至真之德，得道之后，和保天长存。臣闻：人本乎祖，孝始于亲。自礼经而言，除七庙二祧余不在需尝之列。以道书而论，则亿曾万祖犹应在荐拔之科。盖有先

6、亡未受度而不得仙，亦有前世不祀祖而犹为罪。是故女青禁典，中存拔赎之文；灵宝本章，首列追度之品。凡道士修真，此为先务。故天尊设教，具有明文。以今升坛行道，请法众等，运兹二上香。愿此香烟腾空，径上供养无上至真经宝。臣等首体投地，仰依太上三尊、十方众圣，愿以是功德，归流报孝。弟子某道俗二门，玄祖上世先灵，俾沐善功，俱超仙界。伏愿三境下鸡竿之诏，九幽承龙简之恩。缘本思旧宗，早拔籍于泉曲之府；混化归元一，即迁神于朱火之宫。今故烧香，自皈依经尊大圣众至真之德。得道之后，和升入无形。臣闻：广大精微，君子之道可传也；劬劳鞠育，父母之恩莫重焉。凡有血气者，且知用其情；岂思道德者，而可忘其本。盖有生未伸于荣养，死

7、尤切于追资。王尊师依玉皇本行以荐亲，卒如其志；莫氏子诵青霄隐书而拔母，果获其成。仰前哲之耿光，宜后人之明鉴。以今升坛行道，请法众等，运兹三捻上香。愿此香烟腾空，径上供养无上至真师宝。臣等首体投地，仰依太上三尊、十方众圣，愿以是功德，径为弟子000拔度所荐亡者000神魂，出离冥途，上升仙境。伏愿。乘三化五炼之功，出九夜重阴之苦。服飞根而生玉液，早游神大渺之堂；咀灵芝而漱金泉，即飞步洞阳之馆。今故烧香，自皈依师尊大圣众至真之德。得道之后，和升入无形。礼方各长跪忏悔臣等伏闻：太史升仙，传九幽明真之典；天师得道，留三八谢罪之科。非秖徒荐拔于先亡，特所以发明于孝道。伏念亡者某浮生若梦，大患有身，六尘徧染

8、，三业萦缠，滋生罪垢，五蕴非真，四大假合，动涉尘缘。颠连于是非物我之途，流转于情欲爱憎之地。心生口语，日积月深。衡鉴无私，固莫逃于考核；幽明异致，亦难忆其升沉以今报孝，弟子000幼师道德之风，未报劬劳之德，倘先灵之未度，将此念以何安。庸奉玄科，以资冥福，谨赍香花、灯烛、法信供养之仪，皈命太上无极大道十方灵宝天尊、十方救苦天尊、十乡神仙诸灵官。伏愿，天恩昭旷，宇量含洪。念先亲汩没于世缘，未能自拔；凡平生诖误于宪网，咸与维新。俾脱籍于幽关，早化形于丹界。然愿存亡两世，俱逢天开地辟之时；道俗二门，均囿日照月临之下。忏谢之后，升入无形。命魔步虚三启颂三礼重称法位具位臣某等，重诚上启三清四梵、八极九霄、

9、紫阙黄房、云宫星府、至真至大、无极无穷、三界高真，玄坛众圣。咸望洪慈，俯垂洞鉴。伏念臣等樗栎散材，酰鸡小见。栖迟玄宇，虽知读黄老之书；传习斋科，岂尽得陆张之意。但以盟心于利济，辄忘越分以行持。惟三纲五常乃立人之大本，而九幽十类皆失道之穷魂。爰谨荐扬，庶期开度，以今奉为某忏悔亡故某及祖宗父母，九幽长夜一切苦魂。虽厕处于人伦，自汩沉于天理。惟五教之有亲有义有别有序有信，虽曰有常；犯六刑之不孝不弟不睦不婣不任，至于不恤。居上无道，为下不忠。礼义廉耻之俗微，放僻邪侈之习胜。迷迷不觉，一旦花残银海而气断玉楼；恋恋相牵，万劫足履刀山而手攀剑树。以今弟子000求启紫微之秘，特修玉匮之科。驿简通幽，龙童效信。

10、仰惟大造，特需殊恩。神光所烛而无隐不通；惠泽所加而何冤不释。拔出地户，不为地狱之沈囚；朝礼天颜，俱到天尊之法会。然愿乾坤交泰，日月贞明。海宇承平，俱在八荒之寿域；天人受度，获登无上之至真。至于神虎官君，龙符驿吏，承流宣化，俱有开通冥道之劳；崇德报功，宜在迁转仙阶之列。上祈天尊大慈之化，下副臣等皈告之诚，谨启以闻。发愿；一愿元始符命，二愿幽夜开光，三愿金箓度命，四愿黑簿除愆，五愿苦海息浪，六愿火狱沈烟，七愿怡神快乐，八愿解释冤牵，九愿闻经悟道，十愿进品仙阶，十一愿酆都罢对，十二愿学道成仙。存神烧香香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官，当令臣行道朝修之所，自然生金液，丹碧芝英，百灵众真，交会在此香火炉

11、前。当愿亡魂受度，弟子蒙恩，十方仙童玉女接侍，兰烟传臣向来所启之诚，速达径诣太上无极大道、东极青玄慈父太一救苦天尊御前。出堂颂下坛谢师天门九重开，式展朝元之礼；地狱五苦解，均承度命之功。谨扣谒于师垣，特恭伸于谢悃。臣000适来谨为报孝弟子某恭依教典，宣阐朝仪。虑有犯于绳规，恐难逃于斧铁。仰祈慈造，俯赐矜容。伏愿金符度命而九地皆春，丹简宣恩而诸囚罢对。亡爽悉超于道岸，永证逍遥；玄门茂振于宗风，均沾化育。臣干冒崇严，下情不胜，恭谢之至。回向设醮谢恩步虚洒净宣卫灵咒请称法位具位臣某等，同诚上启列圣，咸望洪慈，洞回昭鉴。臣闻：道者羣心之用，物莫能违；孝为百行之先，人当自勉。惟父母之功莫大，与乾坤之造同

12、符。是故谌母蒇教于黄堂，先明孝道；玄帝传经于玉筐，具述报恩。岂徒养生丧死之尽情，亦欲积行修缘而入妙。苏仙留橘井与慈母以立功；真武宴谷岩为二亲而修果。以此见人伦之大，最为学道者之先。伏念；今时报孝弟子某寄迹法中，违离膝下。奉甘食美服，以养其口体。既不能尽世俗之孝心，求奇方妙药，以延其寿年；又安得如太平之经训，念捐世之太早，莫杀身以相从。履霜露以兴怀，望松楸而掩泪。岁月逝矣，不知魂魄以何依；梦寐见之，宛若音容而相接。爰修道果，少福冥途。然灯烧香，按玉匮盟真之典；陶魂铸魄，行紫枢飞梵之科。幸法事之告成，谅灵光之响答。伏愿皇皇大道，赫赫高真，俯怜至隐之情，特广好生之德。九龙传驿，风雷涣汗于幽都；万犴停

13、刑，雨露昭苏于罪爽。俾魂神之超度，获时刻之升迁。九祖生天，庶不负出家之意；一心慕道，敢忘加修己之功。臣等下情不胜凝俟之至。请班降圣宣词臣闻：天虽高而听甚卑，惟诚能动；子欲养而亲不待，从古皆然。故曾参有三釜之悲，而文正怀一袅之很。以贤者尚笃此事，岂方外独无是心。未能尽养于生前，必抱遗哀于身后。幸天尊垂玉匮拔亡之典，使人子伸昊天罔极之情。比之庐墓，以终身执丧过礼；效乎刻木，以为象事亡如存。论孝忱则有之，皆无益于死者。岂若绿章封事，陈哀悃于帝前；白简飞符，拔死魂于地下。既鬼有所归矣，于人独无恔乎。乃知道教之垂科能济礼经之不及。伏念报孝弟子某自怜薄命，少遭闵凶，鞠育劬劳，其何能报，羣蒿凄怆，徒切于怀。

14、爰修炼度之科，少益幽冥之福。荷真斿之委鉴，设清醮以谢恩。伏愿帝度其心，天从所欲。念先亲积德而未食其报，悯微臣思孝而莫致其情。特颁涣汗之恩，一洗沈冥之苦。庶令逝魄，早脱幽关。玉眸炼质，黄华荡形，即化形于丹界；绿字返生，金房度命，获飞步于上清。蜕质登真，转轮得道。臣等致恭上香，谨陈亚献。宣进状臣闻：干元坤元，乃人元之资始；父相母相，即我相之肇基。生生不穷，念念相续，艰难苦恼，缘兹而后。有长育，顾复何思之能酬至；人达道，本原大意识真父母。灭贪嗔，除险峻，所以报恩；空结习，割爱情，自然去累。使有相归于无相，号真空而实不空。是为入解脱门，可以到逍遥境。伏念亡故某羁摩世网，汩没妄缘。欲海爱河，易纵无明之性

15、；电光石火，难留观化之身。命奄泉扃，名登鬼录。顾九结十缠之未净，在三途五苦以何逃。念当年，遣子以出家，固其心之有托；在今日，济幽而拔苦，谅我道之垂怜。伏愿特推锡类之恩，丕广度人之德，勑陶公仙伯以校籍，命韩君司马以度魂。庶令亡者某受事朱宫，书名黄箓。一百八十烦恼业障俱消，八万四千尘劳妄缘都尽。永辞苦趣，顿入仙宗，从兹出入于六虚，不复轮回于三界。然愿弟子某赏延先世师资宗祖，以同升裕，及后昆道俗眷，绿而迪吉。学仙有遇，进道无魔。正妙通妙，显言有修，誓不负报恩之训；始相我相，悉归无着，愿早登真一之门。臣等致恭上香，酒陈终献。宣疏送神臣闻：道非可象，散则成炁，聚则成形。神本无方，听之不闻，视之不见。惟精神之默感，则陟降之如存。适举朝仪，今当拜送。伏想三清上圣游神寥廓之乡，九地冥官复职幽阴之境。倏忽不知其所在，彷徨恨莫以相从。臣某等骨肉行尸，尘泥贱品，叨逢道化，备在真阶。或俯仰之失仪，或步趋之失节。存奏昧飞神之法，书符违按笔之规。仰祈弃过以录功，庶免因斋而获罪。德何以报，当益励于焚修；威不违颜，愿常蒙于赐对。臣等下情不胜攀恋之至，瞻望霄衢，一心拜送。回軿颂送出化财玄门报孝追荐仪